祁矛

關(guān)鍵詞：《金色花》；文本解讀；新視角；教學(xué)設(shè)計

中圖分類號：G633.3 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1009-010X（2018）11-0056-03

印度詩人泰戈爾的散文詩《金色花》被編入部編本教材七年級上冊的課本中，從表層的文字內(nèi)容來看，《金色花》描寫了詩人將自己想象成金色花的孩子，孩子和母親嬉戲玩鬧的場景，大多教師在對該文進行解讀時，是站在孩子的視角，從孩子的想象出發(fā)，分析孩子與母親的形象以及母子之間融洽的關(guān)系與動人的愛，還有人類天性的美好與圣潔；基于這樣的理解，教師的教學(xué)設(shè)計則多是引導(dǎo)學(xué)生在朗讀過程中品味語言、體悟情感。但這樣的解讀方式與教學(xué)設(shè)計并未將泰戈爾此首散文詩背后震撼人心的力量真正釋放出來，作為語文教師，應(yīng)當(dāng)對該作品有更深層次的把握與理解，從而在教學(xué)設(shè)計中更好地引導(dǎo)學(xué)生感受優(yōu)秀文學(xué)作品的魅力。

一、轉(zhuǎn)換視角解讀文本

初讀文本之時，或許有三個問題會使讀者感到困惑，一是課本旁批中的問題：“我”變成一朵金色花，跟媽媽玩起“躲貓貓”，只是為了好玩嗎？二是文中的媽媽為何只在一開始叫道“孩子，你在哪里呀？”而之后卻又好像不急著尋找孩子了呢？三是文中的最后一句話“‘我不告訴你，媽媽。這就是你同我那時所要說的話了?！?，此處的“你同我”該如何理解？而這句話又究竟是誰說的？若我們試著轉(zhuǎn)換視角，從這三個問題出發(fā)，也許就能夠找到解開整首詩秘密的鑰匙。

現(xiàn)有的解讀幾乎都是由孩子角度出發(fā)，認為是調(diào)皮的孩子把自己想象成金色花，在母親周圍玩鬧，而這個過程中表現(xiàn)出的則是孩子的天真活潑、母親的溫柔慈愛以及母子之間深深的愛。其實，我們不妨轉(zhuǎn)換視角，大膽想象——或許文中的“孩子”根本是不存在的，而是一位母親把金色花想象成了自己的孩子：

看到長在高枝上的金色花在風(fēng)中搖擺，又在新葉跳舞，我不禁想到，這金色花就像是我的孩子呀。

我要是叫道：“孩子，你在哪里呀？”，那金色花便暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。

我的孩子會悄悄地開放花瓣兒，看著我工作。

當(dāng)我沐浴后，濕發(fā)披在兩肩，穿過金色花的林蔭，走到我做禱告的小庭院時，我會嗅到花香，那是我的孩子特意為我送來的。

當(dāng)我吃過午飯，坐在窗前讀《羅摩衍那》，樹的陰影會落在我的頭發(fā)與膝上，我的孩子便會投小小的影子在我的書頁上，正投在我所讀的地方。

我的孩子還會暗地偷笑，猜我是否知道這便是我的孩子的小小影子。

當(dāng)我黃昏時拿了燈到牛棚里去，那金色花便突然地再落到地上，真正成了我的孩子，求我講個故事給他聽。

我會故意問他“你到哪里去了，你這壞孩子？”

“我不告訴你，媽媽?！边@就是我和我的孩子那時要異口同聲說的話了。

轉(zhuǎn)換視角理解文本后，上文提到的三個問題的答案便十分明朗了：若站在母親的角度，那么孩子變成“金色花”就絕不是僅僅為了好玩，我們可以感受到，躍然于紙上的是一位典型的帶有東方色彩的母親形象。當(dāng)一位女性成為母親后，她的情懷與愛是充滿整個世界的，生活中的任何事物都可能成為她的孩子；而母親后來不急著尋找孩子則是因為，是母親將金色花想象成了自己的孩子，金色花就是母親的孩子，而金色花又是時時陪伴在母親身邊的，因此母親并不需要去尋找孩子；散文詩最后一句“這就是你同我那時所要說的話了”，不是“我那時要說的話”，也不是“你那時要說的話”，而是“你同我”一起說出的話，因為母親一直知道，金色花就是自己的孩子，這其中表現(xiàn)出的是母子間的默契。其實，這位母親也許并不是某個人的母親，某種意義上，她是世界的母親，是真正的母親，這其中反射出的是博愛情懷，是東方的智慧；進一步分析，這首散文詩不僅僅贊頌了母愛、贊頌了博愛精神，也謳歌了生活，因為自然界的萬事萬物都傳遞著深厚的情感。

二、基于文本解讀的教學(xué)設(shè)計

新視角的文本解讀也許能夠為語文教師的教學(xué)設(shè)計帶來新的靈感，筆者認為《金色花》的教學(xué)設(shè)計應(yīng)當(dāng)有以下幾點需要注意。

（一）朗讀指導(dǎo)

散文詩不像詩歌那樣分行與押韻，在內(nèi)容上跳躍性不大，語句間連接在一起，是以散文形式呈現(xiàn)的，但散文詩也同樣具有詩的情緒與想象。要體會詩的意蘊，朗讀是一種有效途徑，因此《金色花》的教學(xué)設(shè)計中應(yīng)當(dāng)將朗讀指導(dǎo)作為教學(xué)重點。需要注意的是，朗讀指導(dǎo)過程中教師一定要范讀，沒有范讀的朗讀指導(dǎo)是沒有價值的，教師的范讀能夠使學(xué)生在理性認識之外有更多的感性體會，能夠幫助他們更好地體會詩中所蘊含的情感。例如在讀到“你會嗅到這花香，卻不知道這香氣是從我身上來的?！币痪鋾r，在“你會嗅到這花香”后做停頓，不需告訴學(xué)生這里具體要停頓多久，只要告訴學(xué)生，這里的停頓是為了給聽者想象空間，讓讀者感覺到自己也能夠嗅到花香，如此學(xué)生便了解到朗讀中停頓的意義，甚至可以舉一反三；再比如讀到“但是你會猜得出這就是你的孩子的小小的影子嗎？”一句時，“又”字需要重讀，教師不必直接向?qū)W生強調(diào)此處需要重讀，而是在范讀時將“又”字稍稍拉長，這樣學(xué)生便可以感受到教師雖然是輕輕地讀，但也對“又”加以了強調(diào)與突出，從而便可體會到語句中哪些地方應(yīng)該重讀以及如何重讀。范讀能夠給學(xué)生更直觀的感受，使他們得到更有效的朗讀指導(dǎo)。

（二）問題探究

上文提到的三個問題也應(yīng)當(dāng)成為《金色花》教學(xué)的重難點。目前的教學(xué)設(shè)計中，教師為學(xué)生設(shè)置的問題往往缺乏挑戰(zhàn)性，常常是一些簡單的、淺層的、學(xué)生不需要過多思考就能得到答案的問題。而要深入理解課文內(nèi)容，學(xué)生需要思考一些更深刻的問題，在這樣的過程中，學(xué)生的語文素養(yǎng)才能得到提高。針對《金色花》這篇課文，對于以上三個問題，學(xué)生也許會有不同的看法，教師盡可以讓學(xué)生自由表達自己的見解。關(guān)于上文解讀中提到的視角轉(zhuǎn)換，對于初一的學(xué)生可能在理解上會出現(xiàn)困難，但關(guān)鍵在于，教師自身一定要首先對文本有較為深入的理解，在課堂上，教師可以不直接向?qū)W生闡述自己的解讀，而是結(jié)合三個問題，向?qū)W生提示可能是孩子變成了金色花，但也有可能是金色花被想象成了孩子，如此便為學(xué)生留下了更多的想象與思考的空間。

（三）板書設(shè)計

很多教師在分析文本時，會對文本內(nèi)容進行概括，之后將其設(shè)計在板書中，事實上，與其將經(jīng)過提煉總結(jié)的詞語寫在板書中，不如用課文中的原字原句。比如《金色花》一文中，母親的形象是從幾個場景描寫中表現(xiàn)出來的，課堂上進行分析時，教師可能會引導(dǎo)學(xué)生概括出溫柔、慈愛等詞語，而這些詞語只通過口頭表達即可，教師板書出來的可以是在原文場景描寫中出現(xiàn)的沐浴、禱告、讀《羅摩衍那》等內(nèi)容，學(xué)生看著這些詞語或短語，可以自然而然地聯(lián)想到課文內(nèi)容，從而想到母親的形象，這能夠使學(xué)生有更強烈的畫面感與情景感。與直接板書出形容詞相比，這種形式的板書更有意義，文本的原字原句能夠使學(xué)生隨時回到課文，為學(xué)生留下記憶的痕跡，隨著講解的逐漸深入，順著板書上的幾個記憶點，學(xué)生甚至可以在課上就將全詩背誦下來。此時的背誦可以少字漏字、可以不流暢、可以給學(xué)生更大的自由，因為這時的背誦是學(xué)生帶著自己的感觸進行再創(chuàng)造的過程。另外，對于《金色花》課文中出現(xiàn)的《羅摩衍那》，很多教師不會將其作為一個知識點，更不會將其寫入板書，最多結(jié)合課下注釋進行一帶而過的解釋，而筆者認為，“羅摩衍那”一詞應(yīng)當(dāng)被寫入板書，教師可以不對這部作品進行過多講解，但將其板書出來的目的在于讓學(xué)生隱約感受到這部作品的特殊性及其對印度人民的重要意義?！傲_摩衍那”對于一節(jié)課的學(xué)習(xí)、對于初中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)來說或許不是一個重要的詞語，但卻是一個重要的文化詞匯，從這個角度看，將“羅摩衍那”一詞寫入板書是有意義的；此外，板書內(nèi)容還要顧及到基礎(chǔ)知識，比如《金色花》中出現(xiàn)的“匿笑”一詞，教師除了強調(diào)讀音與詞義之外，有必要將“匿”字板書出來，讓學(xué)生清晰這個字的筆順。

對于《金色花》的重新解讀以及對教學(xué)設(shè)計的分析，是希望從新的視角在文本解讀及實際教學(xué)中給語文教師以更多的靈感與參考。更為重要的是，每位語文教師都應(yīng)認識到，能夠接觸到世界文學(xué)作品中的精華，并且深入地走進這些文本，是語文教師獨享的幸運與幸福。對于教材中的文本，語文教師一定要一字一句地研讀，要去傾聽文字背后心靈的聲音，而絕不能僅僅停留在字面意義上。隨著閱歷的增長，我們能夠從作品中感受到的也會逐漸增多，因此對于很多語文教師來說，雖然一些作品已講授過多遍，但仍是常讀常新的，我們應(yīng)當(dāng)把自己在文本閱讀中產(chǎn)生的感觸帶進課堂、帶給學(xué)生。語文教師在將一篇課文講授給學(xué)生之前，自己應(yīng)首先強烈地被這篇文章征服，只有這篇課本打動了教師、影響了教師時，教師才能帶著對課文本身的情感走上講臺，才能夠帶著學(xué)生受到感動。