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        中國民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律與發(fā)展趨勢探析

        2017-03-04 01:01:56陳震
        科學與財富 2016年32期
        關鍵詞:舞蹈文化民族民間舞蹈發(fā)展趨勢

        摘要:民族民間舞蹈是我國十分寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對民族民間舞蹈文化進行傳承和發(fā)展,是弘揚中華民族舞蹈藝術的客觀需要。本文在分析中國民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律的基礎上,從現(xiàn)代文化的視角出發(fā),對民族民間舞蹈與現(xiàn)代文化的融合發(fā)展趨勢進行探討,期望對推動民族民間舞蹈向多元性方向發(fā)展有所幫助。

        關鍵詞:民族民間舞蹈;舞蹈文化;傳承規(guī)律;發(fā)展趨勢

        一、中國民族民間舞蹈文化傳承規(guī)律

        隨著我國經(jīng)濟、文化的開放程度不斷提高,外來文化對我國民族民間舞蹈文化帶來了一定沖擊,這就促使民族民間舞蹈文化保護與傳承成為了我國高度重視的問題。下面對民族民間舞蹈文化傳承的規(guī)律進行分析:

        (一)社會穩(wěn)定發(fā)展是傳承的基本條件

        民族民間舞蹈是人們在滿足物質(zhì)生活的前提下對精神世界的美好追求。在社會穩(wěn)定發(fā)展時期,民族民間舞蹈會作為本民族文化的重要組成部分代代相傳,并在原有的基礎上進行再創(chuàng)作,促使文化傳承良性發(fā)展。但是,在社會動蕩時期,人們連基本物質(zhì)生活都難以保障,便不會投入精力和時間創(chuàng)作舞蹈藝術,極易出現(xiàn)舞蹈文化傳承斷層。

        (二)民族文化保護是傳承的有力保障

        隨著外來文化的進入,政府部門逐步加大對民族文化的保護力度,民族民間舞蹈作為民族文化的重要組成部分,自然也不例外。如,專家學者對民族民間舞蹈的研究逐步增多,高校舞蹈專業(yè)開設民族民間舞蹈課程,傳統(tǒng)媒體和新媒體對民族民間舞蹈文化的宣傳力度不斷加大,這些做法均在一定程度上促進了民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展。

        (三)商業(yè)化運作是傳承的創(chuàng)新路徑

        市場經(jīng)濟環(huán)境下,獨具特色的民族民間舞蹈已經(jīng)成為旅游業(yè)開發(fā)的重要項目之一,在許多旅游景點中均安排了民族民間舞蹈的商業(yè)表演,給游客留下了深刻的記憶。通過對民族民間舞蹈進行商業(yè)化運作,能夠達到快速傳播民族民間舞蹈文化的目的,但是這一過程中,要保證民族民間舞蹈的原有特色,避免因過于世俗化、功利化而使游客對舞蹈文化產(chǎn)生誤解。

        二、中國民族民間舞蹈文化發(fā)展趨勢

        (一)民族民間舞蹈與現(xiàn)代舞融合發(fā)展

        在當今社會,現(xiàn)代舞以其表現(xiàn)形式的簡單化,獲得了越來越多的關注,這在一定程度上推動了現(xiàn)代舞的發(fā)展。民族民間舞蹈想要這一背景下得以傳承與發(fā)展,就必須緊跟時代的發(fā)展步伐,與現(xiàn)代舞的發(fā)展相融合,在彰顯自身舞蹈文化特點的同時,取現(xiàn)代舞之長,補己之短,立足于本土,并不斷進行創(chuàng)新,從而滿足觀眾的審美偏好和需求。在對現(xiàn)代舞進行借鑒和吸收的過程中,應當體現(xiàn)出時代性與民族性的結(jié)合,創(chuàng)造出一種可以將民族民間舞蹈推向國際的發(fā)展模式。例如,傣族舞蹈作品中的《邵多麗》,這是一個非常典型的民族舞與現(xiàn)代舞相結(jié)合的作品,該作品講述的是一位美麗女子邵多麗在細雨中被喚醒的故事,舞蹈中既有傣族民間舞的特色,又融入了現(xiàn)代舞的基本形式,整個舞蹈帶給觀眾一種憧憬美好未來的向往。從該舞蹈作品中可以看出,現(xiàn)代舞的元素與民族舞蹈的特點有機融為一體,雖然其本質(zhì)仍然是民族舞,但在舞蹈形式上卻是一種創(chuàng)新,這種新穎的形式,更容易被廣大觀眾所接受。除了舞蹈形式上的融合之外,該作品的音樂部分也與主題之間達到了完美的契合,富有強烈節(jié)奏感的悅動,對于舞蹈而言具有錦上添花的效果,這既是民族舞蹈的傳承,也是一種必然的發(fā)展趨勢。

        (二)民族民間舞蹈與現(xiàn)代民族服飾融合發(fā)展

        舞蹈服飾是民族民間舞蹈文化的重要組成部分,能夠表現(xiàn)出民族民間舞蹈的地域、民族、時代特征,賦予民族民間舞蹈濃厚的藝術感染力。為了更好地傳承和發(fā)展民族民間舞蹈文化,應當促使其與現(xiàn)代民族服飾相融合,以舞蹈內(nèi)容為服飾設計主線,例如,蒙古族舞蹈《盛裝舞》的服飾,便是以該民族的文化習俗作為創(chuàng)作背景,彰顯出了蒙古族男人豪邁的性格和蒙古女子的高雅內(nèi)涵以及盛大的節(jié)日氣氛。演員在開場音樂響起后,穿著華麗的民族服飾,踏著歡快的舞步,一登場便展現(xiàn)出了游牧民族的豪邁。在該舞蹈作品中,演員的服飾給觀眾留下了極為深刻印象,現(xiàn)代服飾的華麗與傳統(tǒng)民族文化的融合,使服飾霸氣盡顯,烘托并渲染了舞蹈主題。又如,藏族舞蹈《呀拉索》,女子所選的服飾采用的是現(xiàn)代的紗質(zhì)面料,為了在服飾當中彰顯出藏族服飾的厚重感,下擺和衣袖的邊緣采用了仿毛作邊的設計手法,當舞蹈演員在臺上舞動時,輕盈的白紗因毛邊的重量而下墜,凸顯出了藏族舞蹈獨有的韻律。以上民族民間舞蹈作品在服飾設計中都融入了現(xiàn)代時尚元素,這種設計理念必將成為民族民間舞蹈文化傳承與發(fā)展的主流趨勢。

        (三)民族民間舞蹈與現(xiàn)代音樂融合發(fā)展

        音樂與舞蹈具有密不可分的聯(lián)系,好的音樂能夠?qū)ξ璧缸髌菲鸬胶嫱械淖饔茫纱丝梢允咕巹?chuàng)者的舞蹈理念在其中得以彰顯,如果音樂與舞蹈不相適應,不但會導致舞蹈的觀賞性大幅度降低,而且還可能使舞蹈表演以失敗告終。為使民族民間舞蹈文化得以傳承與發(fā)展,可將現(xiàn)代音樂融入到民族舞蹈當中,從而使舞蹈呈現(xiàn)出現(xiàn)代化的氣質(zhì),這樣既可以增強舞蹈本身的感染力,又能賦予其嶄新的生命力,更為重要的是可以滿足廣大觀眾的需求。以傣族舞蹈《水》這一作品為例,編導在進行作品創(chuàng)作時,繼承了傣族民間舞的特點,運用了音樂節(jié)奏的變化,對舞蹈進行創(chuàng)新,通過音樂節(jié)奏的強弱與快慢變化,彰顯出了一位傣族舞蹈家對生活的熱愛,加之舞蹈演員在現(xiàn)代音樂中對作品的演繹,使這一民族舞蹈得到了升華與發(fā)展。又如,蒙古族舞蹈《在那遙遠的地方》,該作品是現(xiàn)代音樂與民族舞相融合的典范,《在那遙遠的地方》是一首現(xiàn)代歌曲,舞蹈演員隨著音樂的節(jié)奏以平穩(wěn)的舞步展現(xiàn)出了蒙古族女子柔和的一面,音樂中馬頭琴與現(xiàn)代鼓點的融合,既富有傳統(tǒng)的韻味,又彰顯著現(xiàn)代氣息,隨著音樂的變換,舞者的表演更加自信,情緒更加飽滿。綜上,在民族舞融入現(xiàn)代音樂,既是對民族舞蹈文化的一種傳承,同時也是對其的創(chuàng)新發(fā)展。

        結(jié)論:

        總而言之,民族民間舞蹈文化是民族文化的縮影,是中華文明的有機組成部分。為了推動民族民間舞蹈文化的傳承與發(fā)展,必須秉承開放與兼容的理念,認清民族民間舞蹈多元化發(fā)展的內(nèi)在需要,將現(xiàn)代文化作為推動力量,促使現(xiàn)代文化與民族民間舞蹈融合發(fā)展,滿足現(xiàn)代人們的審美需求,增強民族民間舞蹈文化的時代感和生命力,從而促進民族民間舞蹈步入全新的發(fā)展時代。

        參考文獻

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        [4]楊雪蓮.世界文化的發(fā)展 民族瑰寶的傳承--淺談中國民族民間舞蹈的特征及發(fā)展方向[J].戲劇之家(上半月),2012(11):77-79.

        [5]孟凡翠.中國夢背景下民間舞蹈的傳承研究--以安徽花鼓燈為例[J].福建師大福清分校學報,2016(5):45-46.

        作者簡介:

        陳震(1989.10.15 )男 漢族 湖北宜昌人 助教 本科 主要從事舞蹈表演與教育

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