楊丹

[摘 要]本文從隱喻映射角度出發(fā)，以解構(gòu)隱喻表達入手，從語言表達層面強化漢日隱喻特征的形式化概括，總結(jié)漢日語言復雜的表達形式。圍繞漢日隱喻表達的具體表現(xiàn)形式和隱喻表達的文化差異，在日語教學方面從理論到實踐進行積極的探索，提出建設(shè)高水平教材、重視語法教學和加強漢語語義中介作用的教學途徑，旨在培養(yǎng)學生的隱喻思維，提高漢日語言隱喻交際能力。

[關(guān)鍵詞]漢日隱喻；表達形式；教學法

[中圖分類號] G642 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2018）05-0136-03

語言是語音和語義的結(jié)合體，是表達思想的手段之一。隱喻是一種語言現(xiàn)象，本質(zhì)是以一種事物來理解和體驗另一種事物，是人類在認知系統(tǒng)和經(jīng)驗總結(jié)的基礎(chǔ)之上，充分發(fā)揮主觀能動性的思維辭格。隱喻不僅具有思想方面的個人取向，在表達形式上也具有一定的特征。

表達形式，是使用同一種語言的人群集體共同接受、共同遵守和共同理解的規(guī)律表達系統(tǒng)，基本要素包括：詞素、詞、句子、句群等結(jié)構(gòu)及其運用法則。漢日隱喻表達方式是漢日語言文字句式排列的形式之一，是漢日民族語言思維模式運作規(guī)則的體現(xiàn)。漢日隱喻修辭表達形式建立在漢日語法的基礎(chǔ)上并受漢日語法的制約，隨著時代的發(fā)展，隱喻表現(xiàn)研究也由原子式的語義向分子式的表達方式轉(zhuǎn)化。隱喻是一種認知能力，認知主體沖破原有意象的束縛，表達形式呈現(xiàn)多元性與復雜性，本身具有“意在言外”的特點，給人新鮮、刺激的感覺，正如錢鐘書所說“文法求文從字順，而隱喻則每反常規(guī)，破律乖度，所謂‘不通之‘通，亦所謂文法程度”[1]。解構(gòu)隱喻的意義，解構(gòu)隱喻的表達，構(gòu)建中國日語學習者立場上的漢日隱喻表達方式教學法，是日語學習活動自身需要，是面向未來教學的新探索、新思考，不僅可以促進對隱喻本身處理機制的認知，還有助于培養(yǎng)學習者的隱喻表達能力，提高二語教學水平。

一、漢日語隱喻表達方式

《語言與語言學詞典》對隱喻定義為：“用某種名稱或者描寫性的詞匯去描寫人或者物的譬喻。一個完整的隱喻結(jié)構(gòu)主要有‘本體、‘喻體和‘喻底。本體和喻體之間的相似性構(gòu)成隱喻的基礎(chǔ)?！盵2]從表現(xiàn)形式來看，隱喻的“本體”、“喻體”本質(zhì)上是兩種不同的事物，相似性是兩種事物相比的依據(jù)，隱喻發(fā)掘“本體”、“喻體”之間被埋沒的相似性，表達含蓄，生動形象又明快的有效傳遞信息，豐富語言的表現(xiàn)力。

（一）漢語隱喻表達方式

1.隱喻又稱“暗喻”，基本結(jié)構(gòu)形式是：本體+暗示性比喻詞+喻體。暗示性隱喻詞包括“是、成、當、為、算、等于、看作”等。如：

（1）離別后，鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹，永不老去。（席慕蓉《鄉(xiāng)愁》）

（2）研究中國東方藝術(shù)的意大利人魯依及來蔣家買畫，但是每一幅畫都是蔣兆和的非賣品，出售他自己的畫等于出售他的思想。（《徐悲鴻》 第27集）

（3）如今人方為刀俎，我為魚肉。（司馬遷《史記·項羽本紀》）

（4）如果有來生，要做一棵樹，站成永恒，沒有悲歡的姿勢……（三毛《如果有來生》）

2.根據(jù)本體和喻體在句中的表現(xiàn)形式和結(jié)構(gòu)位置還可分為兩類[3]：

（1）本體和喻體均出現(xiàn)。

本體和喻體均出現(xiàn)在隱喻表達中，在結(jié)構(gòu)上是同位關(guān)系，意義上是復指和補充，根據(jù)本體和喻體的相對位置，又可分為：“本體+喻體”的同位式結(jié)構(gòu)和“喻體+本體”的同位式結(jié)構(gòu)。

A.“本體+喻體”的同位式結(jié)構(gòu)。

經(jīng)濟杠桿、精神污染、愛情的長河、勝利的果實

B.“喻體+本體”的同位式結(jié)構(gòu)。

紅燈區(qū)、黃昏戀、黃金周、將軍肚、空巢家庭、辣妹子

（2）只出現(xiàn)喻體，不出現(xiàn)本體。

漢語的整體表現(xiàn)力較強，隱喻具有較高的適配性。在漢語隱喻表達方式中，僅需喻體的出現(xiàn)，形成定語和中心語的搭配結(jié)構(gòu)，在特有的語境中向源目標域映射，語義常常違反常理，體現(xiàn)隱喻表達的包容性。

A.我也沒有烏紗帽，但是我老了。（冰心 《冰心全集第八卷》）

B.全運會結(jié)束后，天津女排或?qū)⑦M行大換血。（天津北方網(wǎng) 2017-03-15）

C.駱駝，你沙漠的船，你，有生命的山！（郭沫若《駱駝》）

3.根據(jù)修飾關(guān)系，又可細分為可分為：

（1）名詞+名詞。

狗奴才、紙老虎、驢友、剪刀差

（2）形容詞+名詞。

活地圖、硬環(huán)境、老油條、悶葫蘆

（3）動詞+名詞。

敲門磚、炒魷魚、侃大山、開小灶

4.另外，漢語還有獨特的隱喻表達形式[4]，如：

（1）A的A——男人中的男人。

（2）不是A的A——不是景點的景點。

（3）A是A，B是B——她長得不錯，鼻子是鼻子，眼睛是眼睛。

（4）A不是A，B不是B——一臉的鐵青色，眼不是眼，鼻子不是鼻子。

（5）比A還A——比黃世仁還黃世仁。

（6）除了A還是A——除了人還是人。

以上六中表達形式，很難用日語按照漢語的結(jié)構(gòu)來翻譯。

（二）日語隱喻表達方式

日語屬于形態(tài)比較發(fā)達的語言，詞法的教學顯得愈發(fā)重要，而表達方式又是語法教學的主要內(nèi)容。用適當?shù)娜照Z隱喻表達形式和解構(gòu)傳達意義、交流思想，能幫助學生更好的認識語言、學習語言。日本修辭學家佐藤信夫認為，隱喻是明喻的壓縮，并舉出以下例子進行說明[4]：

（1） ジャックはろばのように愚かだ。

（2） ジャックはろばのようだ。

（3） ジャックはろばだ。

（4） ろばだ！

顯然，（1）和（2）是典型的明喻，（3）和（4）是典型的隱喻。

日本修辭學家瀨戶賢一和野內(nèi)省三根據(jù)法國修辭學家Fontanier提出的隱喻句式理論，結(jié)合日語特點，嘗試將日語的隱喻句式進行兩種分類：第一是根據(jù)品詞分類；第二是根據(jù)本體和喻體之間的關(guān)系分類[5]。介紹如下：

（1）基于品詞的分類：

A.である型——彼は猿である

B.連續(xù)型——人生の扉、戀の罪

C.形容詞型——美しい日本語、冷たい人

D.名詞型——受験戦爭、借金地獄

E.動詞型——音を味わう、味を見る

F.習慣表達型——裸一貫、喉から手が出る

G.隱喻的連續(xù)型——人生は旅である。

（2）基于本體和喻體之間關(guān)系的分類：

A.生物→生物——この男はキツネだ。

B.具體無生物→抽象無生物——人生の春、露の真珠

C.生物→無生物——この大臣は國の柱だ。

D.生物→無生物（物質(zhì)性隱喻）——彼は悲しみの虜である。

E.生物→無生物（精神性隱喻）——時間は大いなる慰め手である。

完整的隱喻理解從語言形式特征開始，再逐漸過渡到思維認知層面。隱喻突破語義組合規(guī)則的搭配，出人意料地合乎情感認知，寄托表達者的思想情緒。運用隱喻表達時，盡量從貼切、常見、具體三個方面選擇喻體。貼切就是從相似點切入本體和喻體的關(guān)系。常見的事物通常人們更為熟悉，可以更加準確到位的解釋喻體，具有化繁為簡的效果。還要注意漢日喻體的民族性、時代性和審美性，有些隱喻已固化為日常生活詞匯的一部分，新鮮的隱喻又可以彌補表達的不足，強大的隱喻張力成就了語言的生命力。

漢日隱喻表達的作用可以從三個方面加以認知：（1）解釋性。隱喻表達具有“以其所知，喻其所不知，而使人知之”的效果，使抽象變得具體，深奧變得淺顯易懂。（2）形象性。隱喻將語言表達形象化的功能推向極致，文字簡潔而形象豐富，“以形傳神”。（3）抒情性。個人獨特的思維方式、獨特的感知經(jīng)驗使任何表達都包含表達者一定的情感，浸透個人心靈繁豐而奇特的意象。斟酌漢日隱喻表達方式，理解各自語言之間依存狀態(tài)，可以從形態(tài)、語義和交際上清晰準確的表達交流[6]。

二、隱喻表達的文化差異

文化與語言是共生的狀態(tài)，因自然環(huán)境、歷史文化的差異，漢日隱喻表達也呈現(xiàn)出差異，正如字典都明確給出詞匯的理性意義，而聯(lián)想意義是基本意義的派生用法，往往承載深刻的文化底蘊，顯示中國大陸農(nóng)耕文化和日本海洋漁獵文化的不同。中國“天人合一”的整體觀念，注重情景交融、虛實相對的文化哲學，構(gòu)成善于夸張、形象化的思維方式。日語黏著語的特點與日本人“和合”思維模式和“以心傳心”意識相關(guān)，表達中依靠助詞等保持語句聯(lián)系，單詞自主性較小，表現(xiàn)出盡力建立相對良性互動關(guān)系的姿態(tài)，在日語隱喻表達中多使用委婉和模糊的語言，還會以推測的語言形式來表達謙遜的態(tài)度，省略特點明顯。了解漢日社會文化對隱喻表達方式的規(guī)律制約，能夠推動新詞的產(chǎn)生，促進新義的引申。

三、漢日隱喻表達方式教學法

眾所周知，在外語教學中，表達方式是外語教學的重要組成部分，特別是在初級階段尤為重要。把漢日隱喻性的表達方式納入我國日語教育能幫助學生了解漢日文化的概念體系，提高學生的漢日交際能力。針對漢日隱喻表達形式提出以下四種策略。

第一，建設(shè)高水平的漢日隱喻語法教材。

目前，中國日語教材正在開發(fā)改革之中，近些年出版的教材種類繁多，如：《新版中日交流標準日本語》（人民教育出版社、光村圖書出版社）、《基礎(chǔ)日語教程》（外語教學與研究出版社）、《新經(jīng)典日本語》（外語教學與研究出版社）。選擇教材應(yīng)遵循幾點原則：從漢語母語學習者和現(xiàn)有一線教師背景來看，考慮漢日語言學的一般原理，經(jīng)過充分整合，所選擇教材可使?jié)h日隱喻表達方式如實反映漢日語言特點，簡潔實用，不求面面俱到但求精益求精，課堂內(nèi)容新穎，有利于教師之間的學術(shù)交流和學生的學習體驗，便于中國日語學習者掌握。

第二，重視語法教學。

在中國日語教學中存在學校語法系統(tǒng)（學校文法）、教科研語法系統(tǒng)（教科研文法）、對外日語教學語法系統(tǒng)（日本語教育文法）、描寫語法（日本語記述文法）。學校語法系統(tǒng)重視日語的語音形式；教科研語法系統(tǒng)與學校語法系統(tǒng)對立，認為構(gòu)成句子基本材料的詞是詞匯意義與語法意義的統(tǒng)一；對外日語教學法系統(tǒng)面向日語學習者推出詞典（「新版日本語教育辭典」大修館書店）、教材（「みんなの日本語」スリーエーネットワーク）等；描寫語法在形容動詞和助詞的分類上與學校文法不同[7]。在教學中，應(yīng)取各種語法教學之長處，抓住語言現(xiàn)象，理清語法規(guī)則，幫助學習者深入淺出的理解晦澀的理論知識，提高漢日隱喻表達能力。

第三，重視漢語在日語語義化過程中的作用。

漢語對中國日語學習者在非日語語言環(huán)境中學習是必不可少的重要工具，是學習新事物最穩(wěn)定的認知手段，特別是在漢日互譯的對等詞匯或直譯處理過程中，日語的詞語形式首先被映射到已存在的漢語結(jié)構(gòu)上，漢語語義起到語義中介的作用，能夠快速了解日語新詞的語義，加強形式到意義的連接。在“使用”層面上利用漢語的隱喻表達方式的調(diào)節(jié)功能，激活對應(yīng)的日語隱喻表達方式。但有時漢語和日語的隱喻表達方式不同，漢語的調(diào)控會表現(xiàn)為“母語干擾”，在教學中就有必要指導學習者發(fā)揮漢語積極作用，抑制其消極的一面[8]。

第四，采用概念隱喻教學法，培養(yǎng)學生的隱喻思維。

概念隱喻教學法主要為日語學習者提供日語隱喻的實用基本規(guī)則，可操作性是教學的首位要求。與本族語者理解隱喻表達方式主要依靠心理和習慣不同，我國日語教學中應(yīng)更注重理解和表達能力。由單純的語法驅(qū)動轉(zhuǎn)化為隱喻認知能力驅(qū)動，少灌輸多引導，重視語言的表達能力，以表達方式為切入口，依托跨文化交際的貫穿應(yīng)用，充分考慮學習者的習得過程和母語語法的影響，因材施教，幫助學生達成養(yǎng)成隱喻認知能力的目標，構(gòu)筑隱喻表達方式多樣化。

日語隱喻表達方式教學中“學習”是主要內(nèi)容之一?！皩W習”就要以學習者為主體，選擇忠實反映日語語言規(guī)則的教科書，使學習者接觸日語詞匯、語法、表達方式等具體形式，領(lǐng)會相關(guān)解釋，掌握語義功能和語用功能，理解記憶相關(guān)隱喻表達方式。例如，漢日語中有很多“以身度事”的表達，“口、手、耳”等最開始表身體的器官，經(jīng)過類比和聯(lián)想，投射到其他相似的事物上，形成新的語言表達，如：手を貸す、狹い口、鍋の耳等，可見大部分多義詞的意義是有關(guān)聯(lián)的，特別在漢日互譯中強調(diào)漢日隱喻表達方式及思維方式的概念圖式，鼓勵學生對漢日隱喻表達進行分類和重組，在引導興趣和發(fā)現(xiàn)問題上下功夫，分析背后的認知體驗，從而把這些語言形式和隱喻思維長期保留在學習者的長時記憶里。

四、結(jié)語

了解漢日隱喻表達形式，最終目標是在漢日語義的基礎(chǔ)上重組，為學生提供系統(tǒng)的隱喻表達形式訓練和難點點撥，滿足學習者對漢日隱喻表達方式規(guī)律的求知渴望。教學中加強實踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)學習者形成漢日表達方式概念化世界，學會二語隱喻思維模式，融會貫通自主性的表達隱喻，使?jié)h日隱喻表達能力得到整體、均衡的提高，從而推動漢日隱喻表達教學理論更上一層樓。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 李嘉耀.實用語法修辭教程[M].上海：復旦大學出版社，2007.

[2] 彭廣陸.論日語的教學語法系統(tǒng)[J].日語學習與研究，2011（4） ：84-94.

[3] 劉月華.實用現(xiàn)代漢語語法[M].北京：外語教學與研究出版社，1983.

[4] 揭俠.日語修辭研究[M].上海：上海外語出版社，2005.

[5] 白川博之.日本語文法ハンドブック（Ⅰ、Ⅱ）[M]. エリーエーネットワーク，2001.

[6] 汪國勝，吳振國，李宇明.漢語辭格大全[M].南寧：廣西教育出版社，1993.

[7] 彭廣陸，（日）藤卷啟森，唐磊.日語語法教學研究[M].北京：北京大學出版社，2013.

[8] 徐知媛.二語隱喻理解研究[M].北京：中國社會科學出版社 ，2014.

[責任編輯：鐘 嵐]