吳貴紅 （四川音樂(lè)學(xué)院歌劇合唱系 610021）

進(jìn)行歌劇欣賞時(shí)，人物分析必不可少，通過(guò)分析劇中人物形象所展示的藝術(shù)魅力，不僅能夠增加知識(shí)，擴(kuò)展視野，還能夠?qū)Ω鑴∷磉_(dá)的精神思想做到更加深入的理解。

一、歌劇《傷逝》創(chuàng)作背景及整體結(jié)構(gòu)概述

歌劇《傷逝》源自于魯迅先生的同名小說(shuō)《傷逝》，是我國(guó)著名作曲家施光南先生的第一部民族歌劇，劇本經(jīng)王泉、韓偉改編，專(zhuān)門(mén)為紀(jì)念魯迅先生誕辰100周年而創(chuàng)作，由中國(guó)歌劇舞劇院組織、創(chuàng)作、排練，于1981年在北京劇場(chǎng)首次演出。

歌劇《傷逝》整體結(jié)構(gòu)由“春夏秋冬”四部分組成，首先自“春”開(kāi)始，寓意“兩人初識(shí)，美好的開(kāi)始”，這部分講述的是主人公子君與涓生如何相識(shí)并相愛(ài)；然后是“夏”，寓意“兩人進(jìn)入熱戀期，對(duì)彼此的情感熱烈濃郁”，講述的是天真懵懂、涉世不深的子君如同所有處在熱戀中的少女一樣，為了愛(ài)情，奮不顧身，為了追尋渴望已久的理想幸福，讓她變得更加堅(jiān)強(qiáng)；接著是“秋”，寓意“兩人在一起之后，彼此情感逐漸歸于平淡”，講述的是主人公子君與涓生在一起組建了一個(gè)小小的家庭，隨著外界的壓力不斷變大，兩人漸漸失去了初識(shí)的溫馨與浪漫，涓生失去了工作，不堪現(xiàn)實(shí)壓力之下率先開(kāi)始動(dòng)搖，兩人的感情變得岌岌可危，最后是“冬”，寓意“兩人感情在外界壓力下降至冰點(diǎn)，且無(wú)法挽回”，講述的是涓生沒(méi)有扛過(guò)世俗壓力，告訴子君自己已經(jīng)不再愛(ài)她，絕望的子君心灰意冷，只能向現(xiàn)實(shí)低頭，回到當(dāng)初她想方設(shè)法逃出去的家，并在父親烈日般的威嚴(yán)和世人冰冷的目的光中走向自己掘下的墳?zāi)埂?/p>

二、不同視角之下子君人物形象分析

（一）男性主義視角下子君人物形象分析

在對(duì)子君人物形象分析上，我們很容易順著涓生這一男性的角度來(lái)審視子君，首先是去贊嘆子君的堅(jiān)定與勇敢，后又不免去非議子君的“怯懦”、“庸俗”，然而，涓生對(duì)于子君的欣賞是一種“居高臨下”的欣賞，這種欣賞是不對(duì)等的，主要源自于男性本能欲望與對(duì)美的本能需求，是從子君為其服務(wù)的角度來(lái)對(duì)女性價(jià)值進(jìn)行評(píng)判，并沒(méi)有將子君放在與自己同等地位，沒(méi)有將子君看作是與自身完全等同完整的人，從精神乃至靈魂上來(lái)追求欣賞。在涓生面前，子君只不過(guò)是一個(gè)美麗又弱小的外在客觀審美客體，他對(duì)子君的愛(ài)多是出自“本能欲望”，而不是真正將子君視為自己的靈魂伴侶。金錢(qián)在一定程度上是檢驗(yàn)愛(ài)情的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，很顯然，涓生并未通過(guò)這項(xiàng)檢驗(yàn)，當(dāng)失去了經(jīng)濟(jì)來(lái)源，子君依然為這個(gè)她心目中的愛(ài)情努力奮斗，以至于她在涓生面前無(wú)法顧及自己的形象：“汗流滿面，短發(fā)都貼在額頭上”，“兩只手粗糙起來(lái)”，此時(shí)在涓生眼中，子君美麗不再，他自私怯懦的本性便暴露出來(lái)，嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)致使涓生審美發(fā)生了改變，這種審美改變表現(xiàn)便是典型的男性中心主義，即從本能欲望出發(fā)而不是出自于對(duì)人產(chǎn)生更深層次的理解與欣賞產(chǎn)生的愛(ài)情結(jié)果，一旦美麗不再，審美自然也會(huì)發(fā)生改變。涓生無(wú)法走出男權(quán)意識(shí)怪圈，他無(wú)法真正了解與他一樣作為獨(dú)立、平等個(gè)體的子君，這種始終處于居高臨下的俯視使得他無(wú)法真正愛(ài)護(hù)子君，兩性間這種不平等限制了涓生真正認(rèn)識(shí)到子君內(nèi)在美的一面，而僅僅是被子君的外在美所吸引，一旦子君外在美不見(jiàn)，“愛(ài)情”頃刻間崩塌。

總的來(lái)說(shuō)，在男性主義視角之下，一是女性的喜怒哀樂(lè)被男性掌握、定義，《傷逝》中涓生對(duì)子君的拋棄即是對(duì)男性主義下所謂“愛(ài)情”的反諷。二是涓生所表現(xiàn)的懺悔的語(yǔ)調(diào)與濃郁的憂傷，進(jìn)行一個(gè)痛苦、悔恨的形象的塑造，不過(guò)是他在試圖減輕自己身上的罪惡感，將對(duì)子君犯下的罪惡進(jìn)一步減輕為“男人都會(huì)犯的錯(cuò)誤”，是男人成熟必須要付出的代價(jià)。三是涓生表現(xiàn)的這種痛不欲生進(jìn)一步誤導(dǎo)旁觀者，認(rèn)為涓生和子君一樣也是封建禮教的受害人，從而擺脫應(yīng)付的責(zé)任與懲罰。

（二）女性主義視角下子君人物形象分析

人們?cè)趯?duì)《傷逝》子君人物形象分析時(shí)，通常會(huì)很自然地接受涓生對(duì)子君的價(jià)值形象判斷，但這種判斷顯然是不客觀公允的，原著中多是從涓生的角度即男性主義者的角度來(lái)看待子君，對(duì)其價(jià)值判斷也是出于男性主義角度，因此需要借助歌劇《傷逝》在女性主義的角度來(lái)分析子君這一女性人物形象明顯的更加貼切真實(shí)。

善良單純。主人公子君在封建傳統(tǒng)的觀念及家人的保護(hù)下長(zhǎng)大，“大門(mén)不出二門(mén)不邁”的她對(duì)于外界社會(huì)環(huán)境狀況一無(wú)所知，因此本性純良，自始至終都深?lèi)?ài)著涓生，從兩人初識(shí)，她就被博學(xué)多才的涓生所打動(dòng)，對(duì)于涓生提出的沖破封建禮制、男女平等、個(gè)性解放等新思想心向往之。即使他們出現(xiàn)感情危機(jī)時(shí)，涓生提出愛(ài)情需要及時(shí)的更新與保鮮，子君依然會(huì)“乖巧的點(diǎn)點(diǎn)頭”，善良單純的她默默的支持涓生，隨著輿論壓力與現(xiàn)實(shí)壓力一起撲面而來(lái)，涓生想要開(kāi)始逃避，便暗示子君一個(gè)人生活更加悠然自得時(shí)，子君也只是對(duì)涓生的提議予以默認(rèn)，即使知道涓生開(kāi)始后悔了，子君依然不愿意傷害涓生，只是“領(lǐng)會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)頭”。即使到了最后，涓生提出要與子君分手，要棄她而去，面對(duì)涓生的自私，盡管子君心如刀絞，依然“靜靜點(diǎn)頭答應(yīng)著”，一個(gè)人面對(duì)“沖動(dòng)的懲罰”，而這懲罰本該由涓生承受，子君自始至終都知道自己真正想要的是什么，并沒(méi)有做任何沖動(dòng)的事情。

無(wú)畏勇敢。雖然子君平日里恬靜乖巧，但始終知道自己真正要的是什么，因此在男女平等、愛(ài)與自由先進(jìn)思想的召喚下，勇敢發(fā)出了“我是我自己的，他們誰(shuí)也沒(méi)有干涉我的權(quán)利”的時(shí)代吼聲，使得子君這一人物形象的勇敢、無(wú)畏表現(xiàn)的淋漓盡致。面對(duì)千百年來(lái)深入當(dāng)時(shí)人們內(nèi)心的封建習(xí)俗，子君盡顯柔弱外表下的不屈不撓、勇敢無(wú)畏精神，一實(shí)際行動(dòng)向其發(fā)出挑戰(zhàn)，令人敬佩。面對(duì)涓生熱烈的表白，子君堅(jiān)定回應(yīng)，并向自己所愛(ài)的人承諾：“我是我自己，我把她送給你”，這從當(dāng)時(shí)所處的年代來(lái)看，子君的行為已經(jīng)不足以用“大膽”來(lái)形容了，簡(jiǎn)直是驚世駭俗，勇敢的令人瞠目結(jié)舌，但從另一方面，也可以看出子君所背負(fù)的來(lái)自現(xiàn)實(shí)、世俗的額壓力究竟有多大，無(wú)論是現(xiàn)實(shí)生活的囧境，還是自己親人朋友的鄙視與打壓，都沒(méi)有動(dòng)搖子君的意志，一直在用實(shí)際行動(dòng)來(lái)捍衛(wèi)自己心中的對(duì)愛(ài)情的誓言與新思想的認(rèn)同，即使原本該與子君一起承擔(dān)的涓生開(kāi)始退縮，子君依然沒(méi)有放棄，勇敢前行，哪怕未來(lái)是萬(wàn)丈深淵，由此可見(jiàn)，子君的勇敢可見(jiàn)一斑。

三、子君人物音樂(lè)形象塑造分析

（一）《一抹夕陽(yáng)》中的音樂(lè)形象塑造

《一抹夕陽(yáng)》是子君在“夏”中的詠嘆調(diào)，該曲子曲式為“三段式”，速度從總體上來(lái)說(shuō)較為緩慢，對(duì)于熱戀時(shí)期子君甜蜜的心理活動(dòng)進(jìn)行了充分的展現(xiàn)。歌曲格調(diào)由引子部分奠定，曲調(diào)名為《一抹夕陽(yáng)》，自然少不了“夕陽(yáng)西下圖”，該“夕陽(yáng)西下圖”，由中音區(qū)音符勾勒而出，旋律節(jié)奏較為平穩(wěn)，旋律結(jié)束位置為和弦七音，并將A段的唱段進(jìn)行引入，對(duì)于A段音樂(lè)旋律來(lái)講，整體跳動(dòng)幅度并不大，樂(lè)句并不長(zhǎng)，其保持音也沒(méi)有過(guò)高或過(guò)低的情況，通過(guò)子君的細(xì)膩演繹，抒發(fā)了對(duì)戀人的愛(ài)意與對(duì)大自然的贊美之情。在B段音樂(lè)旋律中，主要運(yùn)用的比擬手法抒發(fā)了自己沖破封建世俗的喜悅之情，具體句子如“破 網(wǎng)的魚(yú)兒”、、“出籠的鳥(niǎo)兒”等，隨著喜悅情緒的層層遞進(jìn)，在“沖開(kāi)封建家庭的牢籠”之后 的情緒也也變的越來(lái)越高昂，直至“啊”達(dá)到整個(gè)曲調(diào)的高潮，通過(guò)靈活利用“三連音”、“四連音”，將情緒烘托的更加飽滿，直擊人的心靈，使得子君音樂(lè)形象深入人心。雖然該部分在速度、力度方面沒(méi)有明顯的變化，但整體音樂(lè)內(nèi)涵非常豐富，表情細(xì)致到位，因此同時(shí)也是全曲最為精彩的部分。到了再現(xiàn)段，其完全再現(xiàn)了A段，與之前A段相比，只是多了一個(gè)補(bǔ)充終止，結(jié)束音在導(dǎo)音之上落定，結(jié)束感并不強(qiáng)烈，從而讓人感到子君依然沉浸在原本的思緒中，久久不愿醒來(lái)。

（二）《風(fēng)蕭瑟》中的音樂(lè)形象塑造

《風(fēng)蕭瑟》是子君在“秋”中的詠嘆調(diào)，從該歌曲整體的曲式結(jié)構(gòu)上來(lái)看，表現(xiàn)為復(fù)三部曲式，具體來(lái)說(shuō)，主要表現(xiàn)為降G調(diào)，3/4拍。該曲子在節(jié)拍選擇上具有圓舞曲的象征，但在演唱上由于結(jié)合了三連音與長(zhǎng)音，因此給人一種完全不同的意境，使得子君坐立不安的焦躁心情得以有效的烘托出來(lái)。在選擇音型的選擇過(guò)程中，作者對(duì)三連音與震音進(jìn)行了大量的使用，從而使得該首的嘆詠調(diào)更具戲劇性；除此之外，為了使得《風(fēng)蕭瑟》中的“風(fēng)”更加飄忽不定，作者還應(yīng)用了琵琶音與八分音符加以修飾，從而使得歌曲的抒情性得以大大增加。從歌曲的旋律上來(lái)看，首部的A段與B段相比，可以聽(tīng)出是對(duì)比樂(lè)段，A段對(duì)子君看到落葉的情形加以描繪，落葉的蕭瑟凄涼暗指生活同“落葉飄落”一樣，整個(gè)旋律線節(jié)奏較寬，占據(jù)主要地位的為長(zhǎng)音。到了B段，曲調(diào)情緒立馬轉(zhuǎn)換，仿佛一個(gè)正在獨(dú)立沉思的人突然被一聲驚雷喚醒，整個(gè)旋律呈前緊后寬的走勢(shì)，在伴奏聲部通過(guò)運(yùn)用震音，加上一柱式和弦組成的三連音的反復(fù)出現(xiàn)，使得殘酷的封建勢(shì)力象征意義得以充分體現(xiàn)。在結(jié)尾處，通過(guò)運(yùn)用用柱式和弦的上行推進(jìn)，加上三連音的上行與下行，從而巧妙回到了再現(xiàn)段。在整個(gè)節(jié)奏的中部，密度都較為均勻，歌詞與旋律緊密結(jié)合在一起，首先是子君對(duì)著天空狂喊，此時(shí)歌唱的音域非常高，接著是無(wú)奈的放棄（認(rèn)罪），音區(qū)也隨之滑落到了中音區(qū)，接著是伏地之后的反省，結(jié)果子君想不明白自己到底哪里有罪，隨后又繼續(xù)挺直腰板，再次向天發(fā)出吼聲，相應(yīng)的旋律也由低轉(zhuǎn)高，接下來(lái)到了整個(gè)曲目的高潮，旋律具有很強(qiáng)的器樂(lè)性，并其中進(jìn)行了花腔技術(shù)的應(yīng)用。

（三）《不幸人生》中的音樂(lè)形象塑造

《不幸人生》是子君在“冬”中的詠嘆調(diào)，借助冬天的寒冷無(wú)情這一表象，一方面暗指封建世俗的殘酷性，同時(shí)也預(yù)示著子君最后會(huì)以悲劇告終。從該歌曲整體的曲式結(jié)構(gòu)上來(lái)看，依然是復(fù)三部曲式，首先是A段，起始為f小調(diào)低音區(qū)，旋律跳動(dòng)并不大，整體音符較為呆滯，使得子君壓抑的情緒得以全面烘托而出，利用冰的寒冷、死的寂靜等表面意象，來(lái)暗指子君悲劇的一生。到了B段，樂(lè)段開(kāi)始了轉(zhuǎn)調(diào)，首先是同主音大調(diào)的轉(zhuǎn)入，利用其調(diào)式的強(qiáng)烈將子君美好的回憶以及與之告別的心痛全面渲染出來(lái)，整段較為復(fù)雜，層層遞進(jìn)，主要包括三部分，第一部分是愛(ài)情的告別，第二部分是歸屬的尋找，第三部分是憤恨的訴說(shuō)，其中在第一、二部分中，需要運(yùn)用的是F大調(diào)，到了第三部分的訴說(shuō)，則轉(zhuǎn)為了f小調(diào)，各部分之間雖然旋律不同，但起伏有致，層層遞進(jìn)，使得子君在愛(ài)情告別時(shí)的掙扎音樂(lè)形象、尋找歸屬的痛苦之情、訴說(shuō)時(shí)的憤恨之情得以全面充分的展現(xiàn)出來(lái)。到了再現(xiàn)段，在前四句中，將A段的旋律全部照搬過(guò)來(lái)，并在B段的高潮之中轉(zhuǎn)瞬跌回死一般的壓抑氣氛之中。隨后的旋律主要為主體的發(fā)展延伸，力度較之前稍弱，對(duì)于子君在遭受毀滅性打擊之后所變現(xiàn)出的絕望、悲痛的狀態(tài)進(jìn)行了充分的詮釋。

四、總結(jié)

綜上所述，文章通過(guò)對(duì)歌劇《傷逝》中女主人公的形象進(jìn)行了分析，首先在人物戲劇形象上，子君不僅表現(xiàn)出單純善良的一面，同時(shí)也展現(xiàn)出了柔弱外表下的不屈不撓、勇敢無(wú)畏精神，在男女平等、愛(ài)與自由先進(jìn)思想的感召下，勇敢用實(shí)際行動(dòng)向封建世俗禮制發(fā)出沖擊，將愛(ài)情進(jìn)行到底。其次對(duì)子君音樂(lè)形象進(jìn)行了分析，小說(shuō)《傷逝》原本基調(diào)較為壓抑凝重，但通過(guò)歌劇《傷逝》表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，其悲劇的部分用激越的旋律表達(dá)出來(lái)，直接人們的心靈，給人以更大的震撼。小說(shuō)與歌劇整體藝術(shù)風(fēng)格雖有一定出入，但核心思想?yún)s是一致的，因此兩者并不矛盾。