劉樹超

摘要：美術(shù)理論教育不僅能夠提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力，更能夠提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，因此越來越受到國人的重視。改變傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式，發(fā)展多樣化和多元化的教育教學(xué)方式成為當(dāng)代美術(shù)教育工作者的工作之一。

關(guān)鍵詞：美術(shù)課堂；教學(xué)模式；人文性

一、探索性課堂教學(xué)模式

枯燥的美術(shù)史論教學(xué)，照本宣科的時代已經(jīng)過去了，“興趣才是永遠的老師”。記得我們上學(xué)的時候面對一個喋喋不休的老師，除了困意，就是困意，那么將心比心，學(xué)生也是這樣的感受。只有“興趣”才能讓學(xué)生忘卻“困意”。比如將我們喋喋不休的講課換成電影《達芬奇密碼》，那么學(xué)生都會被這部電影跌宕起伏的情節(jié)深深地吸引。試想一下，如果我們的鑒賞課也采用這種偵探小說一樣的探索性教學(xué)，讓學(xué)生做一回“偵探”，來探究大師的思想，了解作品細節(jié)的深意，那么學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性就可想而知了。比如我在給學(xué)生介紹荷爾拜因《大師們》這幅畫的時候，我就讓學(xué)生找出這幅作品的幾個疑團：

謎題之一：大使的姿勢

他們站立在一張兩邊都有布簾的桌子前面，靠近畫面外側(cè)的手放在髖部，內(nèi)側(cè)的手則放松地搭在桌子上，神情自若地凝視著觀者。這種姿勢可以看出他們是具有無可比擬的自信的人，勇敢、無畏并有著舉重若輕的控制力。同時我們也可以看出這兩位大使比較“傲慢”甚至“目空一切”。

謎題之二：桌子上的儀器

兩大使的合影為什么會有很多幾何儀器呢？這又暗示了什么呢？原來這就是大使“高傲”的根源。桌子上散亂地擺放著各種最能體現(xiàn)人類成就的各種物品。琵琶、長笛、天體儀、便攜式日晷、贊美詩、航海和幾何學(xué)的各種儀器預(yù)示著自從文藝復(fù)興以來西方文明所征服的人類知識、藝術(shù)和地域等方面的廣闊領(lǐng)域。畫面中兩個使節(jié)的目光似乎些微有些睥睨觀者，顯示出高傲、無畏和對上述領(lǐng)域中那些奧秘的獨特洞察。

謎題之三：畫面前景中的物體

大家可能會注意到，在這幅畫的前端，有一個雞蛋大小被涂抹的物體。從觀者直視的角度來看并不能分辨出那是什么。而當(dāng)我們朝著一個不同的觀看角度移動，向右看去就能夠明確地看到那里描繪了一個令人驚異的巨大的頭顱骨。那么大使的肖像畫上怎么會出現(xiàn)這個“隱晦”的骷髏呢？這是對于舊約傳道書中“虛空、虛空，一切都是虛空”的一種視覺體現(xiàn)。即使是人類最偉大的成就也終將歸于塵埃，那些最偉大的人同樣也難以逃脫這樣的命運。

通過對作品謎團的設(shè)置，讓學(xué)生進行激烈的討論，最后有教師輔助學(xué)生進行解讀，可以激發(fā)學(xué)生的好奇心，引起他們的興趣，使他們整堂課處在高度的興奮當(dāng)中，課堂效果顯而易見。

二、學(xué)科交叉綜合性課堂教學(xué)模式

美術(shù)綜合探索課型就是通過美術(shù)學(xué)科專業(yè)學(xué)習(xí)和綜合性的美術(shù)教學(xué)活動，導(dǎo)入其它學(xué)科的知識，與其它學(xué)科的知識和美術(shù)教學(xué)有機地融合在一起，既保持美術(shù)學(xué)科本身的特點，又增加了和其他學(xué)科之間的橫向聯(lián)系。

美術(shù)綜合課型的運用，主要目的是有助于融合學(xué)科界限，聯(lián)系知識的不同領(lǐng)域；有助于完成學(xué)校教育的整體目的，而不止是各學(xué)科的個別目的；有助于結(jié)合日常生活中的具體經(jīng)驗和實際情況；有助于鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、動機；有助于學(xué)生在能動的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)會自己求知的方法，提高思維能力；有助于促進教師和學(xué)生共同進行創(chuàng)造性的、促進性的、合作性的教學(xué)；有助于學(xué)校教育中更好地處理當(dāng)代社會問題的內(nèi)容。

三、教學(xué)內(nèi)容滲透人文性

我們知道，任何的教育都包括知識的目標(biāo)和人的目標(biāo)。知識目標(biāo)是一個階段目標(biāo)，而人的發(fā)展是教育的終極目標(biāo)。但在目前我國的美術(shù)教育中，普遍重視的還是知識技能目標(biāo)，弱化了人的發(fā)展目標(biāo)，這嚴重影響了學(xué)生自身人格的發(fā)展。所以，應(yīng)該及時地把這兩種目標(biāo)的位置作一轉(zhuǎn)換，突出人的發(fā)展目標(biāo)，而這也正是素質(zhì)教育改革的真諦。

美術(shù)課程同時具有人文學(xué)科和工具學(xué)科的性質(zhì)，如何突出人文性：一方面應(yīng)在教學(xué)內(nèi)容中滲透人文性，另一方面，力爭在教學(xué)過程中滲透人文性，這主要落實在教學(xué)形式上，即講授———共同欣賞———學(xué)員提出問題———教師結(jié)合問題講授———共同研究的方式，給學(xué)員更多的學(xué)術(shù)研討的空間，不隨意否定學(xué)員的想法和見解，匯集更多學(xué)員的智慧，使教學(xué)過程成為專業(yè)學(xué)術(shù)交流、活躍思想、尊重和保留個性、相互學(xué)習(xí)的過程。

美術(shù)作為人類文化的載體，除美術(shù)知識外，還蘊含著哲學(xué)、歷史、民俗等內(nèi)容，體現(xiàn)著人們不同時期的道德標(biāo)準(zhǔn)、價值取向、生存狀態(tài)等人文特征，而這一切內(nèi)涵都來源于藝術(shù)家對生活的觀察與體味、了解與思考。學(xué)生了解時代背景后，再來欣賞這匹矯健挺立的戰(zhàn)馬和馬腹下仰面奄奄一息的侵略者，才能正確理解這一作品所表達的含義，才能從中發(fā)掘出人類對自身尊嚴的維護以及對正義和自由的追求，從而提高學(xué)生的鑒賞能力。

四、以學(xué)生為“主體”的課堂教學(xué)模式

在課堂教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)、訓(xùn)練為主線。要減少教師傳授的比重，增加引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力。首先，教師要創(chuàng)造一個能夠激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境，利用一些教學(xué)手段，比如說讓學(xué)生自己當(dāng)老師、學(xué)生參與課堂情景劇等來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣與熱情。其次，通過思考、討論等活動引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會收集圖片資料、思考、判斷等學(xué)習(xí)方法。美術(shù)教師在備課的同時更要去“備”學(xué)生，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)能力及狀況。要忘記自己的權(quán)威，記住自己要欣賞。對美術(shù)教師而言，我們要切記放下權(quán)威，學(xué)生的創(chuàng)作沒有好壞、錯對，只存在不同的欣賞層面，所以在面對學(xué)生的作品的時候，要放下權(quán)威，以欣賞的態(tài)度對學(xué)生進行鼓勵與關(guān)懷，讓自己了解學(xué)生、尊重學(xué)生、相信學(xué)生。

五、多媒體技術(shù)在美術(shù)課中更加廣泛的應(yīng)用

在當(dāng)下的信息社會中，引入多媒體技術(shù)進行美術(shù)課的教學(xué)是極有必要的。在未來的社會發(fā)展中多媒體、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)只能是越來越進步。通過聲、光、電、影可以更加直觀的展示美術(shù)作品和美術(shù)創(chuàng)作技巧。同樣計算機教學(xué)軟件的發(fā)展為我們的美術(shù)課堂教學(xué)提供了更加便捷的技術(shù)支持。讓學(xué)生通過具體的操作，主動地選擇信息和獲取答案，有利于主動性的培養(yǎng)。

六、課堂引入“成就”機制

“成就系統(tǒng)”這個說法來源于電腦游戲。成就系統(tǒng)最早可以追溯到日本游戲的收集系統(tǒng)，為了增加玩家的游戲時間，制作者們在游戲里加入收集物品、多次通關(guān)、達成某些困難條件等元素來增加游戲耐玩性。玩家需要消耗大量時間，游戲則提供隱藏結(jié)局、特殊道具之類的小獎勵。

美術(shù)教育具有培養(yǎng)學(xué)生的知覺能力和思維能力，以及提高他們基本的文化素養(yǎng)和豐富他們的人文內(nèi)涵的作用，是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的“內(nèi)驅(qū)力”，也是他們參與社會競爭的良好素質(zhì)。新時期的美術(shù)教育任重道遠，形成多樣，途徑也在不斷創(chuàng)新。我們必須不斷探索實踐，因地制宜，實事求是，培養(yǎng)出更多的人格健全的創(chuàng)新人才。

參考文獻：

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