丁相明

【摘 要】民族音樂(lè)文化是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是我國(guó)悠久歷史的體現(xiàn)。我國(guó)的音樂(lè)文化在傳承中，不斷吸取周邊國(guó)家和民族音樂(lè)的精華，才形成豐富的音樂(lè)文化。但從新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的音樂(lè)教學(xué)重視國(guó)際化，忽視了民族音樂(lè)的優(yōu)勢(shì)，使得民族音樂(lè)文化沒(méi)有得到更好的普及。進(jìn)入新世紀(jì)，隨著全球化發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)傳播的影響，我國(guó)傳統(tǒng)的音樂(lè)文化正受到外來(lái)文化的強(qiáng)烈沖擊。因此在音樂(lè)教學(xué)中，做好民族音樂(lè)文化的傳承，是發(fā)揚(yáng)民族精神，彰顯國(guó)力的重要方式。

【關(guān)鍵詞】民族音樂(lè)文化；傳承；音樂(lè)教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：J60-4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2018）07-0129-02

一、我國(guó)民族音樂(lè)文化的豐富性

民族音樂(lè)文化的發(fā)展，和民族文字、語(yǔ)言一樣具有悠久的歷史，最早的音樂(lè)來(lái)源于勞動(dòng)號(hào)子，是古代勞動(dòng)人民減輕勞動(dòng)負(fù)擔(dān)的主要手段。民族音樂(lè)和漢字、漢語(yǔ)言一樣具有東方特色，這種特色的形成經(jīng)過(guò)了幾千年的演變，從民間到宮廷，從業(yè)余到專(zhuān)業(yè)，既有普通勞動(dòng)人民的奉獻(xiàn)，也有朝廷重視，以及文人和音樂(lè)專(zhuān)家的共同努力。

我國(guó)民族音樂(lè)文化包括器樂(lè)和聲樂(lè)，器樂(lè)隨著歷史的發(fā)展，在制作上越來(lái)越精良。我國(guó)最早的樂(lè)器是和陶器同時(shí)誕生的土質(zhì)樂(lè)器塤，它的主要功能是狩獵號(hào)角，后來(lái)才逐漸成為有音階的樂(lè)器。古代樂(lè)器大多都是在生活中取材，有革制作的鼓，石頭制作的磬，木頭制作的柷，竹子制作的簫笛，竹子和瓠瓜制作的笙，后來(lái)還有金屬制作的編鐘。最早的樂(lè)器都是吹奏和打擊為主，發(fā)展到后來(lái)，才出現(xiàn)古琴、箏這樣的撥弦樂(lè)器，這些樂(lè)器的出現(xiàn)，代表著社會(huì)的進(jìn)步，生產(chǎn)力的發(fā)展。我國(guó)的樂(lè)器除了傳統(tǒng)的“八音”之外，在漢朝還引進(jìn)了大量少數(shù)民族樂(lè)器，琵琶就是來(lái)自于當(dāng)時(shí)的西域，后來(lái)成為我國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器。

我國(guó)的民族音樂(lè)中，聲樂(lè)也比較豐富。聲樂(lè)最早是勞動(dòng)號(hào)子，民間小調(diào)，反映普通人民的生活狀態(tài)。我國(guó)地域廣闊，南北因?yàn)榈乩憝h(huán)境的不同，生活習(xí)俗也不一樣，因此各地的民歌都具有當(dāng)?shù)厣?。同時(shí)，我國(guó)還是多民族國(guó)家，不同的民族也有自己的傳統(tǒng)民歌和樂(lè)器。這樣就形成了我國(guó)民族聲樂(lè)的多樣性、豐富性。

唐宋時(shí)期，隨著話本小說(shuō)的出現(xiàn)，又出現(xiàn)了說(shuō)唱藝術(shù)這樣的聲樂(lè)形式，將一些傳奇故事利用歌曲和道白形式表現(xiàn)出來(lái)。元朝之后，隨著元雜劇的出現(xiàn)，我國(guó)的聲樂(lè)又出現(xiàn)了新的藝術(shù)形式——戲曲音樂(lè)。戲曲音樂(lè)將聲樂(lè)、表演、道白進(jìn)行綜合，以表現(xiàn)故事情節(jié)為主要目的，其中的聲樂(lè)具有表現(xiàn)心理活動(dòng)、多人對(duì)話的作用。這種藝術(shù)形式深受廣大民眾的喜愛(ài)，隨著時(shí)代的發(fā)展，我國(guó)的戲曲藝術(shù)也越來(lái)越豐富，不同地區(qū)都有自己的地方戲曲，這些戲曲聲樂(lè)用當(dāng)?shù)氐姆窖匝莩?，道白，形成了地方戲曲的地域特色?/p>

二、我國(guó)民族音樂(lè)在歷史中的傳承

我國(guó)民族音樂(lè)的豐富，離不開(kāi)幾千年的歷史傳承。從西周開(kāi)始，我國(guó)就有專(zhuān)門(mén)的國(guó)家級(jí)音樂(lè)機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)給統(tǒng)治者提供音樂(lè)，同時(shí)也要到民間收集新出現(xiàn)的民歌小調(diào)，這樣一方面可以了解民情，另一方面也可以豐富音樂(lè)創(chuàng)作。我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》就是一部民歌總集，教育家孔子還編訂過(guò)。

在漢朝，我國(guó)也有專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)機(jī)構(gòu)樂(lè)府，樂(lè)府在秦朝就建立了，主要職責(zé)是培養(yǎng)音樂(lè)舞蹈人才。在漢朝，樂(lè)府是采集民間歌謠，給文人的詩(shī)歌配樂(lè)，在朝廷祭祀或者宴會(huì)上使用。被樂(lè)府收集的民歌后來(lái)成為一種新的詩(shī)歌體裁，叫漢樂(lè)府，流傳至今的《陌上?！泛汀犊兹笘|南飛》就來(lái)自漢樂(lè)府。

在唐朝，朝廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)更加豐富，有政府機(jī)構(gòu)，也有朝廷機(jī)構(gòu)。太常寺和大樂(lè)署屬于政府機(jī)構(gòu)，教坊、鼓吹署、梨園、梨園別教園屬于朝廷。這些音樂(lè)機(jī)構(gòu)招收了全國(guó)成千上萬(wàn)的音樂(lè)人才，負(fù)責(zé)創(chuàng)作音樂(lè)，編排舞蹈，培養(yǎng)下一代音樂(lè)舞蹈人才。唐朝是個(gè)開(kāi)放的朝代，唐朝音樂(lè)善于將外來(lái)音樂(lè)融入到本土音樂(lè)中，唐朝的宮廷音樂(lè)“燕樂(lè)”中，就有西涼、天竺、高麗、龜茲、疏勒、高昌、安國(guó)、康國(guó)等周邊國(guó)家的音樂(lè)、少數(shù)民族音樂(lè)。

宋朝也繼承了唐朝的音樂(lè)機(jī)構(gòu)，這些音樂(lè)機(jī)構(gòu)一直沿襲到清朝，盡管官署名稱(chēng)有別，但職能都是傳承民族音樂(lè)，收集民間音樂(lè)，培養(yǎng)音樂(lè)人才。

正因?yàn)橛姓畽C(jī)構(gòu)的支持，才使得我國(guó)的民族音樂(lè)文化，經(jīng)過(guò)幾千年的演變，仍然保持著自己特有的魅力。

三、現(xiàn)當(dāng)代我國(guó)民族音樂(lè)文化傳播存在的問(wèn)題

隨著帝制的結(jié)束，以朝廷為主的音樂(lè)機(jī)構(gòu)消失了，現(xiàn)當(dāng)代的國(guó)家音樂(lè)機(jī)構(gòu)隸屬于文化部管理，但重視程度不及傳統(tǒng)的音樂(lè)機(jī)構(gòu)。在現(xiàn)當(dāng)代，我國(guó)的民族音樂(lè)文化傳承存在著諸多不足。

首先，和傳統(tǒng)的朝廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)相比，現(xiàn)當(dāng)代的音樂(lè)機(jī)構(gòu)不像朝廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)那樣，有明顯的服務(wù)對(duì)象，不必為了皇帝和宮廷宴會(huì)服務(wù)。也不會(huì)有專(zhuān)門(mén)的音樂(lè)官員去民間收集音樂(lè)。

其次，現(xiàn)當(dāng)代的國(guó)家格局和封建時(shí)代不同，當(dāng)時(shí)國(guó)人接觸的都是本地民間音樂(lè)，戲曲音樂(lè)，很少接觸到外國(guó)音樂(lè)，因此民間音樂(lè)在不斷發(fā)展、創(chuàng)新。但自從上世紀(jì)初開(kāi)始，外國(guó)文化不斷被引進(jìn)，國(guó)人也有機(jī)會(huì)走出國(guó)門(mén)，去接觸、學(xué)習(xí)外國(guó)文化，形成多元文化氛圍的同時(shí)，也削弱了民間音樂(lè)的發(fā)展。

第三，從上世紀(jì)三十年代開(kāi)始，科技的發(fā)展也豐富了人們的精神生活。電影、廣播、電視普及后，傳統(tǒng)戲曲就受到嚴(yán)重沖擊。特別是改革開(kāi)放之后，港臺(tái)流行音樂(lè)涌入我國(guó)，使我國(guó)的通俗音樂(lè)得到發(fā)展，傳統(tǒng)的民族音樂(lè)一支獨(dú)大的局面被打破。進(jìn)入新世紀(jì)之后，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，讓歐美音樂(lè)、日韓音樂(lè)都迅速被青少年接受。傳統(tǒng)音樂(lè)不僅沒(méi)有得到進(jìn)一步發(fā)展，還受到外來(lái)文化的沖擊，當(dāng)代很多青少年對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化知之甚少。

傳統(tǒng)音樂(lè)文化的式微，和我國(guó)音樂(lè)教學(xué)方式也有關(guān)系。音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該是傳播民族音樂(lè)文化的唯一方式。但我國(guó)在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，音樂(lè)教學(xué)形同虛設(shè)，大多數(shù)中小學(xué)根本沒(méi)有音樂(lè)教學(xué)課程。音樂(lè)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)中，采用的是國(guó)際教學(xué)方式。學(xué)生學(xué)習(xí)美聲唱法，樂(lè)器也是鋼琴、小提琴等外國(guó)樂(lè)器為主。民族唱法、民族樂(lè)器只有少數(shù)人在學(xué)習(xí)。

從我國(guó)的欣賞習(xí)慣和審美情趣來(lái)看，大眾更能接受民族音樂(lè)，因?yàn)闈h語(yǔ)的演唱講究的是字正腔圓，和漢語(yǔ)表達(dá)是一致的，對(duì)于美聲唱法，大型交響樂(lè)，大多數(shù)國(guó)人沒(méi)有欣賞能力。這其實(shí)是民族文化的影響。

進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，民間音樂(lè)逐漸受到重視，也是從民間開(kāi)始。很多家庭讓自己的孩子學(xué)習(xí)古箏、琵琶、簫笛的演奏，來(lái)提高個(gè)人修養(yǎng)，可見(jiàn)，大眾還是喜愛(ài)民間音樂(lè)的。

現(xiàn)當(dāng)代的音樂(lè)文化傳播存在的問(wèn)題，既有時(shí)代的原因，也有教學(xué)方面的原因。因此，要在新世紀(jì)傳播傳統(tǒng)音樂(lè)文化，應(yīng)該從音樂(lè)教學(xué)開(kāi)始。

四、音樂(lè)教學(xué)中的民族音樂(lè)文化傳承

最近幾年，我國(guó)對(duì)素質(zhì)教育越來(lái)越重視，中小學(xué)也相繼開(kāi)展了音樂(lè)教學(xué)。利用音樂(lè)教學(xué)來(lái)傳承民族音樂(lè)，就有了條件。在音樂(lè)教學(xué)中傳承，要做到以下幾點(diǎn)。

（一）編寫(xiě)民族音樂(lè)教材

在教材方面，要做好編訂工作。民族音樂(lè)要從小學(xué)開(kāi)始，讓學(xué)生從欣賞民歌、民間器樂(lè)開(kāi)始，逐步熟悉民族音樂(lè)。在眾多樂(lè)器中，識(shí)別哪些是民族樂(lè)器，哪些是西方樂(lè)器，通過(guò)欣賞來(lái)區(qū)分民族樂(lè)器和外國(guó)樂(lè)器音質(zhì)。相對(duì)而言，中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器有輕便、靈巧、易學(xué)的優(yōu)勢(shì)。編寫(xiě)民族音樂(lè)，還要將民族音樂(lè)的歷史告訴學(xué)生，讓學(xué)生知道民族音樂(lè)的發(fā)展和傳承的重要性。

民族音樂(lè)有廣義和狹義之分，廣義的民族音樂(lè)指的是和外國(guó)音樂(lè)相對(duì)的中國(guó)音樂(lè)。狹義的民族音樂(lè)是國(guó)內(nèi)不同區(qū)域的地方民歌，像云南民歌，陜北民歌以及少數(shù)民族的民歌，以及各地的戲曲音樂(lè)。因此音樂(lè)教材也要分國(guó)家版和地方版兩種，地方版的音樂(lè)重點(diǎn)介紹自己區(qū)域內(nèi)的民歌、地方戲曲音樂(lè)，像安徽重在黃梅戲，浙江重點(diǎn)在越劇，這些地方戲曲在自己的區(qū)域內(nèi)還是比較受歡迎的。很多學(xué)生的家長(zhǎng)都有欣賞戲曲音樂(lè)的習(xí)慣，學(xué)生對(duì)戲曲音樂(lè)并不陌生。

（二）重視音樂(lè)教學(xué)

音樂(lè)教學(xué)歷來(lái)被當(dāng)成可有可無(wú)的課程，因?yàn)樗挥每荚嚕蜕洗髮W(xué)沒(méi)直接關(guān)系，有些學(xué)校一周開(kāi)設(shè)一節(jié)音樂(lè)課，還常常不按時(shí)上。在素質(zhì)教育要求下，應(yīng)該重視音樂(lè)課的開(kāi)設(shè)，中小學(xué)要做到一周安排兩節(jié)，配備專(zhuān)業(yè)教師，添置音樂(lè)教學(xué)器材。將音樂(lè)教學(xué)和提高素質(zhì)，傳承民族文化相聯(lián)系。

在教學(xué)中，要以民族音樂(lè)為重點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)簡(jiǎn)譜的同時(shí)，就會(huì)演唱中國(guó)民歌民謠。同時(shí)要讓學(xué)生通過(guò)對(duì)比，來(lái)了解民族音樂(lè)和世界其他地區(qū)音樂(lè)的區(qū)別，讓學(xué)生從小就有民族意識(shí)，這樣才能培養(yǎng)他們的民族自信心。

重視音樂(lè)教學(xué)，還要培養(yǎng)師資力量。這就需要高校在培養(yǎng)音樂(lè)教師方面，要重視培養(yǎng)他們的民族音樂(lè)知識(shí)，并且要一專(zhuān)多能，既要懂得民族音樂(lè)的歷史知識(shí)、理論知識(shí)，還要會(huì)演唱民歌、戲曲，會(huì)演奏幾種民樂(lè)，這樣才能勝任民族音樂(lè)教學(xué)。

音樂(lè)教學(xué)不僅要讓學(xué)生了解民族音樂(lè)文化，還要鼓勵(lì)學(xué)生參與到民族音樂(lè)的實(shí)踐中，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣，選擇自己喜愛(ài)的聲樂(lè)、器樂(lè)來(lái)學(xué)習(xí)，只有這樣，才能傳承民族音樂(lè)文化。要讓學(xué)生參與，就要有相應(yīng)的教學(xué)設(shè)備和音樂(lè)器材，隨著新媒體教學(xué)工具的運(yùn)用，利用新媒體進(jìn)行教學(xué)，可以減少教師的工作量，但很多樂(lè)器學(xué)校應(yīng)該制備，這就需要學(xué)校在投資方面要重視。

（三）加強(qiáng)校園文化建設(shè)

音樂(lè)教學(xué)在中小學(xué)以傳授音樂(lè)知識(shí)為主，進(jìn)入大學(xué)后，要以實(shí)踐為主。在高等院校的校園文化建設(shè)中，可以將民族音樂(lè)作為校園文化主題，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，以興趣小組的方式，組建樂(lè)隊(duì)的方式。像戲曲興趣小組、民歌興趣小組，民族樂(lè)隊(duì)。這樣不僅可以豐富學(xué)生的業(yè)余生生活，也可以在娛樂(lè)中傳承民族音樂(lè)文化。

在校園文化建設(shè)中傳承民族音樂(lè)文化，也需要學(xué)校重視民族音樂(lè)教學(xué)，在教學(xué)中重視音樂(lè)教學(xué)。音樂(lè)教學(xué)應(yīng)該作為一門(mén)必修課進(jìn)行，無(wú)論學(xué)生選擇什么專(zhuān)業(yè)，都必須安排音樂(lè)教學(xué)，并且音樂(lè)教學(xué)中重點(diǎn)安排民族音樂(lè)。

在校園文化建設(shè)中，也要注重資金投入，聘請(qǐng)民族音樂(lè)專(zhuān)家來(lái)學(xué)校講課、為學(xué)生表演。培養(yǎng)戲曲音樂(lè)興趣，也要聘請(qǐng)戲曲專(zhuān)業(yè)人才來(lái)學(xué)校進(jìn)行專(zhuān)業(yè)輔導(dǎo)。

高等院校應(yīng)該將自己的校園文化應(yīng)用到生活中，學(xué)生組建了樂(lè)隊(duì)、興趣小組，應(yīng)該要發(fā)揮他們的專(zhuān)長(zhǎng)?？梢院蜕鐣?huì)組織合作，在重大節(jié)日組織學(xué)生去廣場(chǎng)表演，在賑災(zāi)義演中讓學(xué)生參與，這樣既豐富了社區(qū)文化，也提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

五、結(jié)語(yǔ)

民族音樂(lè)是民族文化的重要組成部分，向?qū)W生傳承民族音樂(lè)文化，是培養(yǎng)民族意識(shí)的重要環(huán)節(jié)，也是增加民族自豪感的重要方式。國(guó)家強(qiáng)大，首先要有民族意識(shí)，這才是傳承民族音樂(lè)文化的最終目的。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋楠.高校音樂(lè)教學(xué)中民族音樂(lè)的文化傳承研究[J].戲劇之家，2016（23）.

[2]石黎明.高校音樂(lè)教學(xué)與民族音樂(lè)文化傳承問(wèn)題探討[J].黃河之聲，2015（04）.

[3]鄭喜燕.學(xué)校音樂(lè)教育與民間傳統(tǒng)音樂(lè)文化的傳承與保護(hù)[J].大眾文藝，2012（24）.

[4]東青.民族音樂(lè)文化傳承在高校音樂(lè)教學(xué)中的體現(xiàn)[J].陜西教育（高教），2017（11）.