呂超 王克

摘 要：正念訓(xùn)練作為一種新的心理訓(xùn)練范式已經(jīng)在競技體育訓(xùn)練領(lǐng)域取得了較為理想的應(yīng)用成效。因此，本文就針對正念訓(xùn)練在射擊運(yùn)動訓(xùn)練中的應(yīng)用進(jìn)行了研究。文章首先簡要闡述了正念訓(xùn)練的概念與內(nèi)涵，然后又在此基礎(chǔ)之上，結(jié)合射擊運(yùn)動的特點(diǎn)和當(dāng)前射擊運(yùn)動訓(xùn)練中所應(yīng)用的傳統(tǒng)心理技能訓(xùn)練的不足分析了正念訓(xùn)練在射擊運(yùn)動訓(xùn)練中的應(yīng)用價值，提出了正念訓(xùn)練在射擊運(yùn)動訓(xùn)練中的應(yīng)用建議，以期夠?yàn)樯鋼暨\(yùn)動員運(yùn)動訓(xùn)練工作的開展提供一定的參考與借鑒。

關(guān)鍵詞：正念訓(xùn)練 運(yùn)動訓(xùn)練 射擊 應(yīng)用價值 應(yīng)用建議

中圖分類號：G871 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-2813（2018）05（a）-0165-02

正念訓(xùn)練作為第三代認(rèn)知行為療法，不但在臨床醫(yī)學(xué)和臨床心理學(xué)等領(lǐng)域得到了廣泛的應(yīng)用，近些年還作為一種新的心理訓(xùn)練范式被逐漸應(yīng)用于競技體育訓(xùn)練領(lǐng)域，并取得了較為理想的應(yīng)用成效。例如：針對競技游泳運(yùn)動員和高爾夫運(yùn)動員進(jìn)行的正念訓(xùn)練實(shí)踐表明，正念訓(xùn)練能夠顯著提高游泳運(yùn)動員和高爾夫運(yùn)動員的有效注意水平和抗干擾能力，對運(yùn)動員運(yùn)動成績的提升具有積極的促進(jìn)作用。鑒于此，本文就針對正念訓(xùn)練在射擊運(yùn)動訓(xùn)練中的應(yīng)用進(jìn)行了探討，以期能夠借此為射擊運(yùn)動員運(yùn)動訓(xùn)練工作的開展提供一定的參考與借鑒。

1 正念訓(xùn)練的概念與內(nèi)涵

正念訓(xùn)練通常又被稱為正念減壓療法，是由美國心理學(xué)家Jon Kabat-Zinn提出的，一種采用不加評判的方式對當(dāng)下的體驗(yàn)給予關(guān)注，并在這種有意識察覺的基礎(chǔ)上，接受自己內(nèi)在的體驗(yàn)，并不企圖去改變和控制這種體驗(yàn)，而是仍然將注意的焦點(diǎn)放在與當(dāng)前任務(wù)有關(guān)的線索和刺激上，從而保持心態(tài)的穩(wěn)定，并促進(jìn)任務(wù)行為順利完成的一種新的心理訓(xùn)練范式。相較于競技體育運(yùn)動訓(xùn)練領(lǐng)域傳統(tǒng)的心理技能訓(xùn)練范式，兩者最大的不同主要在于：傳統(tǒng)的心理技能訓(xùn)練是一種以“減少”和“控制”為基礎(chǔ)的心理訓(xùn)練范式，強(qiáng)調(diào)的是通過減少或者是控制運(yùn)動員在運(yùn)動參與中出現(xiàn)的消極思想、消極情緒以及其它各種消極的身心狀態(tài)，來增加自信，并最終達(dá)到最佳的競技心理狀態(tài)。而正念訓(xùn)練則是以一種“不加評判”和“接受”為基礎(chǔ)的心理訓(xùn)練范式，強(qiáng)調(diào)的是要有意識的察覺自己的內(nèi)在體驗(yàn)，并接受自己的內(nèi)在體驗(yàn)，對自己的內(nèi)在體驗(yàn)既不過分關(guān)注，也不企圖通過改變自己的體驗(yàn)達(dá)到理想的競技狀態(tài)，而是始終將注意的焦點(diǎn)放在當(dāng)前的任務(wù)之上，直接指向當(dāng)前的行為表現(xiàn)。

2 正念訓(xùn)練在射擊運(yùn)動訓(xùn)練中的應(yīng)用價值

射擊是一項(xiàng)技心能主導(dǎo)的體育運(yùn)動項(xiàng)目，其項(xiàng)目特點(diǎn)決定了，運(yùn)動員要想在比賽中取得理想的運(yùn)動成績，就必須始終保持心態(tài)的平穩(wěn)和注意力的高度集中，否則必將對動作技能的精準(zhǔn)度和協(xié)調(diào)性造成消極不利的影響。因此，長期以來，心理訓(xùn)練一直是射擊運(yùn)動員運(yùn)動訓(xùn)練中的重要內(nèi)容。然而，通過一系列的文獻(xiàn)研究和實(shí)地走訪發(fā)現(xiàn)，我國大多數(shù)射擊教練員在針對運(yùn)動員開展心理訓(xùn)練工作時，始終沿用的都是傳統(tǒng)的心理技能訓(xùn)練范式。雖然傳統(tǒng)的心理技能訓(xùn)練在射擊運(yùn)動員心理調(diào)控方面的積極作用毋庸置疑。但是與此同時，也要注意傳統(tǒng)的心理技能訓(xùn)練也存在一定的缺陷，這一點(diǎn)主要體現(xiàn)在如下兩個方面：

一是，傳統(tǒng)的心理技能訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)要通過減少或者是控制消極思想、消極情緒等方式，讓運(yùn)動員達(dá)到最佳的競技心理狀態(tài)。然而，在實(shí)際操作的過程中“最佳競技心理狀態(tài)”是很難準(zhǔn)確界定和操作的。特別是在運(yùn)動員本身也沒有過“最佳競技心理狀態(tài)”體驗(yàn)的情況下，是否達(dá)到了“最佳競技心理狀態(tài)”往往連運(yùn)動員自己也不清楚，以至于在一定程度上影響了傳統(tǒng)心理技能訓(xùn)練的實(shí)際應(yīng)用成效。

二是，傳統(tǒng)的心理技能訓(xùn)練是在假設(shè)射擊運(yùn)動員的運(yùn)動表現(xiàn)受潛在心理特質(zhì)和心理狀態(tài)支配，在運(yùn)動員的心理狀態(tài)發(fā)生變化時必然會導(dǎo)致運(yùn)動員運(yùn)動行為改變的前提下進(jìn)行的一種心理訓(xùn)練活動。這種假設(shè)并沒有錯，但是卻因?yàn)樵谝欢ǔ潭壬虾鲆暳谁h(huán)境因素和學(xué)習(xí)因素對運(yùn)動員運(yùn)動表現(xiàn)的影響，存在不夠全面的缺陷。這一缺陷導(dǎo)致的最常見的狀況就是，在比賽開始之前，教練員通過引導(dǎo)運(yùn)動員控制消極思想、消極情緒達(dá)到了理想的最佳競技心理狀態(tài)。而這種在賽前建立好的最佳競技心理狀態(tài)隨著比賽的進(jìn)行，卻往往非常容易被影響甚至是被破壞。例如：射擊運(yùn)動員賽前在教練員的引導(dǎo)下建立好了理想的最佳競技心理狀態(tài)，然而卻在在比賽的過程中不慎出現(xiàn)了遠(yuǎn)彈，遠(yuǎn)彈出現(xiàn)之后，大多數(shù)運(yùn)動員都會隨之產(chǎn)生消極的內(nèi)心體驗(yàn)，那么根據(jù)傳統(tǒng)心理技能訓(xùn)練的做法運(yùn)動員就需要有意識的壓抑和控制自己這種消極的心理情緒以達(dá)到提高比賽表現(xiàn)狀態(tài)的目的。但是實(shí)踐表明在這樣的狀況下越是有意識的壓抑或者是控制自己內(nèi)心的消極情緒，這些消極情緒反而會越高頻率的出現(xiàn)，越不利于比賽表現(xiàn)的提高。

以上兩點(diǎn)不足是傳統(tǒng)心理技能訓(xùn)練實(shí)際應(yīng)用中非常典型的問題，也是影響射擊運(yùn)動員心理訓(xùn)練成效的關(guān)鍵因素。而正念訓(xùn)練在上述問題的解決上卻具有獨(dú)特的優(yōu)勢。由于正念訓(xùn)練不強(qiáng)調(diào)要通過控制來消除消極的內(nèi)心體驗(yàn)，而強(qiáng)調(diào)要順其自然的接受這種體驗(yàn)，并且不過分的關(guān)注內(nèi)心體驗(yàn)，而采取“放任自流”的方式，將自己內(nèi)心的體驗(yàn)當(dāng)作一種事實(shí)接受，去掉自我中心，去掉對自我內(nèi)心的過度關(guān)注，仍然將注意力集中在當(dāng)前所要完成的任務(wù)上。所以，既不存在對“最佳競技心理狀態(tài)”進(jìn)行界定和操作的問題，也不存在控制內(nèi)心情緒、壓抑內(nèi)心體驗(yàn)的問題，在這樣的坦然、自然的狀態(tài)之下將自己投入到當(dāng)前所要完成的行為之上，反而更有助于射擊運(yùn)動員比賽表現(xiàn)的提升。由此可知，正念訓(xùn)練在射擊運(yùn)動訓(xùn)練中的應(yīng)用能夠有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)心理技能訓(xùn)練在實(shí)際應(yīng)用中的不足，對射擊運(yùn)動員良好比賽心理的保持和運(yùn)動成績的提升具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

3 正念訓(xùn)練在射擊運(yùn)動訓(xùn)練中的應(yīng)用建議

根據(jù)上文的分析可知，正念訓(xùn)練作為一種新的心理訓(xùn)練范式在射擊運(yùn)動訓(xùn)練進(jìn)行應(yīng)用是非常有必要的，也是非常重要的。因此，為了確保正念訓(xùn)練在射擊運(yùn)動訓(xùn)練中的科學(xué)、有效應(yīng)用，以下就結(jié)合射擊運(yùn)動訓(xùn)練的特點(diǎn)，提出了如下兩點(diǎn)具體的對策與建議。

一是，在針對射擊運(yùn)動員進(jìn)行正念訓(xùn)練時，一定要注意訓(xùn)練的系統(tǒng)性和長期性。正念訓(xùn)練中要求運(yùn)動員要做到有意識察覺自己的內(nèi)心體驗(yàn)，并將其作為一種事實(shí)坦然接受自己的內(nèi)心體驗(yàn)，而不給予過多的關(guān)注，實(shí)際上是心理學(xué)上的“認(rèn)知解離”。而要做到“認(rèn)知解離”是一個長期的過程，需要過長時間的訓(xùn)練才能夠?qū)崿F(xiàn)。所以，在針對射擊運(yùn)動員進(jìn)行正念訓(xùn)練時，要想取得理想的訓(xùn)練成效，就一定要從長遠(yuǎn)的視角出發(fā)確保訓(xùn)練的系統(tǒng)性和長期性。

二是，在針對射擊運(yùn)動員進(jìn)行正念訓(xùn)練時，一定要注意遵循“因人施訓(xùn)”的基本原則。由于不同射擊運(yùn)動員的文化水平、專項(xiàng)運(yùn)動水平、察覺能力、理解能力等實(shí)際情況互不相同，所以，在接受正念訓(xùn)練時，往往會表現(xiàn)出較為明顯的個體差異性。例如：有的射擊運(yùn)動員察覺能力比較好，能夠很快做到正念訓(xùn)練做要求的“有意識察覺”，而有的運(yùn)動員察覺能力較弱，要做到“有意識察覺”就困難的多。針對這種情況，在進(jìn)行正念訓(xùn)練時，教練員就需要根據(jù)不同運(yùn)動員的訓(xùn)練實(shí)際對訓(xùn)練安排進(jìn)行動態(tài)的調(diào)整，特別是在運(yùn)動員出現(xiàn)跟不上訓(xùn)練進(jìn)度時，更需要適當(dāng)放慢訓(xùn)練進(jìn)展，并與其在日常訓(xùn)練和生活中進(jìn)行更多的分享和討論，以盡可能的促使其自然而然的進(jìn)入下一階段。另外，為了在正念訓(xùn)練一開始就做到“因人施訓(xùn)”，在訓(xùn)練開始之前教練員還應(yīng)提前對運(yùn)動員進(jìn)行察覺能力測試和理解能力測試，并據(jù)此為運(yùn)動員制定有針對性的、個性化的訓(xùn)練計(jì)劃。

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