金睿

摘 要：體育社會(huì)學(xué)，在社會(huì)學(xué)研究中占據(jù)著重要地位。加強(qiáng)體育社會(huì)學(xué)研究，有助于科學(xué)解釋并有效解決體育領(lǐng)域存在的各類問題。借鑒沖突理論開展體育社會(huì)學(xué)研究，有助于我們對體育進(jìn)行重新審視和深刻認(rèn)識(shí)，有助于理解并把握體育領(lǐng)域存在的各類問題的本質(zhì)。對此，有必要對沖突理論在體育社會(huì)學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行探析。本文簡述了沖突理論的含義，探究了沖突理論在體育社會(huì)學(xué)中的應(yīng)用，以期為體育社會(huì)學(xué)研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：沖突理論 體育社會(huì)學(xué) 應(yīng)用

中圖分類號(hào)：G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）12（c）-0193-02

沖突理論認(rèn)為在社會(huì)資源有限的前提下，基于權(quán)力背景，社會(huì)存在永恒的沖突。沖突，對于推動(dòng)社會(huì)變革具有至關(guān)重要的作用。在體育社會(huì)學(xué)中，對沖突理論進(jìn)行應(yīng)用，可形成如下理解：體育運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了社會(huì)各方面實(shí)現(xiàn)了良好的正向發(fā)展。但基于沖突理論，體育運(yùn)動(dòng)作為一種工具又深刻反映和直觀體現(xiàn)了社會(huì)不平等。本文以沖突理論在體育社會(huì)學(xué)中的應(yīng)用，對相關(guān)體育問題進(jìn)行探究。

1 沖突理論的含義

沖突理論認(rèn)為，必須基于競爭團(tuán)體之間存在的沖突來對社會(huì)行為進(jìn)行分析。此類沖突，其含義并非對抗社會(huì)，而是指各類社會(huì)群體借助體育運(yùn)動(dòng)這一形式對財(cái)富、權(quán)勢等進(jìn)行獲取及保持[1]。其實(shí)質(zhì)，體現(xiàn)為不同利益間存在的沖突。沖突理論認(rèn)為，在資源有限的前提下，人們會(huì)為了權(quán)勢、聲望以及財(cái)富而進(jìn)行永恒斗爭。這種斗爭為社會(huì)變遷和發(fā)展提供了強(qiáng)大持久的動(dòng)力?？迫J(rèn)為，沖突是對信仰、價(jià)值觀念以及權(quán)勢財(cái)富的追逐而產(chǎn)生的，在沖突斗爭的過程中，一方企圖對另一方進(jìn)行消除，或者實(shí)現(xiàn)二者的中和。

2 沖突理論在體育社會(huì)學(xué)中的應(yīng)用

2.1 中西體育文化差異

在人類文化中，體育文化占據(jù)著至關(guān)重要的地位。為推動(dòng)我國民族體育實(shí)現(xiàn)國際化發(fā)展，必須將我國民族體育文化向全世界進(jìn)行推廣，吸引全世界對我國體育文化的關(guān)注。在此過程中，勢必產(chǎn)生與西方競技體育文化的競爭。

我國與西方國家社會(huì)發(fā)展過程各不相同，由此導(dǎo)致中西方體育文化存在巨大的差異。同時(shí)，中西方哲學(xué)思想存在較大差異，這直接導(dǎo)致中西方在體育文化上存在沖突，又彼此共存。天人合一是我國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要思想，主張?jiān)跓o限的時(shí)間綿延中對自我價(jià)值進(jìn)行實(shí)現(xiàn)。西方傳統(tǒng)哲學(xué)，則崇尚力量，并主張?jiān)诓粩喔偁?、追求中?shí)現(xiàn)自我價(jià)值。另外，中西方體育文化也具備一致性的思想認(rèn)識(shí)，即體育運(yùn)動(dòng)要實(shí)現(xiàn)人的健康長壽。這一思想認(rèn)識(shí)，是對競技體育的超越，為中西方體育文化的融合共存奠定了良好的基礎(chǔ)。因此，我國民族體育文化，與西方國家的競技體育文化二者具有辯證關(guān)系，不僅存在沖突，且能相互融合并實(shí)現(xiàn)彼此共存。

當(dāng)前，競技體育思想日漸深入人心。我國體育事業(yè)高度重視發(fā)展競技體育，并致力于在競技體育競賽中爭奪金牌。在發(fā)展競技體育的同時(shí)，要注重發(fā)展社會(huì)體育，強(qiáng)調(diào)對體育運(yùn)動(dòng)的全民參與?！昂髪W運(yùn)時(shí)代”，為我國帶來了體育發(fā)展的重要?dú)v史機(jī)遇。當(dāng)前，國民普遍認(rèn)同的體育價(jià)值觀念以及體育意識(shí)具體的運(yùn)行方式均發(fā)生改變。對此，有必要強(qiáng)化競技體育與社會(huì)體育二者實(shí)現(xiàn)強(qiáng)有力的互動(dòng)，并從經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會(huì)關(guān)系以及社會(huì)觀念等方面做出新回應(yīng)，以尋求競技體育與社會(huì)體育二者的平衡狀態(tài)和有效兼容[2]。

社會(huì)體育遵循“以人為本”的原則，其所表達(dá)的“草根”符號(hào)體現(xiàn)了深刻的現(xiàn)實(shí)意義和社會(huì)意義。國民教育相應(yīng)的體系日趨完善，終身體育這一思想理念日漸深入人心，均是對體育本源以及體育內(nèi)涵的外在體現(xiàn)。“后奧運(yùn)時(shí)代”，我國體育運(yùn)動(dòng)要為政治服務(wù)，并對人本經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納總結(jié)，從而實(shí)現(xiàn)對體育事業(yè)的有效完善，促進(jìn)我國體育事業(yè)的良好發(fā)展。要強(qiáng)化競技體育中“金牌”與社會(huì)體育中“草根”的良性互動(dòng)，引領(lǐng)我國人民群眾對體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行普遍參與。

2.2 體育事業(yè)利益與運(yùn)動(dòng)員健康相違背

體育運(yùn)動(dòng)，其本源在于增強(qiáng)人類體質(zhì)，促進(jìn)身體健康，并實(shí)現(xiàn)長壽。競技體育運(yùn)動(dòng)要求運(yùn)動(dòng)員通過競技過程分出勝負(fù)，并將榮譽(yù)賦予勝利者，但其本質(zhì)，仍在于增強(qiáng)人的身心健康。運(yùn)動(dòng)員健康，遠(yuǎn)比在競技體育中獲取金牌和榮譽(yù)更為重要。若無法保障運(yùn)動(dòng)員健康，即使獲取再多金牌和榮譽(yù)，也喪失了體育運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)涵義。

在體育事業(yè)中，通常更為強(qiáng)調(diào)集體利益，相對忽視運(yùn)動(dòng)員個(gè)人利益以及運(yùn)動(dòng)員健康。當(dāng)前，在體育事業(yè)發(fā)展過程中，商業(yè)引入以及各類投資日益增多，人們普遍熱衷與追逐體育事業(yè)衍生的利益，而忽視對運(yùn)動(dòng)員健康的關(guān)心和對遠(yuǎn)動(dòng)員安全的有效保護(hù)。這就導(dǎo)致體育事業(yè)更為在乎相關(guān)投資者的利益目標(biāo)，更注重實(shí)現(xiàn)最大化的投資利益。這與體育的本質(zhì)背道而馳。體育事業(yè)應(yīng)高度重視參與競技體育運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)員的健康和安全，若競技體育運(yùn)動(dòng)損害了運(yùn)動(dòng)員的健康和安全，那么榮譽(yù)也難以消除對體育的褻瀆。

2.3 地域差異化與競技體育項(xiàng)目分類相背離

競技體育項(xiàng)目深受地域文化、氣候條件、飲食習(xí)慣等因素影響，在項(xiàng)目分類上日趨呈現(xiàn)出地域差異化。以亞洲地域與歐美地域相應(yīng)的人種為例，從競技體育項(xiàng)目選擇上來看，歐美人種適宜選擇具有較強(qiáng)對抗性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，諸如橄欖球、籃球等；亞洲人種則適宜選擇較為靈活，具有較強(qiáng)技巧性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，諸如乒乓球、體操以及跳水等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。

當(dāng)前，我國體育體制改革日益深化，我國致力于實(shí)現(xiàn)體育大國對體育強(qiáng)國的轉(zhuǎn)變。在此過程中，要對競技體育項(xiàng)目分類存在的合理性進(jìn)行充分考慮，對于較為強(qiáng)勢的競技體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，要繼續(xù)保持；對于相對弱勢的競技體育項(xiàng)目，則要采取有效措施對地域沖突進(jìn)行克服，促進(jìn)我國體育事業(yè)實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展和長足進(jìn)步[4]。

2.4 競技體育的社會(huì)機(jī)制與運(yùn)動(dòng)員的成功

在競技體育中，只有少數(shù)運(yùn)動(dòng)員能實(shí)現(xiàn)成功。競技體育相應(yīng)的人才模式呈現(xiàn)出金字塔型。多數(shù)運(yùn)動(dòng)員在競技體育中難以獲得成功，難免將失敗原因歸結(jié)為以下幾類：自身缺乏較強(qiáng)的實(shí)力、競技規(guī)則發(fā)生改變、裁判缺乏公平性、自身存在傷病等。但是，運(yùn)動(dòng)員很難將在競技體育中的失敗歸結(jié)為社會(huì)機(jī)制。競技體育精神，要深刻體現(xiàn)公開、公平、公正的基本原則。正如顧拜旦在《體育頌》中所說，體育即正義。因此，在競技體育領(lǐng)域，運(yùn)動(dòng)員要嚴(yán)格遵循競技體育的各項(xiàng)規(guī)則，并維護(hù)競技體育的公平性。同時(shí)，競技體育要為運(yùn)動(dòng)員創(chuàng)設(shè)公平的競爭環(huán)境，促進(jìn)競技體育實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展[5]。

2.5 人群階層化與運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目選擇相背離

當(dāng)前，個(gè)體經(jīng)濟(jì)實(shí)力差距日益明顯，以收入為標(biāo)準(zhǔn)將社會(huì)人群劃分為不同階層。這就導(dǎo)致體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目選擇日益呈現(xiàn)出階層化趨勢?；谏鐣?huì)分層理論，各階層人群更傾向與選擇適宜本階層人群的運(yùn)動(dòng)伙伴。相關(guān)統(tǒng)計(jì)顯示，下層階層人群更熱衷于參與具有較強(qiáng)大眾性的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，諸如籃球、乒乓球、健身操以及羽毛球等；高薪階層人群，則更熱衷于參與各類貴族運(yùn)動(dòng)，諸如高爾夫球等。沖突理論認(rèn)為，呈現(xiàn)出階層化的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目會(huì)世代相傳。處于上層社會(huì)的階層人群通常不會(huì)過多與處于底層階層人群的人員進(jìn)行聯(lián)系，更不會(huì)熱衷于參與大眾化的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。由人群階層化所決定的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目選擇呈現(xiàn)出顯著的持久性特征。

2.6 體育投資者與運(yùn)動(dòng)員

當(dāng)前，體育事業(yè)日益呈現(xiàn)出商業(yè)化特征。職業(yè)體育取得了巨大的發(fā)展成就，體育投資者以及職業(yè)運(yùn)動(dòng)員數(shù)量日益增多。在職業(yè)體育中，運(yùn)動(dòng)員通常處于從屬地位。少數(shù)體育投資者以及體育組織在絕大程度上，實(shí)現(xiàn)了對體育競賽控制權(quán)的牢固掌握，而參與競技體育競賽的運(yùn)動(dòng)員通常呈現(xiàn)出話語權(quán)的缺失[6]。職業(yè)運(yùn)動(dòng)員在告別了競技體育職業(yè)生涯后，基本上很難成為職業(yè)體育管理者甚至是投資者。這主要是因?yàn)槁殬I(yè)運(yùn)動(dòng)員自身所處階層存在局限性，且缺乏職業(yè)體育管理與投資相應(yīng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)和相關(guān)能力。職業(yè)運(yùn)動(dòng)員在退役之后，通常需承受社會(huì)環(huán)境帶來的巨大壓力，且會(huì)伴有嚴(yán)重的心理失落。

2.7 女性人格特質(zhì)與競技體育本質(zhì)

諸多證據(jù)顯示，在各年齡段中，男性相對于女性更熱衷于對體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行參加，且男性對體育運(yùn)動(dòng)的重視程度要明顯高于女性。從社會(huì)對性別角色的不同預(yù)期來看，競技體育運(yùn)動(dòng)強(qiáng)烈要求獲取勝利，更為符合社會(huì)對男性角色的預(yù)期。傳統(tǒng)社會(huì)對女性的預(yù)期通常為溫和順從，這就導(dǎo)致多數(shù)女性的人格特質(zhì)與競技體育的競爭本質(zhì)不相符合。因此，女性運(yùn)動(dòng)員在競技體育運(yùn)動(dòng)中，承受著相應(yīng)的沖突。競技體育具備的價(jià)值觀以及相關(guān)品格，諸如征服欲以及獲勝欲等，從本質(zhì)上來看，與女性固有的生活體驗(yàn)和性格并不存在過多關(guān)系。運(yùn)動(dòng)員這一身份與女性角色在思想觀念以及行為方式上呈現(xiàn)出較大差異，體現(xiàn)了一定的“角色沖突”[7]。但是，競技體育經(jīng)歷，對于多數(shù)女性運(yùn)動(dòng)員而言，仍然是積極正面的人生體驗(yàn)。具有競技體育參賽經(jīng)歷的女性呈現(xiàn)出更好的外在形象，且心理狀態(tài)更為積極。此類女性對社會(huì)具有更強(qiáng)的適應(yīng)能力，且具有更強(qiáng)的抵抗挫折的能力和自信心。

3 結(jié)語

在體育領(lǐng)域中，“沖突”環(huán)節(jié)是促進(jìn)體育發(fā)展的必要環(huán)節(jié)，“沖突”存在的本質(zhì)原因，在于利益。沖突難以避免，且具有較強(qiáng)的不和諧性，但在特定條件下，“沖突”能有效維護(hù)并增強(qiáng)體育組織的穩(wěn)定性。加強(qiáng)沖突理論在體育社會(huì)學(xué)研究中的應(yīng)用，有助于我們深刻認(rèn)識(shí)體育發(fā)展存在的各類問題。發(fā)揮“沖突”具備的正向功能，有助于促進(jìn)體育事業(yè)實(shí)現(xiàn)良好發(fā)展。

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