劉益明

摘 要：十九大明確，中國已進(jìn)入新時(shí)代。新時(shí)代對青年大學(xué)生提出新的要求，青年大學(xué)生肩負(fù)著新的使命。廣西大學(xué)行健文理學(xué)院是一所獨(dú)立本科院校，同樣肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的責(zé)任?？煽康纳鐣?huì)主義接班人需要過硬的思想政治素質(zhì)，因此，廣西大學(xué)行健文理學(xué)院在新時(shí)代下，更加應(yīng)該探索適合自己學(xué)生發(fā)展的 思想政治教育路徑。本文根據(jù)新時(shí)代的要求，結(jié)合學(xué)院學(xué)生特點(diǎn)，進(jìn)行分析新時(shí)代下獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思想政治教育的路徑。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；思想政治教育；大學(xué)生；獨(dú)立學(xué)院

獨(dú)立學(xué)院，是實(shí)施本科以上學(xué)歷教育的普通高等學(xué)校與國家機(jī)構(gòu)以外的社會(huì)組織或者個(gè)人合作，利用非國家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)舉辦的實(shí)施本科學(xué)歷教育的高等學(xué)校，承載著為我國地方和區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)所需的人力資源市場短缺專業(yè)人才的重任。廣西大學(xué)行健文理學(xué)院是廣西最早建立的獨(dú)立學(xué)院之一，建校已有15年，目前在校生13000多人。15年的建校史，學(xué)生思想政治教育工作已形成獨(dú)特性與有效性，但龐大的學(xué)生數(shù)量，在新時(shí)代的背景下，廣西大學(xué)行健文理學(xué)院的學(xué)生思想政治教育工作面臨新的難題與壓力。

一、新時(shí)代對大學(xué)生思想政治教育的要求

思想政治教育歷來在我國高校教育中，處于重中之重的位置，是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要教育內(nèi)容?！八枷胝谓逃弊鳛橐粋€(gè)基本范疇是中國共產(chǎn)黨的首創(chuàng)，是中國共產(chǎn)黨人在革命與社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐中，以思想政治教育活動(dòng)為基礎(chǔ)逐漸概括、總結(jié)上升為理論高度而形成的一門應(yīng)用科學(xué)的成果，這一基本概念是在20 世紀(jì)80 年代逐漸固定下來，并在學(xué)術(shù)研究中為眾多的研究者逐漸采納。張耀燦教授主編的《思想政治教育學(xué)原理》則認(rèn)為，“所謂思想政治教育，就是一定階級(jí)或政治集團(tuán)，為了實(shí)現(xiàn)其政治目標(biāo)和任務(wù)而進(jìn)行的，以政治思想教育為重點(diǎn)的，思想、道德和心理綜合教育實(shí)踐?！备鶕?jù)概念得之，思想政治教育具有時(shí)代性。黨的十八大以來，一系列中國特色社會(huì)主義理論的形成，明確提出“立德樹人”的思想政治任務(wù)，以建立健全思想政治體系，為培養(yǎng)“德智體美”全面發(fā)展的優(yōu)秀人才提供保障；十九大也明確提出中國已進(jìn)入新時(shí)代，從牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的高度對意識(shí)形態(tài)工作做出了新的重要戰(zhàn)略部署；當(dāng)今社會(huì)各種思潮的涌現(xiàn)，西方價(jià)值觀的滲透，國情、世情的變化等；高等教育事業(yè)的改革；以及習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上提出 “提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！币虼耍瑫r(shí)代對高校學(xué)生思想政治教育提出了新的要求。

二、廣西大學(xué)行健文理學(xué)院學(xué)生思想政治的特點(diǎn)及現(xiàn)狀

1、價(jià)值取向多元化。大部分獨(dú)立學(xué)院學(xué)生家庭條件良好，較早接觸網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)，受現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)以及各種社會(huì)思潮的影響，新時(shí)代下的獨(dú)立學(xué)院學(xué)生價(jià)值取向更多元化，主導(dǎo)價(jià)值觀效果不強(qiáng)，如社會(huì)上倡導(dǎo)“勤儉節(jié)約，艱苦樸素”等傳統(tǒng)道德觀念淡化。尤其“95后”中功利色彩更為明顯，較強(qiáng)調(diào)小團(tuán)體利益、個(gè)人利益與個(gè)人價(jià)值的優(yōu)先現(xiàn)實(shí)，甚至產(chǎn)生拜金主義、享樂主義等消極思想。如擔(dān)任學(xué)生干部，真正為同學(xué)的服務(wù)性未能很好地體現(xiàn)，反而個(gè)人為了鍛煉自我，更好地就業(yè)的目的更為明顯，對集體和他人出現(xiàn)冷漠現(xiàn)象，追求物質(zhì)利益，講物質(zhì)，講享受。

2、思想行動(dòng)成熟化。獨(dú)立學(xué)院學(xué)生大多有著優(yōu)越的家庭背景，這不僅給他們創(chuàng)造了寬松自由的成長環(huán)境，也給他們帶來了更多的發(fā)展機(jī)會(huì)。這些學(xué)生見多識(shí)廣，加之新時(shí)代的背景下，互聯(lián)網(wǎng)革命”和 “信息革命”的快速發(fā)展，以及國內(nèi)外各種思潮、思想觀念交織沖擊，使新一代獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思想、行動(dòng)上較成熟，為人處世上會(huì)顯得比較穩(wěn)重，處理問題會(huì)比較理性。

3、組織紀(jì)律淡薄化。由于新一代獨(dú)立學(xué)院學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，從小受到家庭過度寵愛，以及在中小學(xué)的教育中，對他們僅強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)集體主義意識(shí)、以鼓勵(lì)教育為主流，但法制教育不足，獎(jiǎng)懲不并重，長此以往，新一代獨(dú)立學(xué)院學(xué)生出現(xiàn)“認(rèn)知高，行為低”的情況。比如：明知上課遲到、早退、曠課屬于違紀(jì)行為，但學(xué)生就算紀(jì)律處分絲毫不畏懼，依然我行我素。

4、學(xué)生貧富差距明顯。廣西屬于西南地區(qū)，經(jīng)濟(jì)水平還是屬于欠發(fā)達(dá)。廣西大學(xué)行健文理學(xué)院學(xué)生大部分來自廣西本地，貧困率約占21%，該數(shù)據(jù)逐年擴(kuò)大。貧困生與大部分家庭富裕學(xué)生一起生活、學(xué)習(xí)，容易導(dǎo)致貧困學(xué)生心理產(chǎn)生嫉妒、浮躁等情況，最終導(dǎo)致一些貧困生內(nèi)心“貧困”。

5、時(shí)政關(guān)注常態(tài)化。網(wǎng)絡(luò)信息化快速發(fā)展為時(shí)事政治等有關(guān)信息的傳播提供了有利條件，加之思政課教師的引導(dǎo)，國家的重視。如今大學(xué)生，尤其是獨(dú)立學(xué)院學(xué)生，已不再是“兩耳不聞窗外事一心只讀圣賢書”，而是“家事，國事，天下事，事事關(guān)心”。這有利于加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義教育、思想政治教育，但網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜，大學(xué)生難以辨別信息的真?zhèn)危矠榇髮W(xué)生思想政治教育帶來一定的壓力。

三、加強(qiáng)獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生思想政治教育的路徑

1、對話式的教導(dǎo)。獨(dú)立學(xué)院教師偏年輕化，尤其是思想政治教育隊(duì)伍中的輔導(dǎo)員，與大學(xué)生年紀(jì)相仿，拉不下面子指出學(xué)生的錯(cuò)誤以及進(jìn)行教育。韓愈的《師說》曰：師者，所以傳道授業(yè)解惑也。獨(dú)立學(xué)院教師更應(yīng)不忘教師的初心與使命，要敢于教育學(xué)生，讓學(xué)生真正在老師的教導(dǎo)下，健康成長。但教導(dǎo)的方式需注意，尤其是面對舉家寵愛于一身的“95后”大學(xué)生。這個(gè)群體思想較成熟，渴望被尊重，渴望被關(guān)心，渴望被關(guān)注，因此對話式的教導(dǎo)尤為重要。真正的師生對話，是蘊(yùn)涵教育性的相互傾聽和言說，它需要師生彼此敞開自己的精神世界，從而獲得精神的交流和價(jià)值的分享。它不僅表現(xiàn)為提問與回答，還表現(xiàn)為交流與探討，獨(dú)白與傾聽，欣賞與評(píng)價(jià)，這是對話在“質(zhì)”方面的要求。對話的生成機(jī)制將學(xué)生置于一個(gè)有尊嚴(yán)、又個(gè)性、有巨大發(fā)展?jié)摿Φ幕畹纳w的位置，全面關(guān)注他們的發(fā)展需要，關(guān)注他們的精神生活，開發(fā)他們創(chuàng)造潛能，激發(fā)他們的創(chuàng)新精神，使他們再和諧的發(fā)展過程中成為真正的“知識(shí)發(fā)生器，而不僅僅是知識(shí)的接受器”。

2、魅力式的引導(dǎo)。習(xí)近平總書記寄語教師，做出這樣的指示：廣大教師要做學(xué)生錘煉品格的引路人、做學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引路人、做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人、做學(xué)生奉獻(xiàn)祖國的引路人。毫無疑問，獨(dú)立學(xué)院的教師也肩負(fù)著引導(dǎo)青年大學(xué)生成長成才的重任。為人師表，率先垂范。獨(dú)立學(xué)院教師用自己的魅力更能“打動(dòng)”學(xué)生，首先應(yīng)該樹立教師的榜樣，嚴(yán)格要求自己，給學(xué)生作出“示范”；其次，要學(xué)有所長，既要做“雜家”，更要在某些方面做“行家”；最后，發(fā)揮老師的人格魅力，俄國教育家烏申斯基認(rèn)為：“教師的人格，就是教育工作的一切，是任何教科書，任何道德緘言，任何懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)制度都不能代替的一種教育力量?！薄?5后”獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生，內(nèi)心情感豐富，更加崇尚個(gè)性化，也更容易發(fā)現(xiàn)老師的“魅力”，接納老師，從而拉近師生之間的關(guān)系，老師也更容易開展思想政治教育，最終用“魅力”引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展。

3、溫暖式的開導(dǎo)。獨(dú)立學(xué)院“95后”大學(xué)生，一般家庭條件較好，成長環(huán)境相對優(yōu)越，從而這一代人的自我意識(shí)更強(qiáng)烈，且以自我為中心的狀況更為突出，導(dǎo)致他們過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人感受而忽略他人感受，不懂尊重他人，不懂感恩和回報(bào)，到大學(xué)后出現(xiàn)不適應(yīng)、人際交往、情緒化等心理問題。這一代大學(xué)生，未經(jīng)歷太多挫折和鍛煉，心理承受能力較差，獨(dú)立思考和辨別能力相對較弱。因此，獨(dú)立學(xué)院老師在做“萬千寵愛于一身的95后”大學(xué)生思想政治教育工作時(shí)，更應(yīng)注重方式方法，盡量用鼓勵(lì)、用“潤物細(xì)無聲”的愛去溫暖學(xué)生，開導(dǎo)學(xué)生，而非“嚴(yán)厲批評(píng)”式的說教。畢竟愛是教育學(xué)生的“潤滑劑"，愛是溝通教師與學(xué)生情感的橋梁。

4、全程式的指導(dǎo)。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上指出：“要堅(jiān)持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！比逃?，便要求教師在學(xué)生成長的各個(gè)過程，各個(gè)階段中，精心安排思想政治教育，貫穿始終。全程育人更能調(diào)動(dòng)獨(dú)立學(xué)院教師做好思想政治教育的積極性與主動(dòng)性，也更加符合解決獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生對學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性的特點(diǎn)。

四、結(jié)束語

廣西大學(xué)行健文理學(xué)院緊緊圍繞“質(zhì)量立院、特色興院、人才強(qiáng)院、和諧建院”的辦學(xué)理念，以改革創(chuàng)新為動(dòng)力、人才培養(yǎng)為核心、學(xué)科建設(shè)為主線、隊(duì)伍建設(shè)為重點(diǎn)。面向社會(huì)發(fā)展需求，凝煉和培育辦學(xué)特色，不斷提高育人質(zhì)量，建設(shè)成為區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)、特色鮮明、高質(zhì)量的應(yīng)用型本科院校。為了認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會(huì)議上的精神，根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)，采取適合獨(dú)立學(xué)院開展學(xué)生思想政治教育方式方法，從而加快廣西大學(xué)行健文理學(xué)院向應(yīng)用型本科發(fā)展的步伐，真正實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱柏生，張怡.思想政治教育新解[J].思想教育研究，2002（09）：4-7.

[2]張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，1999：4.

[3]于文森.簡論學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變[J]。課程。教材。教法，2002，（1）.

[4]郝文清.思想政治教育的內(nèi)涵與思想政治教育學(xué)的研究對象淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)2010年12月.