摘要：近日，偶然間看到一個(gè)帖子，題目是“人民日?qǐng)?bào)怒批：再不整治，會(huì)讓中國道德倒退50年！”暫不論這帖子的真實(shí)性，反觀我們經(jīng)常見到的學(xué)生，做事任性，對(duì)家人和老師不懂尊重，自我為中心，性格中自私、狹隘、功利，對(duì)人冷漠、無情。此等少年如何肩負(fù)重任？中學(xué)教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)既是為了培養(yǎng)知識(shí)型和能力型的人才，更是要培養(yǎng)現(xiàn)代公民。歷史學(xué)科對(duì)學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的形成起著至關(guān)重要的作用，所以如何在中學(xué)歷史教學(xué)中加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的立德教育是本文討論的重點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：中學(xué)歷史教學(xué)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；立德

國家主席習(xí)近平同志在多個(gè)場(chǎng)合對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作了深刻的闡發(fā)，這對(duì)中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化建設(shè)關(guān)系的研究、增強(qiáng)文化自信、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、促進(jìn)國家治理能力現(xiàn)代化均具有十分重大的指導(dǎo)價(jià)值。在中學(xué)歷史教學(xué)中加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，具體做法如下：

一、首先：聽

聽是學(xué)生接受知識(shí)的主要手段之一，可以利用講座、報(bào)告會(huì)等方式宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生在聽中學(xué)，聽中想，聽中悟。如我們邀請(qǐng)著名畫家郭喜忠老師到校園進(jìn)行關(guān)于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的講座，通過“觀漫畫說民俗，傳承本土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，引導(dǎo)青少年學(xué)生更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情，認(rèn)清中國特色社會(huì)主義的歷史必然性，堅(jiān)定走中國特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。同時(shí)在歷史課堂上也注重傳授優(yōu)秀傳統(tǒng)文化里中國人怎么看待世界、怎么看待生命，中國人的價(jià)值觀、世界觀、人生觀，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著非常豐富的資源，對(duì)以上內(nèi)容闡述得也很系統(tǒng)。

二、其次：說

只聽不說沒有效果，在耳濡目染的前提下，課前3分鐘演講非常必要。每節(jié)歷史課前指定一名同學(xué)分享一則歷史典故，在分享中有交流，在交流中有成長。有同學(xué)分享了《宋史·楊時(shí)傳》中“程門立雪”的故事。

這則小故事，同學(xué)們反響很大。有人為楊時(shí)等人尊敬師長的精神所折服，只有尊師才能重教，這恰恰是當(dāng)代學(xué)生所欠缺的一種精神。迎面走來，對(duì)老師不理不睬者有之；課堂上，出言不遜怒懟老師者有之；更有甚者，一言不合，拔刀向師。面對(duì)這些問題，是孩子的錯(cuò)嗎？是德育的缺失。每個(gè)孩子來到這個(gè)世間都是一張白紙，你如何勾畫，他就會(huì)成為怎樣的圖畫。如果我們?cè)谄綍r(shí)的授課中多些正能量的引導(dǎo)，通過那些膾炙人口的歷史故事告訴他們、教會(huì)他們?nèi)绾巫饚?，如何重教，相信我們的學(xué)生都能成為講文明、懂禮貌的好孩子。

三、再次：讀

讀一本好書就仿佛和一個(gè)高尚的人談話，悠悠中華五千年的歷史，留給后人多少寶貴財(cái)富。讓學(xué)生從中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，成為國之棟梁。如我推薦學(xué)生讀十三經(jīng)之一的《孝經(jīng)》。孟子說：“孝子之至，莫大乎尊親?！?百善孝為先，孝是德之根本。教育一定要從孝開始教，德行才長得起來。

根據(jù)相關(guān)書籍記載，早在3000多年前，殷商甲骨卜辭上就已經(jīng)出現(xiàn)了“孝”字。當(dāng)時(shí)的“孝”字字形非常形象，宛若一個(gè)少年扶著一個(gè)老人，活畫出了“事父母為孝”的內(nèi)涵。如今子女打罵父母甚至弒父弒母的新聞屢屢被報(bào)道出來，不只有未成年的孩子，更有身為人父人母的子女。是什么讓他們成了讓人心寒和不齒的德行敗壞者？這是大多數(shù)父母的道德困惑。我們只注重了孩子的成績和物質(zhì)需求，卻并未在孩子尚且年幼時(shí)給予精神的糧食和道德的約束，以至于他們恣意妄為，終究成為一個(gè)讓人厭惡的人。

四、最后：寫

葉圣陶先生曾經(jīng)說過：“閱讀是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切關(guān)系?！?/p>

如學(xué)過岳麓版歷史必修三第一單元中國古代思想中孔子一課后，我就讓學(xué)生去寫“孔子思想之我見的小論文”，一方面讓他們甄別孔子思想中積極和消極的內(nèi)容，另一方面讓學(xué)生通過孔子的主張懂得如何為人？如何立德？讓學(xué)生從中體驗(yàn)和感悟中國傳統(tǒng)主流思想對(duì)人的成長和對(duì)我國社會(huì)發(fā)展的全面深刻影響，從而掌握知識(shí)，升華思想，培養(yǎng)理想人格。孔子思想中“仁者愛人”、“為政以德”的思想對(duì)學(xué)生優(yōu)良品德的形成有促進(jìn)作用，“己所不欲，勿施于人”，引導(dǎo)學(xué)生從小就懂得換位思考，做事情多考慮他人感受。正確分析孔子“克己復(fù)禮”的主張，引導(dǎo)學(xué)生平等待人，學(xué)會(huì)尊重。通過這些習(xí)作，使學(xué)生在歷史課堂上收獲人生感悟，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華和價(jià)值展示出來，幫助學(xué)生樹立優(yōu)良品德。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，中國要成為創(chuàng)新型國家，離不開文化的創(chuàng)新。而文化創(chuàng)新則離不開對(duì)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的吸收和重建，吸收的過程就是文化傳承的過程。我相信通過歷史課堂教學(xué)我們不但能完成傳承的任務(wù)，更重要的是育人，為中國夢(mèng)培養(yǎng)“德才兼?zhèn)洹钡慕影嗳恕?/p>

參考文獻(xiàn)：

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[2]章涵云《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在歷史教學(xué)中的滲透》 2017.10

[3]蔣振洲 《淺談中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與歷史課堂的有效融合》2018.1

[4]《宋史》 中華書局 1985.6

[5]《孝經(jīng)》 上海古籍出版社 2010.10

【作者簡(jiǎn)介：陳蕾 （1979.6-）性別：女，籍貫：黑龍江牡丹江 職稱：中學(xué)一級(jí)，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：歷史】