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        低段語文教學(xué)與德育的融合實(shí)踐探究

        2018-07-05 17:44:26王倩茹
        新課程·小學(xué) 2018年4期
        關(guān)鍵詞:小學(xué)低段語文融合實(shí)踐素質(zhì)教育

        摘 要:小學(xué)低年級(jí)段的語文教學(xué)不但要關(guān)注學(xué)生知識(shí)技能的培養(yǎng),更要突出語文教學(xué)與德育的融合特色。低年級(jí)階段正是學(xué)生形成人生觀、價(jià)值觀的起點(diǎn),而語文本身就是一門滲透著真善美的人文學(xué)科,將語文教學(xué)與德育相融合,是推進(jìn)素質(zhì)教育和落實(shí)新課改精神的重要途徑。結(jié)合小學(xué)低段語文教學(xué)特點(diǎn)和德育特點(diǎn),將德育滲透到日常教學(xué)中,通過潛移默化的德育融合,突出語文教學(xué)的德育、智育、美育價(jià)值,以此促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

        關(guān)鍵詞:小學(xué)低段語文;德育;素質(zhì)教育;融合實(shí)踐

        “立德樹人”是基礎(chǔ)教育階段的重要目標(biāo)。從小學(xué)低段語文教材內(nèi)容來看,其中有不少積極向上、充滿正能量的內(nèi)容,這些內(nèi)容正是實(shí)現(xiàn)語文教育與德育相互滲透的重要途徑,同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生良好行為、正確認(rèn)知態(tài)度的基礎(chǔ),是完善思想品德教育、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效載體。語文與德育的相互融合,能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀,是推進(jìn)素質(zhì)教育深入開展的強(qiáng)大助力。

        一、小學(xué)低段語文教學(xué)與德育融合的必要性及目標(biāo)

        (一)德育自身發(fā)展的需要

        德育是小學(xué)教育的重要內(nèi)容,是培養(yǎng)未成年人思想道德品質(zhì)的必要途徑。德育工作的核心內(nèi)容是立德樹人,育人先育德是教育活動(dòng)開展的根本。小學(xué)低年級(jí)階段是學(xué)生三觀初步形成的關(guān)鍵期,這一階段教師必須結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)開展德育活動(dòng)。教育實(shí)踐證明,單純的理論灌輸和機(jī)械性的準(zhǔn)則要求并不能提高德育效果,反而會(huì)引起學(xué)生的逆反心理,尤其是低年級(jí)學(xué)生理解和接受能力有限,這就更需要在德育中突出學(xué)科融合特點(diǎn),培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,提高德育春風(fēng)化雨般的影響力。

        (二)小學(xué)語文學(xué)科課程發(fā)展的需要

        《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:“語文要重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”在立德樹人這一整體教育綱領(lǐng)要求下,小學(xué)語文教學(xué)更要充分發(fā)揮其人文價(jià)值和教化作用,充分發(fā)掘語文學(xué)科的人文特點(diǎn)和工具性特點(diǎn),不但要注重學(xué)生知識(shí)技能的傳授,更要在語文教學(xué)中突出德育、美育的教育特點(diǎn),豐富語文學(xué)科教育內(nèi)涵,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

        (三)小學(xué)低段語文學(xué)科中的德育滲透目標(biāo)

        小學(xué)低段語文學(xué)科中的德育滲透目標(biāo)主要有以下四點(diǎn):第一,通過學(xué)習(xí)、觀察以及相關(guān)語文活動(dòng),著力培養(yǎng)學(xué)生良好的語文素養(yǎng)和知識(shí)實(shí)踐能力,培養(yǎng)學(xué)生善于思考、勇于創(chuàng)新的意識(shí),注重學(xué)生全面發(fā)展。第二,培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注周圍環(huán)境、自然生態(tài)的能力,培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活的思想情感。第三,通過學(xué)習(xí)識(shí)字、課文等,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立、堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性,培養(yǎng)學(xué)生的自我約束能力和合作能力。第四,在語文學(xué)習(xí)中能夠結(jié)合生活實(shí)際,貼近生活并認(rèn)識(shí)到語文學(xué)習(xí)與生活之間的密切聯(lián)系,培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神,幫助學(xué)生樹立科學(xué)發(fā)展觀?;诖?,小學(xué)語文教學(xué)與德育的滲透,需要突出育人育德的融合作用,充分發(fā)揮語文教育的德育價(jià)值,從而提高小學(xué)低年級(jí)段立德樹人的綜合教育成效。

        二、小學(xué)低段語文教學(xué)中德育存在的誤區(qū)

        (一)重智育而輕德育

        由于長期受到應(yīng)試教育的影響,學(xué)校歷來將智育作為重點(diǎn)教育內(nèi)容,尤其是升學(xué)率更成為評(píng)價(jià)學(xué)校教育質(zhì)量的關(guān)鍵因素。雖然低年段尚不存在升學(xué)壓力,但是學(xué)生的分?jǐn)?shù)仍是評(píng)價(jià)教育績效的主要指標(biāo)。在這樣的教育環(huán)境下,教師更加注重知識(shí)技能的傳授,但是對(duì)于德育活動(dòng)的開展卻有所忽視,造成德育在語文教學(xué)中“缺席”。一些教師由于對(duì)語文的德育價(jià)值缺乏必要理解,將語文教學(xué)作為傳授知識(shí)的工具,造成教學(xué)實(shí)踐與語文新課標(biāo)要求相悖,難以提高德育成效。

        (二)德育喧賓奪主,語文教學(xué)重點(diǎn)不明確

        隨著素質(zhì)教育理念的不斷深入,一些教師積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念,將語文課堂視為開展德育的陣地,這樣的極端認(rèn)識(shí)往往造成語文課堂上德育內(nèi)容喧賓奪主,將語文課上成了德育課。造成這一問題的主要原因在于教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容把握不當(dāng),難以協(xié)調(diào)好德育與語文教學(xué)的關(guān)系,尤其是德育內(nèi)容在課堂教學(xué)中的占比。有些教師為了加強(qiáng)德育深度,會(huì)在語文教學(xué)中為學(xué)生大篇幅講述故事背景、時(shí)代背景以及拓展素材,從而讓語文課堂承擔(dān)起思想品德課程的教育重任,這樣的處理方式顯然有失偏頗,同時(shí)也會(huì)影響語文實(shí)際教學(xué)效果。

        (三)灌輸式德育普遍存在,缺少情感注入

        當(dāng)前小學(xué)低年級(jí)段德育主要側(cè)重于對(duì)學(xué)生行為規(guī)范的考查,但是對(duì)于學(xué)生的情感取向、意識(shí)信念等方面卻有所忽視,對(duì)于學(xué)生是否具有同情心、自尊心、自立意識(shí)、合作意識(shí)等缺少檢驗(yàn)和反饋。有些教師會(huì)教條式提出課文中的德育價(jià)值,并將其作為一個(gè)知識(shí)點(diǎn)要求學(xué)生死記硬背,這樣的教育方式顯然缺少情感注入,學(xué)生會(huì)將其作為一項(xiàng)任務(wù)完成,而不能認(rèn)識(shí)到其提升思想品德素質(zhì)的作用。

        三、小學(xué)低段語文教學(xué)與德育相融合的路徑

        (一)拼音拼讀教學(xué)中滲透文明禮儀教育

        小學(xué)語文低段教學(xué)中,拼音是一項(xiàng)重要的教學(xué)內(nèi)容,在拼音教學(xué)中滲透文明禮儀教育,有利于培養(yǎng)學(xué)生的人文關(guān)懷。拼音是學(xué)生認(rèn)識(shí)漢字的輔助工具,但是拼音學(xué)習(xí)比較抽象、枯燥,低年級(jí)學(xué)生由于理解能力、注意力集中時(shí)間有限,再加上善于運(yùn)用形象思維,因此拼音教學(xué)也是低年級(jí)教學(xué)活動(dòng)中的一大難點(diǎn)。針對(duì)這一問題,教師在培養(yǎng)學(xué)生拼音學(xué)習(xí)興趣的同時(shí),還可以通過講故事、說兒歌的形式化抽象為具象,從而使拼音教育與德育相互融合,這樣的教育方法不但有利于激發(fā)學(xué)生的拼音學(xué)習(xí)興趣,同時(shí)還有利于培養(yǎng)學(xué)生講文明、懂禮儀、與人合作的意識(shí),促進(jìn)德育智育的協(xié)調(diào)發(fā)展。

        例如在“ü”和“j、q、x”相拼教學(xué)中,為了讓學(xué)生記住拼寫規(guī)律,教師一直采用“j、q、x真淘氣,見到ü眼就挖去”這樣的小童謠形式讓學(xué)生背誦。但是在教學(xué)實(shí)踐中,有孩子會(huì)很提問:“老師,小魚那么可愛,為什么要挖去它們的眼睛?”這顯然與德育理念相悖。因此,教師需要結(jié)合學(xué)生的認(rèn)識(shí)特點(diǎn)和價(jià)值取向靈活調(diào)整。教師可以這樣編排拼寫規(guī)律:小ü小ü真懂禮,見到j(luò)、q、x,趕緊摘帽行個(gè)禮。學(xué)生對(duì)這樣活潑又充滿友愛的小童謠非常認(rèn)可,不但主動(dòng)跟著教師讀,而且還會(huì)一邊讀一邊做動(dòng)作,在愉快的課堂氛圍中記住了“ü”的拼寫規(guī)律,同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛、懂禮儀、講文明的道德情操,在孩子們的心中播撒下團(tuán)結(jié)友愛的種子。

        (二)識(shí)字寫字教學(xué)中滲透審美教育

        低年級(jí)是建立學(xué)生識(shí)字基礎(chǔ)的關(guān)鍵期,同時(shí)也關(guān)系到語文基礎(chǔ)教育的成果。識(shí)字、寫字教學(xué)能與審美教育有機(jī)融合,這是因?yàn)闈h字本身就有著豐富的審美內(nèi)涵,無論是從結(jié)構(gòu)還是從寓意來看,識(shí)字、寫字過程中,都能夠與美育滲透在一起,從而培養(yǎng)學(xué)生的語言認(rèn)知能力。

        例如在學(xué)寫“松”字的時(shí)候,不少學(xué)生會(huì)將“木”字旁的“點(diǎn)”寫成“捺”,針對(duì)這一問題,教師可以讓學(xué)生對(duì)比看一看課本中的“松”字和學(xué)生寫出的“松”字有什么不同,經(jīng)過對(duì)比學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)“木”字作為部首的時(shí)候,“捺”就會(huì)寫成“點(diǎn)”。為了讓學(xué)生記住這一規(guī)律,教師可以通過德育滲透為學(xué)生講解中國傳統(tǒng)文化中“互相謙讓”的好風(fēng)尚。如“木做部首捺變點(diǎn),偏旁也要瘦一點(diǎn),兩者謙讓多和諧,字體美觀真好看”。學(xué)生記住這樣的規(guī)律之后,教師可以適當(dāng)進(jìn)行德育拓展,以此為德育素材,教導(dǎo)學(xué)生在日常生活中要謙虛有禮,相互禮讓,才能讓生活更和諧、人際關(guān)系更友好。學(xué)生在掌握識(shí)字寫字知識(shí)的同時(shí),還能從中受到道德教育,從這一點(diǎn)來看,小學(xué)低段語文課堂的德育價(jià)值不容忽視。

        (三)美文詩篇教學(xué)中滲透人文素質(zhì)教育

        中國的文字博大精深,雖然小學(xué)低年段學(xué)生理解能力有限,但是對(duì)語文教材中的美的感知能力卻很高。這些文筆優(yōu)美、意境優(yōu)美的文章,有利于陶冶學(xué)生的情操,培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文字的情感。通過文字的積累提升到對(duì)美文的認(rèn)識(shí),并從中認(rèn)識(shí)到祖國山河的壯美、大自然風(fēng)光的美好等,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義熱情,實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)與人文素質(zhì)培養(yǎng)的有機(jī)融合。

        例如在《望廬山瀑布》一課的教學(xué)中,教師可以為學(xué)生制作一些關(guān)于廬山風(fēng)景的幻燈片,讓學(xué)生領(lǐng)略祖國山河的壯美,在吟誦“日照香爐生紫煙”的時(shí)候,想象廬山瀑布的雄奇壯美,激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛和向往。而在《日月潭》一課的教學(xué)中,教師為學(xué)生展示日月潭美麗景色的同時(shí),還要重點(diǎn)為學(xué)生介紹兩岸人民盼望統(tǒng)一、臺(tái)灣是祖國不可分割的一部分等相關(guān)內(nèi)容,從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情,使學(xué)生通過閱讀美文陶冶情操,實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)教育和愛國主義教育的深度融合。

        (四)閱讀賞析教學(xué)中滲透品行情操教育

        低年級(jí)學(xué)生已經(jīng)開始接觸古詩,這些凝聚著中華民族文化智慧的古典詩歌往往是培養(yǎng)學(xué)生品行情操的有效切入點(diǎn)。低年級(jí)語文課本中收錄的古詩作品往往短小精悍、通俗易懂,學(xué)生能夠在古詩閱讀、朗誦過程中感受到其中的韻律美、結(jié)構(gòu)美、意境美,因此,古詩深受學(xué)生喜愛,并成為語文教學(xué)中的經(jīng)典內(nèi)容。通過古詩閱讀賞析培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操具有較高的可行性。

        例如在《鋤禾》這首詩中就描寫了勞動(dòng)人民的艱辛,農(nóng)民在烈日下為禾苗除草,汗水滴落到田埂中,每一粒糧食都來之不易。教師在講解古詩的過程中,要重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“粒粒皆辛苦”的道理,從而培養(yǎng)學(xué)生愛惜糧食、勤儉節(jié)約、理解并尊重勞動(dòng)人民的積極情感。而在拓展閱讀中,教師可以引入另外一首詩《憫農(nóng)》:“春種一粒粟,秋收萬顆子”,在這首詩中更加鮮明地表現(xiàn)了普通勞動(dòng)者的艱辛,在封建社會(huì)中,農(nóng)民是被剝削階級(jí),即使莊稼豐收,也有可能吃不上飽飯,為什么會(huì)這樣?從這一點(diǎn)展開,教師可以深入淺出地為學(xué)生講解封建制度的黑暗,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到今天的生活多么幸福,培養(yǎng)學(xué)生古典文學(xué)素養(yǎng)的同時(shí),更能夠使學(xué)生尊重和關(guān)注勞動(dòng)人民。

        小學(xué)低年級(jí)段的語文教學(xué)要滲透鮮明的德育意識(shí),在教學(xué)過程中要避免出現(xiàn)形式化、教條化、功利化問題,教師要結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)、年齡特點(diǎn)、行為特點(diǎn)、認(rèn)知特點(diǎn)深入發(fā)掘語文教學(xué)中的德育內(nèi)涵,并將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生喜聞樂見、能夠理解并接受的有趣形式。語文教學(xué)與德育的融合能夠?qū)崿F(xiàn)春風(fēng)化雨的育人作用,在提高學(xué)生語文知識(shí)技能的同時(shí),更有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的品德素養(yǎng)和高尚的道德情操,是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的可行路徑。

        參考文獻(xiàn):

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        作者簡介:王倩茹(1989.01.23—),女,漢族,籍貫:浙江省臺(tái)州市仙居縣,當(dāng)前職務(wù):教師,當(dāng)前職稱:二級(jí)教師,學(xué)歷:本科,研究方向:新課程新教材。

        編輯 高 瓊

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