蔣次衛(wèi)

摘 要：作為音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生，視唱練耳是學(xué)習(xí)過(guò)程中的必修課，并且貫穿整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行竹笛教學(xué)的過(guò)程中，強(qiáng)化學(xué)生視唱練耳能力的訓(xùn)練，有助于學(xué)生更好地把握演奏的音準(zhǔn)、節(jié)奏、節(jié)拍，同時(shí)也能夠提高學(xué)生的音樂(lè)情感把控能力，從而為學(xué)生的高質(zhì)量學(xué)習(xí)和表演打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：竹笛教學(xué);視唱練耳;作用

竹笛在我國(guó)具有數(shù)千年的歷史，并且得到了傳承與發(fā)展，竹笛已經(jīng)成為我國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)的代表之一，深受人民群眾的喜愛(ài)。在竹笛藝術(shù)的傳承和發(fā)展過(guò)程中，其演奏技巧越來(lái)越復(fù)雜，需要竹笛演奏者具有越來(lái)越高的演奏能力。為了促使我國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)得到更良好的發(fā)展，需要積極提高竹笛教學(xué)質(zhì)量，因此，應(yīng)在竹笛教學(xué)過(guò)程中，強(qiáng)化視唱練耳的訓(xùn)練。[1]

1 當(dāng)前竹笛教學(xué)中存在的問(wèn)題

在學(xué)生竹笛演奏過(guò)程中，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)節(jié)奏不穩(wěn)、音準(zhǔn)不準(zhǔn)以及表現(xiàn)力缺乏等多種問(wèn)題，究其原因，一方面是學(xué)生尚未熟練掌握竹笛演奏技巧，另一方面則在于學(xué)生未經(jīng)過(guò)科學(xué)有效的聽(tīng)覺(jué)訓(xùn)練，導(dǎo)致其在演奏的過(guò)程中不能對(duì)自身存在的演奏錯(cuò)誤進(jìn)行分辨和認(rèn)識(shí)，難以對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行有效的駕馭和高質(zhì)量演奏。根據(jù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，可以發(fā)現(xiàn)有部分學(xué)生即使經(jīng)過(guò)勤奮的練習(xí)，其演奏也存在問(wèn)題，可見(jiàn)視唱練耳訓(xùn)練對(duì)于竹笛教學(xué)的學(xué)習(xí)質(zhì)量以及演奏效果具有重要影響。[2]

2 視唱練耳的重要性

視唱練耳是音樂(lè)專業(yè)中的一門重要學(xué)科，主要由視唱和練耳兩部分組成。所謂“視唱”，也就是培養(yǎng)學(xué)生的“視譜即唱”能力，其中包含節(jié)奏視唱、帶伴奏單聲部視唱、帶伴奏多聲部視唱、不帶伴奏單聲部視唱、不帶伴奏多聲部視唱等多個(gè)分支;所謂“練耳”，就是訓(xùn)練學(xué)生分辨演奏音的能力，其中包含單音分辨、連續(xù)單音分辨、單個(gè)音程、單個(gè)和弦以及節(jié)奏聽(tīng)辨等多種。

在實(shí)際的視唱練耳訓(xùn)練過(guò)程中，視唱是練耳的重要基礎(chǔ)，學(xué)生的視唱能力得到提高，就能夠?qū)σ魳?lè)的內(nèi)涵以及其中存在的各種關(guān)系進(jìn)行更加清晰的理解，如其中的節(jié)奏、旋律、音程等，而在學(xué)生的視唱能力得到一定程度的提高之后，練耳的能力也就隨之提高了。學(xué)生練耳能力的提升更加有利于學(xué)生對(duì)樂(lè)譜的熟悉和理解，同時(shí)也能促進(jìn)學(xué)生視唱能力的進(jìn)一步提高。由此可見(jiàn)，視唱與練耳之間是相輔相成的。[3]

3 竹笛教學(xué)中視唱練耳的作用

通過(guò)上文我們可以了解到，視唱練耳能力是音樂(lè)學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)，竹笛作為我國(guó)民樂(lè)的代表性樂(lè)器，想要對(duì)其實(shí)現(xiàn)有效的學(xué)習(xí)和良好的演奏，首先應(yīng)該對(duì)視唱練耳的能力進(jìn)行有效培養(yǎng)。

3.1 音準(zhǔn)

對(duì)于樂(lè)曲的演奏來(lái)說(shuō)，音準(zhǔn)是演奏質(zhì)量、演奏效果的基礎(chǔ)和決定性因素，所以加強(qiáng)學(xué)生的音準(zhǔn)訓(xùn)練，有利于學(xué)生更快速地掌握音樂(lè)技能，所以，在對(duì)竹笛的演奏水平進(jìn)行評(píng)判時(shí)，可以將演奏者對(duì)音準(zhǔn)的掌握作為重要的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。從實(shí)際情況來(lái)看，我國(guó)傳統(tǒng)民樂(lè)的學(xué)習(xí)普遍具有較大難度，所以學(xué)生初次接觸竹笛時(shí)，想要對(duì)音準(zhǔn)進(jìn)行良好的把握絕非易事。面對(duì)竹笛學(xué)習(xí)中的困難，教師應(yīng)該積極給予學(xué)生相應(yīng)的鼓勵(lì)以及針對(duì)性的教學(xué)，學(xué)生則應(yīng)積極對(duì)自身的心態(tài)以及學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行調(diào)整。教師需要對(duì)學(xué)生的練耳訓(xùn)練加以強(qiáng)化，即對(duì)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)進(jìn)行有效的培養(yǎng)，并在此基礎(chǔ)上要求學(xué)生反復(fù)聆聽(tīng)音樂(lè)，并積極思考、理解和記憶音樂(lè)的節(jié)奏、音程、音準(zhǔn)以及旋律等方面，提高學(xué)生對(duì)音程和旋律的辨識(shí)程度，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)音樂(lè)作品內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和感受，從而更好地掌握竹笛演奏的音準(zhǔn)。[4]

3.2 節(jié)奏

良好的節(jié)奏感在竹笛演奏中與音準(zhǔn)占據(jù)相同的地位，都能夠?qū)χ竦蜒葑嗟馁|(zhì)量以及效果起到?jīng)Q定性作用，所以節(jié)奏感是竹笛學(xué)習(xí)者的重要基礎(chǔ)之一。在竹笛演奏的過(guò)程中，對(duì)節(jié)奏進(jìn)行有效的控制，即對(duì)樂(lè)曲的音樂(lè)形象以及風(fēng)格進(jìn)行調(diào)整，就能激活樂(lè)曲的生命力，促使樂(lè)曲散發(fā)更大的魅力。為了實(shí)現(xiàn)高水平演奏，學(xué)生應(yīng)該強(qiáng)化節(jié)奏和節(jié)拍訓(xùn)練，以增強(qiáng)自身的速度感和節(jié)拍感。每個(gè)地區(qū)的樂(lè)曲都各具特色，竹笛音樂(lè)的風(fēng)格必然是多種多樣的，節(jié)奏變化也會(huì)更加豐富，所以首先需要對(duì)樂(lè)曲的旋律感進(jìn)行精準(zhǔn)的把握，對(duì)樂(lè)曲的節(jié)奏變化進(jìn)行良好的控制，從而對(duì)不同的樂(lè)曲進(jìn)行高質(zhì)量的演奏。但是在學(xué)生竹笛演奏學(xué)習(xí)的過(guò)程中，如果遇到節(jié)奏變化較為復(fù)雜的樂(lè)曲，可能出現(xiàn)無(wú)法獨(dú)立演奏的情況，所以需要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的視唱訓(xùn)練，以提高學(xué)生對(duì)節(jié)奏、節(jié)拍的把控能力。

3.3 情感

在樂(lè)曲演奏過(guò)程中，將自身情感融入其中，可以說(shuō)是對(duì)樂(lè)曲進(jìn)行了“二度創(chuàng)作”，升華了樂(lè)曲中的情感，并豐富了樂(lè)曲的內(nèi)涵。但是從實(shí)際情況來(lái)看，部分竹笛學(xué)習(xí)者在演奏時(shí)，只注意對(duì)音準(zhǔn)、節(jié)奏等基礎(chǔ)性因素的控制，卻忽略了對(duì)情感的融合，不利于深層次地傳遞和表達(dá)情感，所以在視唱練耳教學(xué)過(guò)程中，還需注意對(duì)學(xué)生的情感表達(dá)進(jìn)行訓(xùn)練。[5]

4 結(jié)語(yǔ)

在竹笛教學(xué)中加入視唱練耳訓(xùn)練，能夠加固學(xué)習(xí)者對(duì)音準(zhǔn)、節(jié)奏以及節(jié)拍等方面的把握，從而進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)竹笛的積極性和主動(dòng)性，更有利于竹笛演奏的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 凌珂.鋼琴伴奏在高校視唱練耳課節(jié)奏教學(xué)中的價(jià)值[J].黃河之聲，2018（17）：114.

[2] 楊潤(rùn).視唱練耳教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)研究[J].黃河之聲，2018（16）：106.

[3] 鄒昱.探究視唱練耳教學(xué)中音樂(lè)分析的應(yīng)用——以旋律訓(xùn)練為例[J].中國(guó)民族博覽，2018（10）：26-28.

[4] 林曉婧.心理學(xué)原理對(duì)和合性視唱練耳教學(xué)法的影響——四川傳統(tǒng)音樂(lè)傳承與發(fā)展[J].藝術(shù)教育，2018?（20）：115-116.

[5] 蘇世奇.奧爾夫教學(xué)法在高師視唱練耳教學(xué)中的應(yīng)用綜述——以六盤水師范學(xué)院為例[J].大眾文藝，2018（18）：173-174.