朱裕軒 王哲 張楠

摘 要：當(dāng)下，“懷舊”成了一個(gè)時(shí)髦的詞，成了一種時(shí)尚，成了一種心理需求，甚至成為一種文化。懷舊的情感被設(shè)計(jì)師和商業(yè)營(yíng)銷者們所利用，形成了具有復(fù)古情感化的產(chǎn)品，將其產(chǎn)品研發(fā)導(dǎo)入市場(chǎng)營(yíng)銷范疇，并初見(jiàn)成效。然而，由于國(guó)內(nèi)對(duì)于復(fù)古風(fēng)格研究的設(shè)計(jì)較少，筆者通過(guò)對(duì)國(guó)外懷舊復(fù)古家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)的研究案例的分析，以及對(duì)我國(guó)用戶潛在的懷舊心理需求研究與應(yīng)用的調(diào)研，通過(guò)比較分析，得出我國(guó)懷舊心理的研究以及設(shè)計(jì)運(yùn)用的現(xiàn)狀，并從與現(xiàn)代文化、工藝、生活方式融合三個(gè)方面提出思考與建議，幫助我國(guó)家居用品企業(yè)創(chuàng)新找到有效的支持路徑?！鞍财渚?，才能樂(lè)其業(yè)”，美好的家居環(huán)境還能體現(xiàn)出人們的生活尊嚴(yán)與生活質(zhì)量——實(shí)現(xiàn)“讓生活更美好”的夙愿。

關(guān)鍵詞：復(fù)古;產(chǎn)品設(shè)計(jì);家居設(shè)計(jì);現(xiàn)代流行

隨著時(shí)代的不斷更迭，人們的生活水平不斷提高，大眾日常生活中的各方面都發(fā)生了巨大的變化。同樣的，設(shè)計(jì)也在不知不覺(jué)中發(fā)生著一些變化，有的設(shè)計(jì)在飛速發(fā)展的時(shí)代中盛極一時(shí)，有的設(shè)計(jì)秉承著以退為進(jìn)的理念穩(wěn)步發(fā)展。在設(shè)計(jì)的歷史上，向著前人借鑒的復(fù)古風(fēng)格總是屢見(jiàn)不鮮，在一次又一次地受到人們的追捧與摒棄之中推動(dòng)了設(shè)計(jì)的發(fā)展。而近年來(lái)，“復(fù)古風(fēng)格”在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)得到了積極的響應(yīng)。之所以出現(xiàn)復(fù)古回潮這一現(xiàn)象，是因?yàn)殡S著人類物質(zhì)文明和精神文明的高速發(fā)展，設(shè)計(jì)也呈現(xiàn)出多角度、不規(guī)則化、自由化、多元化、個(gè)性化的姿態(tài)。

在對(duì)復(fù)古風(fēng)格的研究發(fā)展過(guò)程中，產(chǎn)品語(yǔ)義、材料本質(zhì)表達(dá)、時(shí)代精神的體現(xiàn)起到重要作用?！皬?fù)古”一詞具有“倒退”和“在過(guò)去的時(shí)代”的意義，它屬于一種逆行的動(dòng)作，以一種懷舊的眼睛回望過(guò)去。而設(shè)計(jì)作為人類物質(zhì)文明和精神文明的寫(xiě)照，通常會(huì)反映一定的社會(huì)價(jià)值取向。尤其是在物質(zhì)多元化、多價(jià)值取向的今天，設(shè)計(jì)更加突顯多元和多層次的價(jià)值取向，復(fù)古返潮便是其中的產(chǎn)物之一。

復(fù)古的回潮與流行并不能定義為對(duì)舊有風(fēng)格的代表照搬全抄。從歷史上看，這種盲目的因襲總是會(huì)引起批評(píng)與厭惡。準(zhǔn)確地說(shuō)，它是一種以退為進(jìn)的思想。我們是要針對(duì)以往經(jīng)典設(shè)計(jì)的傳承以及創(chuàng)新，其帶有顯著的時(shí)代性。這也是復(fù)古元素的主要特點(diǎn)，復(fù)古元素是在時(shí)代的不斷發(fā)展之下逐漸衍生發(fā)展其中的。并不代表某一個(gè)時(shí)代或某一個(gè)社會(huì)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)當(dāng)中合理運(yùn)用復(fù)古元素所設(shè)計(jì)出來(lái)的產(chǎn)品，結(jié)果具備較為明顯的多樣化特征，最為明顯的便是現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，復(fù)古元素在現(xiàn)代化設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用方式，主要包含傳統(tǒng)文化元素的提煉創(chuàng)新以及應(yīng)用結(jié)合當(dāng)代流行的設(shè)計(jì)元素，能夠創(chuàng)造出一種現(xiàn)代與古典相結(jié)合的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

發(fā)展和改造我國(guó)的設(shè)計(jì)行業(yè)的舉措得到了市場(chǎng)的廣泛認(rèn)可。隨著黨的十九大的召開(kāi)，全面建成小康社會(huì)被提上日程，譜寫(xiě)了人民美好生活新篇章。我們要把學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神與推動(dòng)新一輪設(shè)計(jì)服務(wù)結(jié)合起來(lái)，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，緊緊圍繞解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需求與不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾，按照“全域發(fā)展、質(zhì)量提升、深化改革、創(chuàng)新突破”的基本思路，在鞏固提升上一輪產(chǎn)業(yè)升級(jí)成果的基礎(chǔ)上，推廣成功經(jīng)驗(yàn)、深化改革創(chuàng)新，全面提升設(shè)計(jì)服務(wù)水平，開(kāi)創(chuàng)設(shè)計(jì)服務(wù)新局面。而且也應(yīng)將生態(tài)文明理念貫穿在人類的生產(chǎn)生活中。消費(fèi)文化作為衡量人民生活水平的重要標(biāo)志，改善設(shè)計(jì)水平直接關(guān)系到一個(gè)國(guó)家人民的生活水平的提升。

在社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程中，設(shè)計(jì)是為了生產(chǎn)滿足人類需要的產(chǎn)品，并應(yīng)當(dāng)建立在尊重自然生態(tài)的基礎(chǔ)上。而風(fēng)格的變換是促進(jìn)銷售的法寶，也是人類思維的寶貴財(cái)富。人類的生存需要設(shè)計(jì)，我們的生活和經(jīng)濟(jì)社會(huì)系統(tǒng)運(yùn)轉(zhuǎn)都離不開(kāi)設(shè)計(jì)這一基本的活動(dòng)。然而，設(shè)計(jì)能力有待提升已成為困擾中國(guó)企業(yè)發(fā)展的嚴(yán)重問(wèn)題，我們應(yīng)予以重視。依據(jù)生態(tài)效用的內(nèi)容我們可以發(fā)覺(jué)其背后的理念不僅是要提高生活品質(zhì)，更是要讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展。

對(duì)復(fù)古風(fēng)格的研究雖然是一個(gè)促進(jìn)銷售的措施，但它在城市運(yùn)行、發(fā)展中，在公眾日常生活、社會(huì)活動(dòng)和政府的城市管理活動(dòng)中，卻發(fā)揮著獨(dú)特的功能和作用，而這種功能和作用是其他方面的努力都無(wú)法替代的。此次選取復(fù)古元素在現(xiàn)代家居產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究是為踐行生態(tài)文明的發(fā)展理念，從“人—機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)的角度出發(fā)，面向未來(lái)可持續(xù)發(fā)展方向，綜合運(yùn)用工業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)的技術(shù)以及原理對(duì)本課題展開(kāi)較為深入的研究，提出具有一定創(chuàng)新性和實(shí)用性的解決方案。

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)日益具備新意的今天，標(biāo)新立異的新產(chǎn)品充斥我們的生活，我們一方面在接受這些新產(chǎn)品，另一方面也在懷念著帶有時(shí)代印記的東西。復(fù)古與流行并不相悖，相反，復(fù)古也是一種流行。縱觀設(shè)計(jì)史不難看出，任何一個(gè)時(shí)代的流行趨勢(shì)中都有復(fù)古元素，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化總是會(huì)發(fā)出熠熠光輝。費(fèi)雷說(shuō)：“流行樣式重復(fù)了前代人的式樣?，F(xiàn)在的一代人探尋、吸收早期的式樣并對(duì)它們進(jìn)行分類，從而創(chuàng)造出表現(xiàn)他們獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)的新式樣。”這告訴我們，流行實(shí)際上是古與今、舊與新的權(quán)衡、較量和并行發(fā)展，在形式上時(shí)常表現(xiàn)出一種表面上的輪回。但這種輪回并不是復(fù)辟，是一個(gè)利用舊有元素的新產(chǎn)物的設(shè)計(jì)過(guò)程，因此不同時(shí)代的復(fù)古也是有明顯的時(shí)代烙印的。

通過(guò)對(duì)復(fù)古風(fēng)格在當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的深入學(xué)習(xí)和探究，能夠?qū)⒗碚撝R(shí)與實(shí)踐相結(jié)合，將設(shè)計(jì)與生活相結(jié)合，使所設(shè)計(jì)的復(fù)古元素家居產(chǎn)品符合日常生活的使用功能，在此基礎(chǔ)上使其更加生態(tài)化、系統(tǒng)化、合理化，使用功能更加合理且易操作，系統(tǒng)安全完善，符合生態(tài)文明理念。最終更好地滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，體現(xiàn)新的時(shí)代精神，更好地融合風(fēng)格多樣性與設(shè)計(jì)賦能的價(jià)值。

當(dāng)然，在考慮到設(shè)計(jì)商業(yè)化風(fēng)格迎合市場(chǎng)的同時(shí)，我們更應(yīng)該運(yùn)用“人—機(jī)—環(huán)境”的系統(tǒng)設(shè)計(jì)方法思維，維護(hù)人與環(huán)境之間的和諧關(guān)系，踐行生態(tài)文明的發(fā)展理念，將系統(tǒng)設(shè)計(jì)與綠色設(shè)計(jì)、生態(tài)設(shè)計(jì)、循環(huán)設(shè)計(jì)、模塊化設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)等可持續(xù)設(shè)計(jì)方法相結(jié)合。整合新技術(shù)、新材料和新理念，如人工智能技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)，在現(xiàn)有的產(chǎn)品基礎(chǔ)上展開(kāi)設(shè)計(jì)。從結(jié)構(gòu)、功能、色彩、表面加工和裝飾等方面設(shè)計(jì)出一套具有合理性、創(chuàng)新性的復(fù)古元素系統(tǒng)設(shè)計(jì)方案，并綜合運(yùn)用工業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)的技術(shù)以及原理對(duì)本課題展開(kāi)較為深入的研究，提出具有一定創(chuàng)新性和實(shí)用性的解決方案。從社會(huì)、環(huán)境及財(cái)政等多方面衡量方案的可持續(xù)性及其社會(huì)效益。