鄧穎玲

【摘要】歷史學(xué)科的根本教學(xué)目的就是讓學(xué)生形成一個(gè)正確的歷史觀，能夠以歷史的目光去看待問(wèn)題。同時(shí)，歷史學(xué)科還是一門重要的人文學(xué)科，學(xué)生能夠從中吸取很多的養(yǎng)料，培養(yǎng)自己的人文精神。文章結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談一談在高中歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

【關(guān)鍵詞】高中歷史教學(xué)；人文精神；培養(yǎng)方法

一、引言

隨著社會(huì)主義精神文明建設(shè)的逐步推進(jìn)，人文精神越來(lái)越在社會(huì)中顯現(xiàn)出其重要的作用。在一代人的成長(zhǎng)過(guò)程中，人文精神教育所占的比重大小直接決定了一代人看待社會(huì)、看待自然和看待自己的方式。因此，在新課程理念逐步深化的今天，高中教師要將人文精神逐步滲透在教學(xué)過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)對(duì)高中生人文精神的培養(yǎng)。這種滲透的目的是讓高中生在步入大學(xué)之前就擁有相當(dāng)?shù)娜宋牡滋N(yùn)，在接受系統(tǒng)的專業(yè)化教育之前能夠?qū)ι鐣?huì)和世界有更清楚的認(rèn)知。高中歷史學(xué)科本來(lái)就包含了人文精神的相關(guān)內(nèi)容，因此在教學(xué)過(guò)程中，教師只需要將相應(yīng)的內(nèi)容重點(diǎn)講解，就可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。

二、正確認(rèn)識(shí)高中歷史教學(xué)中的人文精神

（一）正確地認(rèn)知過(guò)去

想要讓學(xué)生在高中歷史學(xué)習(xí)過(guò)程中培養(yǎng)人文精神，就必須要讓學(xué)生正確地了解過(guò)去。所謂歷史就是在過(guò)去的時(shí)代中真實(shí)發(fā)生過(guò)的事情，這些事情在邏輯上并不都是孤立的，它與今天存在的現(xiàn)象有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。這樣的觀念是一種宏觀的歷史觀，它能夠通過(guò)歷史的脈絡(luò)梳理出過(guò)去的事情與今天的事情之間的關(guān)系，從過(guò)去的事件中吸取相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)今天的實(shí)踐，讓人們?cè)诮裉斓膶?shí)踐中避免過(guò)去所犯的錯(cuò)誤，承襲過(guò)去所擁有的成功經(jīng)驗(yàn)，更好地改造眼前的世界。如果說(shuō)科學(xué)所要解決的是人與客觀世界之間的關(guān)系，那么歷史所要傳承的就是人在不斷發(fā)展變化的過(guò)程中怎樣處理群體的關(guān)系。中國(guó)古人常講“前事不忘，后事之師”，就是說(shuō)我們可以從以往的處事經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)到在今后處理事情時(shí)應(yīng)該使用的方法。比如我國(guó)在借鑒了蘇聯(lián)的失敗經(jīng)驗(yàn)和馬克思主義的正確世界觀之后，開創(chuàng)性地提出了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這是站在歷史的高度上去看待整個(gè)人類發(fā)展的進(jìn)程，運(yùn)用科學(xué)的理論所提出的一種治理國(guó)家的方法。而我們今天在學(xué)習(xí)歷史時(shí)通過(guò)過(guò)往人們的成功與失敗也可以獲得面對(duì)未來(lái)的勇氣，這就是我們認(rèn)知過(guò)去的意義。

（二）看清歷史的細(xì)節(jié)

我們讓學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，讓學(xué)生在歷史中獲得人文精神，并不僅僅是讓學(xué)生對(duì)歷史有一種宏觀的認(rèn)知，更重要的是要讓學(xué)生從細(xì)節(jié)上去理解歷史。舉例來(lái)說(shuō)，我們都知道，1840年到1842年中英之間爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。如果我們簡(jiǎn)單地將鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)敘述為一個(gè)事件，那么我們的敘述就到此結(jié)束了，這是我們所謂的宏觀認(rèn)知。而如果我們想要從細(xì)節(jié)上去了解鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間的歷史事實(shí)，那么需要做的事情就很多，需要了解的對(duì)象就十分復(fù)雜。比如我們探究鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，就要從經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、民族特征、歷史傳統(tǒng)等方面去探究。在歷史的放大鏡下去看歷史中的細(xì)節(jié)，我們可以從細(xì)節(jié)中審視出每一個(gè)歷史人物在歷史現(xiàn)場(chǎng)中選擇上的不得已。從細(xì)節(jié)上去認(rèn)知?dú)v史，學(xué)生會(huì)明白每一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)都不是當(dāng)權(quán)者隨意為之，都是由于各方面勢(shì)力的疊加混雜在一起，才最終導(dǎo)致了激烈的沖突。從這樣的角度讓學(xué)生去認(rèn)知?dú)v史，學(xué)生會(huì)更加理解戰(zhàn)爭(zhēng)的作用與意義，同時(shí)在今天輿論十分復(fù)雜的情況下，學(xué)生也不會(huì)因?yàn)樵诰W(wǎng)上受到輿論的影響而大肆支持開戰(zhàn)。如果學(xué)生能夠從歷史的史實(shí)中感受到時(shí)人選擇上的細(xì)節(jié)變化，那么就能夠映射到自己今天的選擇上，在今天自己面對(duì)真實(shí)事件的選擇時(shí)，就會(huì)多一分思考，多一分謹(jǐn)慎，以更加審慎的態(tài)度去面對(duì)自己的每一個(gè)選擇，這樣無(wú)論是對(duì)自己還是對(duì)別人，都是一種更加負(fù)責(zé)的態(tài)度，也更加體現(xiàn)了人文情懷。

三、培養(yǎng)學(xué)生人文精神的方法

（一）為學(xué)生提供歷史證據(jù)

由于篇幅的限制，我們的教材在編訂的過(guò)程中，對(duì)于歷史事件的細(xì)節(jié)都不會(huì)做特別詳細(xì)的介紹，然而這并不意味著我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中就應(yīng)該省去這些細(xì)節(jié)。事實(shí)上，對(duì)于學(xué)生人文精神培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，為學(xué)生提供歷史事件的細(xì)節(jié)和證據(jù)，其實(shí)是培養(yǎng)學(xué)生人文精神的一個(gè)重要方法。任何歷史事件，一旦抽離了細(xì)節(jié)，沒有了證據(jù)，那么剩下的就只是一副空空的骨架。在歷史書的條目中，一則關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄和一則關(guān)于豐收的記錄，其實(shí)沒有太大的區(qū)別。而一旦學(xué)生接觸到豐富的證據(jù)和各種各樣的細(xì)節(jié)，才會(huì)對(duì)歷史書中記錄的內(nèi)容有更加深入的了解。

比如我們要培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷和愛好和平的信念，就可以為學(xué)生提供抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中日雙方傷亡的數(shù)據(jù)作為教學(xué)證據(jù)。在14年抗戰(zhàn)中，中國(guó)人民傷亡約3500萬(wàn)人，有9500萬(wàn)人成為難民，占當(dāng)時(shí)總?cè)丝诘?/4，同時(shí)日軍方面?zhèn)鋈藬?shù)也達(dá)到了50萬(wàn)之多。通過(guò)這些真實(shí)的歷史數(shù)據(jù)，學(xué)生能夠感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性和中華民族在對(duì)抗外來(lái)侵略時(shí)所付出的慘痛代價(jià)。在這樣的教學(xué)之中，學(xué)生更能夠感受到國(guó)家復(fù)興之路的艱辛，感受到中華民族的偉大，從而燃起心中熊熊的愛國(guó)之火。同時(shí)通過(guò)雙方傷亡人數(shù)的列舉，學(xué)生也可以感受到戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于任何一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)都具有極大的破壞性，因此在今天任何鼓吹戰(zhàn)爭(zhēng)解決問(wèn)題的言論都是不可取的，只有和平才能夠促進(jìn)所有人的共同發(fā)展，而戰(zhàn)爭(zhēng)唯一能夠留給人類的只有傷痛。學(xué)生如果在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中真正擁有這樣的認(rèn)知，那么就能夠擁有很好的人文精神。

（二）為學(xué)生提供具體的歷史事件

上文中所述的是從宏觀上去認(rèn)知?dú)v史事件，這種宏觀的認(rèn)知能夠讓學(xué)生對(duì)于整體的歷史產(chǎn)生一種敬畏。而更能夠激發(fā)起學(xué)生情感共鳴的，其實(shí)是歷史中一個(gè)個(gè)具體的事件。學(xué)生本身是一個(gè)個(gè)活生生具體的人，他們?cè)谄綍r(shí)的生活中有自己的喜怒哀樂(lè)。如果學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中能夠了解到歷史人物的生活方式，那么就更加能夠與歷史人物的情感同步去理解歷史中的各種現(xiàn)象。

舉例來(lái)說(shuō)，在講到唐代歷史的這部分內(nèi)容時(shí)，我們常常會(huì)說(shuō)唐朝是我國(guó)歷史上政治影響力最大、文化最為繁盛、國(guó)力最強(qiáng)盛的時(shí)代。在這里，我們可以為學(xué)生提供很多的數(shù)據(jù)進(jìn)行支持。比如據(jù)統(tǒng)計(jì)，唐朝時(shí)期，政府的年均財(cái)政收入為3000萬(wàn)貫，占到了當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)總量的60%左右，換算成今天的價(jià)值就是唐朝的GDP在當(dāng)時(shí)的世界為384億美元。然而過(guò)大的數(shù)字對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)已經(jīng)沒有了任何實(shí)際的價(jià)值，學(xué)生只能體會(huì)到唐朝當(dāng)時(shí)的國(guó)力確實(shí)很強(qiáng)，可是這種強(qiáng)有怎樣的具體表現(xiàn)還是無(wú)從認(rèn)知。這時(shí)我們就可以為學(xué)生提供一些具體的場(chǎng)景。比如說(shuō)，在唐朝時(shí)期，在長(zhǎng)安城中平凡的一天里，在街上就會(huì)有近長(zhǎng)安城人口一半的外國(guó)人在城中活動(dòng)。教師可以讓學(xué)生對(duì)照一下今天的生活，自己身邊是否能夠看到這么多的外國(guó)人，以此來(lái)讓學(xué)生感受到萬(wàn)國(guó)來(lái)朝時(shí)的盛景。同時(shí)，教師還可以為學(xué)生舉李白的例子。在歷史上，李白有很多的故事，也寫了很多具有批判性的詩(shī)。而這些十分狂放不羈、浪漫氣息濃厚的詩(shī)在思想不開放的時(shí)代是無(wú)法出現(xiàn)的。這樣，學(xué)生可以更加具體地認(rèn)識(shí)到唐朝時(shí)期國(guó)力的強(qiáng)盛和社會(huì)心態(tài)的包容。

（三）讓學(xué)生表演歷史劇

在具體的教學(xué)過(guò)程中，我們想要讓學(xué)生更加真切地感受到歷史事件中的人文精神，可以安排學(xué)生在課堂教學(xué)的過(guò)程中表演歷史劇，通過(guò)自己的親身表演去展示歷史中的真實(shí)場(chǎng)景，以此更好地去理解歷史中的事件。我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中仍然與歷史本身隔著一層紗，仍然是在看別人的事情。如果學(xué)生能夠?qū)v史事件搬到教室的舞臺(tái)上，親身去扮演歷史中的人物，就能夠更好地去感受歷史人物在選擇時(shí)的真實(shí)處境，同時(shí)在感情上也更加容易產(chǎn)生共鳴。

比如在講解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的內(nèi)容時(shí)，我們可以讓學(xué)生表演“完璧歸趙”這段歷史場(chǎng)景?！巴觇禋w趙”的故事展現(xiàn)的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)與趙國(guó)之間的政治博弈，藺相如憑借自己的聰明才智最終達(dá)到了與秦國(guó)保持和平相處關(guān)系的政治目的的同時(shí)，也沒有讓趙國(guó)失掉顏面。通過(guò)這個(gè)具體的事件，學(xué)生可以更加清楚地了解到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)之間紛爭(zhēng)的劇烈以及縱橫家們的高超政治技巧。因此，教師可以安排學(xué)生在課下以小組為單位對(duì)“完璧歸趙”這個(gè)故事進(jìn)行深入探究，并進(jìn)行分角色排練。以三周的時(shí)間為限，讓學(xué)生分組在課堂中進(jìn)行表演，在各組學(xué)生表演之后，教師和其他各組都為各組學(xué)生的表演打分。在這樣的表演過(guò)程中，學(xué)生可以更加真切地感受到藺相如當(dāng)時(shí)處境的艱險(xiǎn)，同時(shí)也更能體會(huì)到藺相如能夠“完璧歸趙”的高超謀略。

（四）帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐

歷史教學(xué)中所涉及的內(nèi)容，其實(shí)與實(shí)際生活有著密切的聯(lián)系。因此，教師應(yīng)該利用教學(xué)的空余時(shí)間，帶領(lǐng)學(xué)生到社會(huì)上進(jìn)行實(shí)踐，通過(guò)實(shí)際觀察來(lái)感受歷史上發(fā)生的各種事件對(duì)于今天生活所造成的影響。

舉例來(lái)說(shuō)，當(dāng)講到“工業(yè)革命”這一方面的內(nèi)容時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀城市中的工廠。對(duì)于社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)貧乏的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們無(wú)法真切地體會(huì)到工業(yè)生產(chǎn)方式與手工生產(chǎn)方式之間的巨大差別。因此，在進(jìn)入工廠進(jìn)行實(shí)際觀察以后，學(xué)生就能真實(shí)地感受到大機(jī)械化生產(chǎn)能夠有效提高生產(chǎn)力，從而能夠更加真切地體會(huì)到工業(yè)革命對(duì)于人類歷史發(fā)展的意義，同時(shí)也能夠體會(huì)到創(chuàng)新對(duì)于我們民族和國(guó)家未來(lái)發(fā)展的重要價(jià)值。

綜上所述，在今天的歷史教學(xué)過(guò)程中，我們要讓學(xué)生學(xué)習(xí)到的不僅有歷史中條條框框框的知識(shí)點(diǎn)，更重要的是要讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中能夠培養(yǎng)高尚的人文情懷。我們只有從宏觀、微觀、歷史、現(xiàn)實(shí)等不同的方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的教學(xué)，才能夠讓學(xué)生全面地認(rèn)知?dú)v史，同時(shí)從歷史的學(xué)習(xí)中汲取人文精神的養(yǎng)分，以更加科學(xué)樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)今后的生活。

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