摘 要：中國(guó)是一個(gè)具有五千年歷史的國(guó)家，文化經(jīng)過(guò)了各種形式的洗禮，當(dāng)前傳承下來(lái)的民族民間舞蹈是結(jié)合時(shí)間的沉淀，遺留的歷史寶物。但是想要保證文化不斷地發(fā)展就要將文化和時(shí)代發(fā)展融合，這種發(fā)展不應(yīng)當(dāng)是簡(jiǎn)單的文化繼承，而是把握文化的特點(diǎn)將其整理、傳承，同時(shí)結(jié)合當(dāng)前舞蹈的發(fā)展進(jìn)一步給人們呈現(xiàn)出民族民間舞蹈的藝術(shù)性。本文主要針對(duì)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的融合進(jìn)行探討和分析。

關(guān)鍵詞：民族民間舞蹈;現(xiàn)代舞元素;融合探討

0 引言

隨著世界發(fā)展的一體化，我國(guó)在發(fā)展中無(wú)論是從經(jīng)濟(jì)角度還是文化等多種角度都和其他國(guó)家加深合作，為此我國(guó)的傳統(tǒng)文化也在發(fā)展中和其他國(guó)家的文化進(jìn)行溝通。舞蹈作為身體溝通語(yǔ)言，跨越了不同語(yǔ)言獲得了國(guó)內(nèi)外人民的喜愛(ài)，在我國(guó)傳統(tǒng)舞蹈中，民族民間舞蹈一直都是重要的組成部分。民族民間舞蹈本身有著獨(dú)特的形式和特點(diǎn)，具有非常鮮明的傳承性。但在信息時(shí)代，越來(lái)越多的文化形式都隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)行創(chuàng)新，民族民間舞在保留各民族文化特點(diǎn)的同時(shí)也嘗試融合其他的舞蹈類型，如與現(xiàn)代舞蹈的融合，創(chuàng)作出更多具有時(shí)代氣息的作品，也具有不一樣的藝術(shù)感受。

1 民間舞蹈和現(xiàn)代舞蹈的特點(diǎn)

1.1 民間舞蹈的特點(diǎn)

我國(guó)的民族民間舞蹈有著非常悠久的歷史，它是歷史長(zhǎng)河中逐漸沉淀下來(lái)的文化，也是我國(guó)各族人民用來(lái)表達(dá)情感和思想的一種方式。我國(guó)有56個(gè)民族，其經(jīng)歷不同也使得民族民間舞蹈有著不同的藝術(shù)形式，不同的民族其舞蹈蘊(yùn)含的意義也不盡相同。比如在云南新平彝族傣族自治縣所出現(xiàn)的花鼓舞，其目的是歌頌彝族傣族人民奮勇殺敵的大無(wú)畏精神，其表達(dá)了對(duì)這些人的尊重和敬愛(ài)，為此在民族民間舞蹈展示的過(guò)程中其表演特點(diǎn)就是在舞蹈中融入武打的元素，通過(guò)舞蹈的表現(xiàn)形式讓人們感受到其中的熱烈和無(wú)畏。而瑤族的長(zhǎng)鼓舞中有模仿建房造物和禽獸等動(dòng)作，動(dòng)作時(shí)而勇猛奔放，時(shí)而灑脫歡快，形象生動(dòng)，富有生活氣息。上述民族舞蹈雖說(shuō)都用鼓作為舞蹈道具，但是目的和意義完全不同，都有獨(dú)特的文化意蘊(yùn)和歷史文化特點(diǎn)。

1.2 現(xiàn)代舞蹈的特點(diǎn)

現(xiàn)代舞起源于歐洲，是20世紀(jì)工業(yè)革命之后的一種新舞種，也是當(dāng)今舞蹈種類的代表之一，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展現(xiàn)代舞一直在不斷地進(jìn)步。無(wú)論是從舞蹈思想的表達(dá)上、舞蹈的編排上或者是情感的收放中，現(xiàn)代舞都有著其獨(dú)特的記憶點(diǎn)。在信息時(shí)代，不僅各民族文化不斷融合，各種藝術(shù)形式也相互影響著，現(xiàn)代舞對(duì)于當(dāng)代各種舞蹈流派都有著影響，由于其本身具有非常濃厚的時(shí)代氣息，在表演過(guò)程中能夠快速抓住觀眾的眼球，符合當(dāng)代人的審美，能夠和人們產(chǎn)生思想上的共鳴。

2 民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞元素的融合

2.1 對(duì)現(xiàn)代舞編舞創(chuàng)作的融合

民族民間舞蹈和現(xiàn)代舞本身有著非常明顯的區(qū)別，特別是在編舞創(chuàng)作方面，在現(xiàn)代舞的編舞創(chuàng)作中更注重肢體的運(yùn)用和某種思想的表達(dá)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的舞動(dòng)特色，不限定音樂(lè)和主題，在展示感情的時(shí)候更加夸張。而民族民間舞蹈的編創(chuàng)更注重氛圍的營(yíng)造，重視對(duì)舞蹈動(dòng)作的傳承感和舞蹈形式的編排。當(dāng)前民族民間舞蹈的編排相對(duì)傳統(tǒng)，如果融合現(xiàn)代舞的風(fēng)格特點(diǎn)或者編排方式，可能也會(huì)產(chǎn)生不一樣的審美體驗(yàn)，要避免由于注重傳承導(dǎo)致的動(dòng)作拘泥于過(guò)去，失去了舞蹈本身應(yīng)有的活力。但是在民族民間舞蹈的編排中如果想要融合現(xiàn)代舞的舞蹈動(dòng)作還需要經(jīng)過(guò)細(xì)致的加工和排練，不可以丟失民族民間舞蹈本身的特色和節(jié)奏。在現(xiàn)代舞中也可以嘗試民族民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，拉近與觀眾的距離，減少現(xiàn)代舞對(duì)于普通觀眾來(lái)說(shuō)的抽象感，將民族文化理念加入現(xiàn)代舞動(dòng)作的編創(chuàng)中，增加舞蹈的生活氣息，強(qiáng)化氛圍渲染和體驗(yàn)。

2.2 對(duì)現(xiàn)代舞技巧動(dòng)作的融合

舞蹈技巧和舞蹈動(dòng)作都是舞者在跳舞的過(guò)程中表達(dá)自身感情、傳達(dá)思想感受和美感的主要形式，在我國(guó)的民族民間舞蹈中不同種類的舞蹈也都是通過(guò)舞蹈技巧和舞蹈動(dòng)作來(lái)表達(dá)情感，但目前民族民間舞蹈存在動(dòng)作程式化、風(fēng)格特征明顯等等不同的特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)民族民間舞蹈時(shí)，舞者本身都需要具備較高的審美能力以及理解能力，只有這樣舞者才能理解民族民間舞蹈中不同的舞蹈動(dòng)作所要表達(dá)的意境和情感，和現(xiàn)代舞不同，在現(xiàn)代舞中其技巧性相對(duì)較少，但是對(duì)舞者的動(dòng)作表達(dá)能力要求較高，需要舞者在跳舞的時(shí)候能夠通過(guò)動(dòng)作表達(dá)出需要傳達(dá)的情感。為此在民族民間舞蹈?jìng)鞒兄袑F(xiàn)代舞中對(duì)于情感的表達(dá)方式融合民族民間舞蹈風(fēng)格更能產(chǎn)生共鳴。

2.3 對(duì)現(xiàn)代舞文化情感的相互碰撞

當(dāng)今時(shí)代，各種藝術(shù)門類都在嘗試新的溝通和融合，現(xiàn)代舞和民族民間舞蹈沒(méi)有單純意義上的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，藝術(shù)發(fā)展都是獨(dú)特的，沒(méi)有可比性。而我們?cè)跁r(shí)代大背景下可以做的就是讓這些藝術(shù)形式發(fā)光發(fā)熱，創(chuàng)作出更加符合現(xiàn)代審美的作品?，F(xiàn)代舞雖然出現(xiàn)的時(shí)間相對(duì)較短，但是舞蹈本身對(duì)于不同時(shí)代的情感、審美的掌握都十分獨(dú)特。民族民間舞蹈是歷史的藝術(shù)，它和中國(guó)文化一樣存在了上千年，獨(dú)特的民族文化是歷史積淀的產(chǎn)物，不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的發(fā)展而消失。我們可以將兩者有選擇性地進(jìn)行交流融合，將現(xiàn)代舞中關(guān)于時(shí)代、審美、文化等眾多不同的因素融入民族舞中，同時(shí)增強(qiáng)民族民間舞蹈的時(shí)代性，給民族民間舞蹈融入新的血液。而中國(guó)的現(xiàn)代舞也可以融合民族民間舞蹈的元素，根據(jù)本民族的文化特點(diǎn)和民族特點(diǎn)創(chuàng)作出更多適應(yīng)時(shí)代審美的作品。這也是藝術(shù)融合下的創(chuàng)新點(diǎn)，使各種舞蹈在保留其舞種特點(diǎn)的情況下在當(dāng)代散發(fā)新的魅力。

3 結(jié)語(yǔ)

從當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，民族民間舞蹈和現(xiàn)代舞已經(jīng)不單單是一種藝術(shù)形式，它更是傳統(tǒng)文化的沉淀，是時(shí)代的發(fā)展促進(jìn)我們嘗試將傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合并加強(qiáng)創(chuàng)新，幫助各種舞蹈繼續(xù)發(fā)展下去，融合不同的舞種特色讓舞蹈形式綻放新的光芒，散發(fā)更加獨(dú)特的魅力，并且也豐富了民族文化和肢體語(yǔ)言。舞蹈種類的相互融合也豐富了現(xiàn)代舞蹈的內(nèi)涵，促進(jìn)了不同舞種的發(fā)展和傳承。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：唐淑慧（1993—），女，湖南人，碩士研究生在讀，主要研究方向：民族舞蹈學(xué)與舞蹈教育學(xué)。