秦茜

摘 要：生活里沒有書籍，就好像沒有陽光；智慧中沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀。閱讀不但有助于青少年開闊視野、培養(yǎng)廣泛的興趣愛好、學會為人處世等，而且可以增長見識，做到不出家門而知天下事，不出國門而了解世界各地的歷史文化、風土人情。閱讀的意義，應該是一種純粹的快樂，一種天長日久的積累。

關(guān)鍵詞：課外閱讀；積累；興趣

“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善辯。”培根高度概括了讀書的好處。誠然，任何人想要學有所成，都應該培養(yǎng)良好的閱讀習慣，并堅持大量閱讀。特別是對于青少年兒童來說，從小養(yǎng)成閱讀的好習慣，必將受益終身。

然而，閱讀的目的和意義到底是怎樣的？閱讀有什么方法和策略？青少年應該怎樣閱讀，家長又該如何引導？筆者結(jié)合圖書館管理工作，嘗試深入了解當下青少年閱讀行為的現(xiàn)狀，力圖幫助他們更好地進行閱讀，讓閱讀的意義回歸純粹的本能。

一、“學習型”的課外閱讀誤區(qū)

書籍是人類進步的階梯，而閱讀就是使用“階梯”的有效手段。在學校，青少年對教材的學習，以及在課堂所獲取的知識，都相對固定。這種按部就班的系統(tǒng)學習，在一定程度上限制了他們主動性和創(chuàng)造性。所以，一些課外讀物，能夠起到觸類旁通的效果，提高孩子的學習積極性，開拓視野，讓他們在生活中開動腦筋，并運用這些知識去思考問題、分析問題、解決問題，從而有效地培養(yǎng)和確立主體意識。由此可見，對于廣大青少年而言，課外閱讀是不可或缺的。

但當下社會，由于繁重的隨堂課業(yè)和大量的課外輔導培訓，青少年在課本和指定書籍以外的課閱讀時間非常少。即便抽時間閱讀課外書，家長也會引導選擇能“提升分數(shù)”的輔導資料，至于其他的休閑、興趣類書籍自然不會是家長的首選。

不可否認的是，這種具有強烈傾向的“學習型”閱讀，肯定也有其積極效果。在學校和家庭普遍關(guān)注分數(shù)的情況下，分數(shù)的提高直接表現(xiàn)出孩子刻苦學習的回報，也更容易得到直接的肯定。除此之外，老師和家長推薦的課外書籍，往往都是一些被稱為經(jīng)典名著的文學作品，其本身的積極教育意義非常明顯。無論是那些主人公具有美好品格的書籍，還是那些富有人文精神的書籍，都很容易引起閱讀者的共鳴，讓人充滿正能量的氛圍中去努力向上。比如讀魯迅的書，會被“我以我血薦軒轅”的赤子之心打動；讀李白的詩，會被“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的傲骨打動；讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，會被主人公保爾不向命運屈服的鋼鐵般的意志所折服……這些向上的精神會對人格起到升華的作用，并可以促使一個人形成良好的道德品格和健全的人格。

但對于處于快速成長階段的青少年兒童來說，這是遠遠不夠的。筆者認為，閱讀的本質(zhì)應該是培養(yǎng)廣泛興趣，提升綜合素養(yǎng)。過分強調(diào)以提高分數(shù)為中心的閱讀，往往會成為孩子心頭的壓力，帶有強迫性質(zhì)進行的閱讀，有可能起到反效果，偏離了閱讀的純粹意義。雖然主流經(jīng)典名著滿滿的都是正能量，但因為相對嚴肅的體裁風格，也容易讓青少年在“精讀”的過程中形成固定思維。自古以來，我們的教育制度都可能過于重視“精讀”的作用。傳言中趙普“半部論語治天下”，而封建社會延續(xù)了上千年的科舉考試，幾乎都只讀《四書》《五經(jīng)》等“圣賢書”。如今的高考時代，任何“閑書”都如同洪水猛獸……太多的約束，過于單一的題材，很容易消磨了青少年對課外閱讀的興趣。

二、“興趣型”閱讀的廣泛積累

古語有言：“讀書破萬卷，下筆如有神?！辈┯[群書，就是天長日久的積累，寫作的時候自然文思泉涌，信手拈來。所以，從“學習型”閱讀轉(zhuǎn)向“興趣性”閱讀，是青少年閱讀提升的關(guān)鍵。無數(shù)事實證明，要廣泛閱讀大量的課外讀物，才能讓青少年真正地產(chǎn)生興趣和學習動力，并且把生活和知識聯(lián)系在一起，引發(fā)好奇心，主動去探索書中世界，去尋找教科書之外的道理和知識。

要讓青少年主動進行閱讀，就不能“死讀書”。這個問題，其實是很多家庭最頭疼的，因為“愛玩”幾乎是所有青少年的毛病。在孩子眼中，學校讀書本就是一件比較煩悶的事，還要課外讀書就更加枯燥?，F(xiàn)在的孩子們很小就接觸到電視、網(wǎng)絡、手機、電腦，難得有一點空閑時間，都恨不得花在自己喜歡的電視、游戲、動畫片上，靜不下心來看書。

古語有云：堵不如疏。針對這種情況，與其一味地指定規(guī)則，不如給孩子一定的自由選擇，適當放開閱讀的限制，通過合理的引導，讓他們在繁重的學習之余享受良好的休閑娛樂。鼓勵他們閱讀多元信息，從小說、漫畫、影視劇本、生活常識等，從中了解時政咨詢，獲取生活常識，在各種碎片化的閱讀中，培養(yǎng)其信息時代提取信息、分析知識的能力。在長期潛移默化的積累之中，閱讀會逐漸成為一種下意識的行為，而不是帶著枯燥的學習任務。

當然，信息時代的另一個特點就是資訊瀚如煙海，青少年正處于缺乏明確判斷能力的時期，需要良好的引導，拒絕垃圾信息，拒絕負能量。

廣泛的興趣型閱讀，對青少年樹立完整的人生觀、價值觀、世界觀都有很深遠的影響。閱讀還有一個作用，就是增加大量的文化刺激。如果孩子缺乏大量的外界文化知識，對自己生長環(huán)境以外的任何事物則會一無所知?！皟啥宦劥巴馐?，一心只讀圣賢書”或許是一種高度自律的學習方式，但如果真的對“窗外”一無所知，那么他的生活閱歷就跟一只坐在井底的“青蛙”沒什么分別。

心理學家認為，閱讀對于一個人一生的成長和發(fā)展至關(guān)重要，大量的閱讀會使孩子在知識面、感知力、求知欲、思考能力、表達能力的形成及處理方式等方面，都表現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢。余秋雨先生曾經(jīng)這樣評論過廣泛閱讀：“它能把遼闊的時間澆灌給你，能把一切高貴的生命早已飄散的信號傳遞給你，能把無數(shù)的智慧和美好對比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你。區(qū)區(qū)五尺之軀，短短幾十年光陰，居然能馳騁古今，經(jīng)緯天地，這種奇跡的產(chǎn)生，至少有一半要歸功于廣泛的閱讀。”

三、培養(yǎng)孩子閱讀的興趣

培養(yǎng)青少年正確的閱讀興趣，是一項長期工程。通常來說，這一過程越早開始效果越好。聞名于世的猶太人家庭，往往有愛書如命的傳統(tǒng)。據(jù)說當猶太人的孩子出生不久，母親會把蜂蜜滴在《圣經(jīng)》上，然后叫小孩去吻《圣經(jīng)》。這種儀式想要傳達一種認知：書本是甜的。他們希望孩子從小就懂得“讀書是一件甜蜜而快樂的事情”，以此喚起孩子對書籍的興趣。

興趣是最好的老師，快樂是青少年一切興趣活動最質(zhì)樸的訴求。孩子之所以喜歡玩，是因為游戲的過程充滿快樂。那么要想讓孩子喜歡讀書，也要讓孩子感受到讀書的快樂。比如有孩子對動畫片感興趣，那么不妨多給他買一些連環(huán)畫、幼兒畫冊閱讀；如果表現(xiàn)出對自然的興趣，那么可以多一些科普讀物、探索故事、科幻小說等；而如果喜歡寫作，那自然要多積累文學名著、名家名作，去領(lǐng)略字詞句的魅力……

對青少年而言，讀書需要有一個良好的氛圍，才能保證心情愉悅、注意力集中地讀書。所謂“書香門第多才子”，就是因為家庭氛圍好。有空閑的時候，父母不妨多陪孩子逛逛書店或圖書館，這些場合看書的人很多，其中不乏孩子，或坐或趴，都在翻看著自己喜愛的書籍，多人一起就形成了這樣的“氣場”，看到的次數(shù)越多，孩子們也就習慣了這樣自然讀書的心理，這就形成了良好的帶頭效應。另一個優(yōu)勢在于，書店或圖書館種類齊全，孩子一定能找到感興趣的內(nèi)容，進而主動選擇閱讀。

家長要培養(yǎng)孩子閱讀的興趣，還要懂得分享和陪伴。當孩子在認真看書的時候，不要去打攪，更不要根據(jù)自己的興趣對孩子提出過多限制。當孩子講述自己閱讀的快樂和收獲的時候，一定要善于傾聽，和他們分享成果，這會讓孩子更有成就感，并對閱讀產(chǎn)生持續(xù)性的濃厚興趣。所以，和孩子一起讀書，是家庭教育中一項重要的活動，它既引領(lǐng)孩子學習了知識，培養(yǎng)了閱讀興趣，又讓父母走進了孩子的心靈世界，增進了交流。每天抽出一些時間與孩子共同閱讀，分享名家經(jīng)典，是一種情操的陶冶，也是一種無聲的教育，有利于孩子在品書的過程中心靈得到滋潤，親子雙方在文化修養(yǎng)上得到共同提升。

四、讓閱讀的意義回歸純粹

蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)這樣說：“讓孩子變聰明的方法，不是補課，不是增加作業(yè)量，而是閱讀、閱讀再閱讀。童年時代的廣泛閱讀，是孩子積累知識的基礎(chǔ)，能為他以后的發(fā)展提供廣闊的智力背景所以，作為家長，我們有責任去教會孩子熱愛閱讀和享受閱讀。”熱愛閱讀，享受閱讀，這正應該是閱讀最純粹的意義。

當閱讀成為一種習慣，成為生活中的一部分，自然而然，它不只是明確的一種目的或責任，也不只是淺顯的消遣和娛樂，而是一種純粹的快樂享受。

每個人，擁有與眾不同的閱歷和內(nèi)心情感，所以面對同一部作品，自然也會有不同的感受，正如“一千個人就有一千個哈姆雷特”。當我們捧起一本書，那娓娓道來的故事，那華麗流暢的辭藻，那平凡無奇的生活，就不加掩飾地呈現(xiàn)在眼前，它需要我們自己去體會，去感覺，這是文學作品最大的特性和好處。推己及人，面對青少年的閱讀體驗，不應該苛求他們給出唯一的標準答案。我們鼓勵鼓勵孩子享受閱讀的過程，帶著自己的思考，跳出“中心思想，段落大意，核心主題”的牽絆，靜靜的體會字詞句的魅力，以及作品當中蘊含的感情，并體會由此產(chǎn)生的感動和震撼就好，無關(guān)對錯。

法國當代文學理論家羅蘭·巴特曾對此提出了一個“作者已死”的概念。他主張：文本誕生，作者已死。意思是說，當作者寫出一部作品以后，他和作品的關(guān)系就已經(jīng)結(jié)束了。作品要交由讀者來解讀和體會，而作者的解釋已經(jīng)不是唯一的官方解釋。閱讀是一種對話，而不是傳遞。有感情的閱讀，形象而動情的言語，惟妙惟肖的表演，都能把讀者帶入語境，展開想象的翅膀，吸收文中語言與精神的營養(yǎng)。

真正的閱讀，是養(yǎng)心的。于丹曾在《讀書與讀心》一文中說：“今天的閱讀可以分為兩種。一種是為獲取知識而閱讀，需要用頭腦；一種是為生命而閱讀，那是用心靈的。”

青少年，正如朝陽，人生的起點，一切精彩慢慢書寫。若讓閱讀的意義回歸純粹，那就放松心態(tài)，從所有作者的經(jīng)歷中去拼讀，接受所有的完美與不完美，懂得欣賞生活中的細微之處，點點滴滴的積累，成就“腹有詩書氣自華”的積淀。

參考文獻：

[1]李新祥.讓閱讀回歸本真[J].出版廣角，2012（3）：27-28.

[2]劉大先.讓閱讀回歸博雅[J].大學生，2015（11）：60-61.