王小紅

內(nèi)容摘要：國學(xué)語文學(xué)科因其特殊的美育優(yōu)勢，對職校生的人格形成有著巨大影響。文章通過職校國學(xué)語文教學(xué)中的美育，來建構(gòu)職校生的人格，讓他們感知美、欣賞美，追求美，創(chuàng)造美，學(xué)習(xí)做“美”的人。

關(guān)鍵詞：國學(xué) 審美 修養(yǎng)

蘇霍姆林斯基說：“美是一種心靈的體操——它使我們的精神正直、良心純潔、情感和信念端正?！眹鴮W(xué)語文學(xué)科因其特殊的美育優(yōu)勢，對職校生的人格形成有著巨大影響。

一.開發(fā)國學(xué)語文美育資源，形成職校生健全人格

羅丹說：“美到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！痹诮虒W(xué)中進(jìn)行美育，教師要引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，讓他們在美的召喚下逐步形成健全的人格。

（一）書中自有景如畫

在國學(xué)語文課文中有許多反映自然美的作品，作家所描繪的景物，不僅再現(xiàn)了自然美，同時也表現(xiàn)了審美觀。因此，閱讀這些作品不僅能使學(xué)生感受自然美，而且能培養(yǎng)他們美好的情趣，提高美的鑒賞力。如“清風(fēng)徐來，水波不興”、“崇山峻嶺，茂林修竹”、“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”……這里，有赤壁的月夜美景，有瑰麗的蘭亭春景，有壯麗的古戰(zhàn)場景……作者不僅描寫了如畫的自然美景，而且把對人物的憑吊和對現(xiàn)實的感情結(jié)合在一起，賦予文章濃郁的美學(xué)意味。所以，在教學(xué)中我們除了要引導(dǎo)學(xué)生去感受自然美外，還要注意引導(dǎo)他們?nèi)ンw會作品中蘊含的審美理想。

（二）書中自有品勝金

別林斯基說“美和道德是親姐妹”，即真正的美是和高尚的品質(zhì)分不開的。作品中，表現(xiàn)人物偉大品格的文章最容易激發(fā)讀者的美感。如“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！钡聂斞?，“永遠(yuǎn)不失赤子之心”的冰心，識大體明大義的水生嫂……這些人身上都閃耀著可贊的情操美，這種偉大的胸襟激勵著一代又一代中華兒女。高爾基說：“文學(xué)即人學(xué)?！弊鳛橐粋€語文教師就必須挖掘課文中體現(xiàn)美德的底蘊，使學(xué)生樹立正確審美觀。

（三）書中自有界似天

中職語文教材的內(nèi)容十分豐富，延伸至生活的各個領(lǐng)域以及美的各個方面，打開課本就如在學(xué)生面前打開一個世界。走進(jìn)語文課本，它將帶著你參觀趙長城遺址，游覽阿房宮，漫步滕王閣……從這些建筑，我們可以看到社會發(fā)展的足跡，可以領(lǐng)悟到人類對美的追求。顯然，語文課美育的天地是十分廣闊的，美育的資源是十分豐富的。要在語文教學(xué)中有效地實施美育，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生“健康高尚的審美觀”的目的，我們就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生深入地分析課文中美的事物，提高學(xué)生對美的鑒賞能力。

二.加強(qiáng)國學(xué)語文審美教育，提高職校生人格修養(yǎng)

在教學(xué)中，我嘗試對學(xué)生進(jìn)行審美教育，這對培養(yǎng)學(xué)生良好的審美趣味、提高審美能力起到潛移默化的作用。

（一）感受直覺形象

感知是對審美對象的直接把握，在教學(xué)中，如何使學(xué)生較好的感受作品的美呢？教師可采用多種手段調(diào)動學(xué)生各種器官，使學(xué)生身臨其境。學(xué)《雨中登泰山》時，我采用假想旅游的形式，用錄像展示泰山的景色，引領(lǐng)學(xué)生在雨中登泰山，體悟山水的美景，使學(xué)生感受受作者“有雨趣而無淋漓之苦”的思想感情，激發(fā)了學(xué)生熱愛祖國河山的激情。

（二）誘發(fā)審美情感

劉勰在《文心雕龍》中指出：“綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情。”因此，審美活動的實質(zhì)是審美客體所蘊含的情感因素和審美主體所儲存的情感經(jīng)驗相撞擊發(fā)生火花的過程。教材中的文學(xué)作品多是意境優(yōu)美的佳作，教師聲情并茂的朗讀，能將作品蘊含的思想感情渲染出來，使學(xué)生融入作品意境中?！妒篱g最美的墳?zāi)埂穼懙溃骸翱瓷先ザ疾幌駱淞种械倪@個只有風(fēng)兒低吟，甚至全無人語聲，莊嚴(yán)肅穆，感人至深的無名墓冢那樣劇烈震撼每一個人內(nèi)心深藏著的感情”。教學(xué)時，抓住加點字詞重音朗讀，可體會到作者對托爾斯泰的敬仰之情。

（三）進(jìn)行審美鑒賞

古人云：操千曲而后曉聲，觀千刃而后識器，曉聲和識器就是懂得鑒賞美。如學(xué)《祝?！?，學(xué)生對思想意義的認(rèn)識往往籠統(tǒng)地認(rèn)為是揭示了封建禮教對勞動婦女的殘害。為了使認(rèn)識深化，我引導(dǎo)學(xué)生從研究柳媽入手。柳媽是與祥林嫂處于同一階層的勞動婦女，作者為什么要安排這一人物出場？并且那極恐怖的精神折磨正是這位“善女人”“布施”給祥林嫂的，這意味著什么？柳媽出于“善心”勸誡祥林嫂，其結(jié)果是為虎作倀，這不僅使作品的悲劇色彩更濃，而且從更深刻的層面把封建禮教下的民眾的病態(tài)心理揭示出來了，使作品的主旨得以升華。

總之，通過職校國學(xué)語文教學(xué)中的美育，來建構(gòu)職校生的人格，讓他們在馥郁的美的氛圍中，在最大的精神愉悅中，感知美、欣賞美，追求美，創(chuàng)造美，學(xué)習(xí)做“美”的人，應(yīng)是每位語文教師不懈的追求！

課題：江蘇省職業(yè)技術(shù)教育學(xué)會2017-2018年度職業(yè)教育研究立項課題《國學(xué)經(jīng)典教育提升職校生人文素養(yǎng)的研究》（課題號：XHXS2017021）

（作者單位：江蘇省武進(jìn)中等專業(yè)學(xué)校）