裘東霞

【摘 要】在建構(gòu)主義視角下，通過本土文化的學(xué)習(xí)，我們可以實現(xiàn)社會歷史知識的輻射式整合。通過“近在眼前”的地域歷史文化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史與社會的內(nèi)心激情，點燃他們思維的火花，找到他們可持續(xù)發(fā)展的道路。

【關(guān)鍵詞】本土文化 歷史與社會 聯(lián)姻 實踐

社會學(xué)科知識覆蓋范圍廣，盡管目前的社會學(xué)科實行開卷考，重點突出能力的考核，但也沒有忽視基本知識的考核，有些屬于識記層面的知識點學(xué)生如果沒有記住，考試時再去查找教材，無疑會影響整個考試的速度，所以平時教師也要教學(xué)生學(xué)會梳理并識記基礎(chǔ)知識。對照新課程對社會與思品學(xué)科的要求，筆者認(rèn)為將地域歷史文化有機(jī)納入學(xué)科教學(xué)中，將大大促進(jìn)學(xué)科教學(xué)，實現(xiàn)新課程所倡導(dǎo)的三維目標(biāo)的實現(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。

一、以本土文化貫通學(xué)科內(nèi)的知識的隱性關(guān)聯(lián)

任何社會學(xué)科的知識都是某一特定時間與空間的事物與事件的定格，要教好社會學(xué)科，師生都要在前腦中建立一個系統(tǒng)，通過對知識的分門別類、化繁為簡，努力達(dá)到牽一發(fā)以動全身的效果。今年紹興市中考試題所折射出的知識的隱性關(guān)聯(lián)讓我們打開了一扇新的思維之窗。

比如第六題中，“紹興古城”可以貫穿起古希臘、羅馬與春秋時期兩個知識點聯(lián)系在一起，這種做法既非常正確，也非常新穎，非常適合中這生對個性化學(xué)習(xí)的需求，能培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識。

同樣，我們還可以做一些大膽的嘗試，比如紹興是書法之鄉(xiāng)，教材中與紹興相關(guān)書法名人就有王羲之、王獻(xiàn)之、李斯、陸游、蔡元培、魯迅、周恩來等，而教材中沒有出現(xiàn)的還有李邕、賀知章、徐渭等。

王羲之《蘭亭序》的傳說故事非常悠久，從東晉到隋唐，很多人物都與蘭亭序有種種關(guān)聯(lián)。隋朝時云門寺僧人智永以書法名世，是王羲之的第七代孫。唐代書法名家歐陽詢的《九成宮醴泉銘》中，開篇就出現(xiàn)了“貞觀”二字，“貞觀”正是唐太宗的年號，而唐太宗又是實足的蘭亭序的忠實追隨者，傳說他不但在在位時到山陰云門寺從辯才和尚手中“騙”走了《蘭亭序》，還在全國大規(guī)模推廣王羲之書法，為我們紹興成為名副其實的書法之鄉(xiāng)做“廣告代言”，甚至死后還將《蘭亭序》陪葬于陵寢之中。唐代的書法家中，有一位到紹興做太守的叫李邕（字北海），至今紹興城內(nèi)還留有北海橋這一遺跡來紀(jì)念這位歷史名人。這些實實在在的知識由于“近在眼前”，將大大激發(fā)學(xué)生增進(jìn)學(xué)生將祖國歷史與家鄉(xiāng)歷史聯(lián)系起來學(xué)習(xí)的興趣。

二、以本土文化促進(jìn)學(xué)科間知識的輻射式整合

在建構(gòu)主義視角下，學(xué)生學(xué)習(xí)初中社會與思品，其學(xué)習(xí)基礎(chǔ)既有來自生活的實踐經(jīng)難也有來自語文、科學(xué)等學(xué)科的間接經(jīng)驗，通過課程整合，能更為有效地讓所學(xué)知識達(dá)到觸類旁通。通過本土文化的學(xué)習(xí)，我們可以實現(xiàn)社會歷史知識的輻射式整合。古代詩歌往往描寫古代特定歷史時期的人們的心態(tài)，所以我們在學(xué)習(xí)南宋歷史中岳飛相關(guān)內(nèi)容時，教師可以補(bǔ)充陸游的愛國詩，通過朗讀，讓學(xué)生領(lǐng)會當(dāng)時秦檜等人的丑惡行徑，強(qiáng)化對岳飛愛國熱情的理解。

三、以本土文化打通學(xué)生探究過程中的能力瓶頸

社會思品學(xué)科實行開卷考，有助擯棄死記硬背的學(xué)習(xí)方法，也對學(xué)生理解、整合材料的能力提出了更高的要求。筆者認(rèn)為，將“遠(yuǎn)在天邊”的陌生知識化為“近在眼前”的熟悉知識，本土歷史與文化正好要以起到有效的媒介作用。

比如對于九年級《直面我國環(huán)境問題》的學(xué)習(xí)時，有學(xué)生對于水資源的知識理解不透，于是我出示了歷年來臺風(fēng)過后各地受災(zāi)的一些報道，并讓學(xué)生思考，我們紹興地處水鄉(xiāng)，而且也在臺風(fēng)活動比較猖獗的地方，為何很少有洪水發(fā)生呢？通過探究學(xué)生的答案五花八門，但也大多有一定道理：我國第一個有記載的朝代是夏朝，是大禹建立的，而大禹是著名的治水英雄，他的陵墓都在紹興，肯定會特別重視紹興的治水；紹興歷史上有湯紹恩、馬臻等著名的治水英雄，所以開挖了鑒湖、犭央犭茶湖、三江閘等重要水利設(shè)施。近年來，紹興特別重視水環(huán)境治理，河長制就是我們的做法，可見責(zé)任到人后管理起了效果……這些思考無形中讓學(xué)生學(xué)會了從比較接地氣的現(xiàn)實環(huán)境中尋找例證的思考方法，也有助于學(xué)生增進(jìn)對知識的理解。

四、以本土文化激勵心性促進(jìn)情感升華

現(xiàn)在的大多數(shù)孩子不太接地氣，為什么這么說呢？他們可能“上課在四樓，回家在八樓”，更新教學(xué)觀念，把學(xué)生放到自然與人文環(huán)境下，很多知識的理解會變得輕松，很多能力的培養(yǎng)會水到渠成，而最主要的是能實現(xiàn)愛家鄉(xiāng)、愛學(xué)習(xí)等情感的無形熏陶，使社會與思品學(xué)習(xí)的核心素養(yǎng)提到培養(yǎng)。

我們讓學(xué)生參觀周恩來祖居，了解周恩來光輝而偉大的一生，激發(fā)學(xué)生“為中華之崛起而讀書”的高尚學(xué)習(xí)動機(jī)。紹興平水云門寺在唐代是浙江省內(nèi)最大的寺廟，既是書法圣地也是浙東唐詩之路的一個重要節(jié)點，但現(xiàn)在由于年久失修，留下的僅為一座看不起眼的小廟。通過參觀，讓學(xué)生在教師的講解下探究相關(guān)的歷史知識，能激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛。

總而言之，社會與思品學(xué)科的知識體系太多，太雜，而且象云朵一樣“遠(yuǎn)在天邊”。如何在獲取知識、形成能力、培養(yǎng)情感的道路上走出創(chuàng)新，是我們一線教師的普遍心病。今后我們將通過“近在眼前”的地域歷史文化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史與社會的內(nèi)心激情，點燃他們思維的火花，找到他們可持續(xù)發(fā)展的道路。

參考文獻(xiàn)

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