劉曉霞

摘要：德育教育為學(xué)校教育中，至關(guān)重要的組成部分，近年來，隨著教學(xué)改革工作的開展，致使德育教育的重要性日益凸顯，成為推動(dòng)素質(zhì)教育發(fā)展的必然課程，是課程改革能夠順利進(jìn)行的必然前提。德育教育的進(jìn)行，必須建立于以人為本的基礎(chǔ)上實(shí)施，與實(shí)際相貼合，將德育教育完全融入于生活過程中，以此作為培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)，將德育教育作為教育目標(biāo)，成為培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新人才；德育教育；素質(zhì)教育

一、創(chuàng)新和創(chuàng)新人才

創(chuàng)新是指在他人已經(jīng)創(chuàng)造、發(fā)明的成果基礎(chǔ)上，能夠提出新的見解，作出新的改良，拓展新領(lǐng)域，解決問題，創(chuàng)造出新觀念和事物，能夠?qū)⒃镜某晒_展創(chuàng)造性使用?？梢詫?chuàng)新看做兩種形式，一種為發(fā)現(xiàn)式創(chuàng)新，經(jīng)研究和探索后，能夠?qū)σ酝陀^存在的東西加深認(rèn)識(shí)，并可將以往客觀存在，但是卻未被他人所認(rèn)識(shí)的知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，這樣的創(chuàng)新，是一個(gè)全身的認(rèn)識(shí)范疇；還有一種創(chuàng)新，屬于發(fā)明式創(chuàng)新，能夠創(chuàng)造出以往根本不存在的東西，并通過實(shí)踐使用，能夠?qū)ζ溥M(jìn)行驗(yàn)證，這種創(chuàng)新，是屬于改革范疇。兩者之間所存在的共同點(diǎn)，均為創(chuàng)新世界。具有這兩種創(chuàng)新能力的人才，被稱為創(chuàng)新人才，為新時(shí)代生產(chǎn)力的代表者，在德育教育過程中，應(yīng)該對其進(jìn)行引導(dǎo)。

二、創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)是對德育教育的挑戰(zhàn)

學(xué)校教育，一般可分為智育、德育、體育等方面，而現(xiàn)在需要培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，在無形之中，又為學(xué)校教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。

（一）人的發(fā)展意義的德育教育應(yīng)該取代社會(huì)發(fā)展意義的德育教育

隨著近年來教學(xué)改革工作的推動(dòng)，致使德育工作在學(xué)校工作中，所占據(jù)的比重越來越大，其重要越來越凸顯，對學(xué)校德育工作進(jìn)行改進(jìn)和加強(qiáng)，是素質(zhì)教育實(shí)施的必然要求，也是確保課程改革能夠順利實(shí)施的基礎(chǔ)條件。對創(chuàng)新人才進(jìn)行培養(yǎng)過程中，必須要在德育教育的基礎(chǔ)上實(shí)施，從社會(huì)意義為主的德育教育模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐匀藶橹鞯牡掠逃⒅貍€(gè)體發(fā)展，從而擔(dān)負(fù)學(xué)生在教學(xué)過程中，非才智性發(fā)展的重任，促進(jìn)德育工作的發(fā)展，在未來的社會(huì)發(fā)展中，成為重要助力。

（二）德育教育內(nèi)容改革

德育教育在理論上，就是思想教育和政治教育、品德教育結(jié)合，目前，也有學(xué)校將心理健康教育，歸屬于德育教育的內(nèi)容。隨著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)步，現(xiàn)代化也開始進(jìn)入教學(xué)過程中，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，需要從小抓起，小學(xué)德育教育的實(shí)施，是目前培養(yǎng)學(xué)生品德的基礎(chǔ)，同時(shí)，也是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的發(fā)源地。德育教育需要為社會(huì)承擔(dān)素質(zhì)人才和創(chuàng)新人才的培養(yǎng)職責(zé)，成為民族和國家在思想道德水準(zhǔn)、公平意識(shí)匯集的民族精神體現(xiàn)之地，是學(xué)校教育中，一項(xiàng)極為艱巨的任務(wù)。

（三）將德育教育融于生活

德育教育所涉及的范圍極為廣闊，其教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，應(yīng)該將德育教育中的理論知識(shí)，貼近于學(xué)生的日常生活中，從而致使德育工作能夠更加易于被接受。深入學(xué)生生活中，可多理解。在傳統(tǒng)教育中，都是以課堂為主，所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)缺乏實(shí)踐，其教學(xué)效果往往不盡如人意。生活和每個(gè)人的經(jīng)歷相關(guān)，會(huì)對人形成直接、且深遠(yuǎn)的影響。每個(gè)人的道德修養(yǎng)，其很大程度上，并非完全受學(xué)校教育所影響，其主體還是來自于社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)生活，在對生活中存在的道德沖突進(jìn)行解決的過程中而形成的思維模式?，F(xiàn)實(shí)生活里，人們都并非是因?yàn)榈赖露赖?，其?shí)是因?yàn)樯?，而逐步去提升和改善道德，從而形成個(gè)體道德。道德應(yīng)該融入到學(xué)生的生活每一個(gè)細(xì)節(jié)中，想要學(xué)生形成社會(huì)道德與個(gè)體道德，應(yīng)該經(jīng)過在其生活中形成道德因素，才能徹底提高學(xué)生的道德認(rèn)知。

（四）德育目標(biāo)應(yīng)貼近生活

人置身于社會(huì)中，因此，在進(jìn)行德育教育時(shí)，應(yīng)該將德育教育的目標(biāo)與學(xué)生的生活相結(jié)合，與實(shí)際生活接軌，讓學(xué)生能夠找到真實(shí)感，從以往教學(xué)中，滿篇大道理、說教的狀態(tài)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)際的生活教學(xué)，不僅能夠讓學(xué)生更加易于接受，也可以對教學(xué)內(nèi)容加深理解。同樣，與實(shí)際生活接軌的教學(xué)目標(biāo)，也能夠讓學(xué)生看到教學(xué)目標(biāo)，相信通過自身的努力便可以做到，并非遙不可及。還原德育教育的本質(zhì)，而并非是教學(xué)任務(wù)，讓學(xué)生能夠提升思想境界，對實(shí)際的思想問題進(jìn)行解決，讓人能夠生活在現(xiàn)實(shí)生活中，更加充實(shí)，德育教育過程中，也應(yīng)該秉承這樣的教學(xué)理念，才能讓教學(xué)過程更加具有意義。

（五）轉(zhuǎn)化教學(xué)中師生角色

傳統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)，而老師則是以“大滿灌”的形式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生失去主動(dòng)性，自然缺乏學(xué)習(xí)興趣。教學(xué)過程中，應(yīng)該讓學(xué)生和教學(xué)計(jì)劃相結(jié)合，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性，將課堂還給學(xué)生。倡導(dǎo)以學(xué)生為主的教育模式，老師擔(dān)當(dāng)引導(dǎo)角色。

例如：在《祖國媽媽，我愛您》一課中，老師應(yīng)該先根據(jù)教學(xué)內(nèi)容講一些小典故，讓學(xué)生對課程內(nèi)容提起興趣，并針對課堂內(nèi)容，提出問題，讓學(xué)生自己分組討論。在課堂上，讓每個(gè)小組說出自己的答案，經(jīng)過探討之后，老師再對一些錯(cuò)誤觀念進(jìn)行糾正，并對優(yōu)秀的同學(xué)進(jìn)行鼓勵(lì)，以此方式，讓學(xué)生之間能夠加強(qiáng)友誼，也能促進(jìn)師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的自我思考能力。

三、創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和德育新體系建立

在德育教育中，必須改變原本的教學(xué)培養(yǎng)方式，建立起全新的教學(xué)體系。

（一）心理

心理素質(zhì)的培養(yǎng)，是創(chuàng)新人才培養(yǎng)中，至關(guān)重要的組成部分，可以將原本的政治學(xué)課程適當(dāng)減少，多開展心理訓(xùn)練和保健相關(guān)課程，促進(jìn)學(xué)生在自我感知、情緒控制、認(rèn)知他人、自我激勵(lì)、人際交往等方面能夠加強(qiáng)能力。

（二）品德

學(xué)生的品德教育，是德育的重要內(nèi)容，其中包括職業(yè)道德、私德、公德。

（三）思想

思想教育中，主要包括影響思想知識(shí)和情感教育、世界觀等思想的形成，引導(dǎo)學(xué)生走向良好的思想方向。

四、結(jié)語

將德育教育和人的發(fā)展和成才結(jié)合，能夠?qū)⒃疽货瓴徽竦牡掠逃w系提高境界，取得更好的德育教學(xué)效果，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)，成為新時(shí)代培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基礎(chǔ)。