摘要：隨著新課改的不斷推進(jìn)，生活教學(xué)模式得到了有效應(yīng)用。初中道德與法治教學(xué)實(shí)際中，運(yùn)用生活化思維，并選取部分學(xué)生熟悉的生活常識(shí)、社會(huì)現(xiàn)象、生活經(jīng)驗(yàn)等元素實(shí)現(xiàn)課堂與生活的有效銜接，能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，并提升其知識(shí)內(nèi)化效率。鑒此，本文即從初中道德與法治生活化教學(xué)意義、積極實(shí)施策略等方面進(jìn)行有關(guān)探究。

關(guān)鍵詞：初中；道德與法治；教學(xué)模式

陶行知說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用，并真正成為教育?！彪S著教育改革不斷深化，生活化教學(xué)已然成為現(xiàn)代教育體系中的重要成員。具體到初中道德與法治教學(xué)中，實(shí)施生活化教學(xué)策略同樣具有十分重要的意義。因此，初中道德與法治教學(xué)實(shí)際中，切實(shí)有效的融入生活化思維，并實(shí)施生活化教學(xué)策略，則能夠促使課本知識(shí)與生活實(shí)際相聯(lián)系，從而提升學(xué)生知識(shí)內(nèi)化效率。下文，我們將從初中道德與法治中融入生活化教學(xué)思維的意義闡述，過渡到有關(guān)教學(xué)策略的論述。

一、 初中道德與法治教學(xué)中融入生活化教學(xué)思維的意義探析

（一） 聯(lián)系生活能夠降低教學(xué)難度

道德理論是倫理學(xué)與哲學(xué)觀點(diǎn)的集合，其理論基礎(chǔ)相對(duì)較為抽象，其知識(shí)點(diǎn)也異常繁雜，如果僅靠生硬的記憶只怕難以保證知識(shí)內(nèi)化效率。因此在我國傳統(tǒng)教育理念中提出“格物致知”這一概念，其主要闡釋了由感性認(rèn)知向理性認(rèn)知提升的學(xué)習(xí)途徑。誠然，于初中道德與法治教學(xué)實(shí)際中，為提高教學(xué)效率，教師則應(yīng)該給予學(xué)生充足的感性認(rèn)知材料，從而幫助其建構(gòu)邏輯化、層次化、系統(tǒng)化的理論知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，如此便能夠有效降低教學(xué)難度。

（二） 聯(lián)系生活提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

初中道德與法治知識(shí)具有抽象性強(qiáng)、知識(shí)點(diǎn)多等特點(diǎn)，純理論化的教學(xué)通常會(huì)使學(xué)生感到枯燥、乏味，最終導(dǎo)致其喪失學(xué)習(xí)興趣，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。鑒此，初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)樹立生活化思維，并積極結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)，并為其創(chuàng)設(shè)起貼近生活且生動(dòng)有趣的教學(xué)情景，則能夠有效突破學(xué)生心理障礙，從而逐漸激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

二、 基于生活化思維的初中道德與法治教學(xué)模式的探討

（一） 創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情景，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

從本質(zhì)而言，道德與法治知識(shí)源于生活，同時(shí)也服務(wù)于生活。道德是約束人們行為的精神力量，而法律則無疑是規(guī)范人們行為之準(zhǔn)繩?？偠灾?，道德理論與法治知識(shí)與我們的日常生活是息息相關(guān)的。教學(xué)實(shí)際中教師則應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到這一特點(diǎn)，并促使教學(xué)內(nèi)容與生活知識(shí)緊密結(jié)合，從而創(chuàng)設(shè)出生活化的教學(xué)情景，拉近道德與法治教學(xué)與生活的距離，幫助學(xué)生獲得生活化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，以此提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，教師在教學(xué)實(shí)際中就需要積極探究教材內(nèi)容，并有效整合教材與生活化資源，即通過挖掘教材中的生活元素進(jìn)而找到課本知識(shí)與生活實(shí)際的契合點(diǎn)。譬如在教學(xué)“平等、尊重與寬容”一課內(nèi)容時(shí)，為有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師則可以組織學(xué)生通過表演形式，演繹生活中與同學(xué)之間的小摩擦、小矛盾，然后組織學(xué)生根據(jù)表演內(nèi)容并結(jié)合自己生活經(jīng)驗(yàn)，共同探究如何建構(gòu)起平等和諧的班級(jí)文化。

（二） 結(jié)合熱點(diǎn)新聞，增強(qiáng)知識(shí)的貼合度

現(xiàn)實(shí)生活是建構(gòu)學(xué)生意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)，是提升學(xué)生認(rèn)知能力的關(guān)鍵因素。鑒此，初中道德與法治教學(xué)實(shí)際中，為培養(yǎng)學(xué)生先進(jìn)的道德修養(yǎng)與法治意識(shí)，就應(yīng)該結(jié)合生活實(shí)際，并適當(dāng)?shù)囊雵鴥?nèi)外的時(shí)事政治，以此增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性。通過對(duì)經(jīng)典事例和重大國內(nèi)國際時(shí)事的深入分析、解讀，便能夠增強(qiáng)理論知識(shí)的說服力和感染力。譬如在講解“承擔(dān)責(zé)任”一課時(shí)，為給學(xué)生提供一個(gè)直觀化的參考案例，教師則可以引入“韓國總統(tǒng)遭民群抗議遂被彈劾下臺(tái)”實(shí)際案例，從而讓學(xué)生直觀感受“任何人都必須為自身的行為負(fù)責(zé)”這一法律常識(shí)，以此助益于學(xué)生建構(gòu)起責(zé)任意識(shí)，并以法律知識(shí)約束自身的行為。

（三） 聯(lián)系生活，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)外一體化教學(xué)目標(biāo)

校內(nèi)外一體化是新課改的教學(xué)要求之一，因此初中道德與法治生活化教學(xué)實(shí)際中，教師也應(yīng)該積極開發(fā)利用生活資源，從而做好課外延展工作。在開展課外延展活動(dòng)的過程中，為了充分發(fā)揮生活資源的一些特殊功能，我們可以組織學(xué)生進(jìn)行課外科技活動(dòng)抑或是調(diào)研活動(dòng)，如此一來不僅可以實(shí)現(xiàn)課外教學(xué)的生活化，同時(shí)還能夠有效增強(qiáng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力、實(shí)踐的能力，同時(shí)還能夠拓展學(xué)生的知識(shí)面。譬如在教學(xué)“偶像與自我”有關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師則可以組織學(xué)生在學(xué)校內(nèi)開展“對(duì)偶像的基本認(rèn)識(shí)”“自我重要性的研究”等主題調(diào)研活動(dòng)。從通過這樣的主題活動(dòng)讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到理智看待偶像，并正視自我、發(fā)展自我，努力做一個(gè)獨(dú)立、理智的個(gè)體。

三、 結(jié)束語

綜上所述，初中道德與法治知識(shí)來源于生活，且與生活有著密不可分的關(guān)系，所以要想真正引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好道德與法治這門課程，就必須將理論與實(shí)際聯(lián)系起來，促使學(xué)生學(xué)會(huì)在生活中運(yùn)用道德思想、法律知識(shí)分析、解決問題，并促使學(xué)生真正了解道德與法治的真實(shí)內(nèi)涵。

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作者簡介：

呂建峰，云南省玉溪市，云南省玉溪市元江縣哈尼族彝族傣族自治縣洼垤鄉(xiāng)洼垤中學(xué)。