李娜

【摘 要】中國傳統(tǒng)民族唱法，一種是民族民間唱法，另一種是戲曲、曲藝唱法，它是我國歷史悠久的傳統(tǒng)音樂文化藝術(shù)，這兩種唱法伴隨著歷史的年輪，加之一代又一代藝術(shù)家的努力探索，逐步融會貫通于當代中國民族聲樂藝術(shù)中，使之成為相對成熟和完整的歌唱藝術(shù)體系。當然，當代民族聲樂藝術(shù)的形成得益于中國傳統(tǒng)唱法的“薪火相傳”式的不斷傳承和傳播，因此，在當下音樂文化多元化背景之下，中國民族藝術(shù)面臨著發(fā)展的機遇，也面臨著來自多元音樂文化交織復雜因素的挑戰(zhàn)，具體來說是以西方聲樂藝術(shù)為基礎，深入細致研究中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)，并將傳統(tǒng)的唱法發(fā)揚光大得以傳承與傳播，最終實現(xiàn)中國民族聲樂藝術(shù)在新的歷史時期又一次騰飛，這是本文的主要議題。

【關(guān)鍵詞】多元視角；民族文化；藝術(shù)精神；傳承；傳播

中圖分類號：J60 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2018）09-0061-02

中國傳統(tǒng)民族唱法一種是民族民間唱法；另一種是戲曲、曲藝唱法，是我國歷史悠久的傳統(tǒng)音樂文化藝術(shù)，這兩種唱法伴隨著歷史的年輪，加之一代又一代藝術(shù)家的努力探索，逐步融會貫通于當代中國民族聲樂藝術(shù)中，使之成為相對成熟和完整的歌唱藝術(shù)體系。

由于各地方民歌所處地域、以及風土人情、文化風俗、語言特點各具特色，因此促成了其風格迥異的演唱風格和表演樣式。從早期的唐詩、宋詞、元曲、明清的民歌以及中國戲劇、說唱藝術(shù)等都離不開聲樂藝術(shù)。加之中國科學技術(shù)落后以及連年戰(zhàn)爭，造成了早期的聲樂文獻和音像無法得以保存和傳播，一些老藝人相繼故去和分散到全國各個地區(qū)，為我們展開積極探索和研究造成極大的困難。雖然音樂領(lǐng)域有關(guān)于傳統(tǒng)音樂歷史的著作和論文，但是涉及傳統(tǒng)民族唱法整體研究的成果較少，這是一種長期的遺憾。

在當今多元視角下，如何讓中國傳統(tǒng)的民族唱法很好地挖掘和整體發(fā)揚光大，并完美進入公眾文化視野，值得我們研究。

一、中國傳統(tǒng)民族唱法之研究意義

隨著社會的發(fā)展、時代的進步，以及由此所催生的公眾審美情趣的不斷進步，特別是面對音樂文化多元化的時代背景，要求中國的歌唱家和教育家，在表演藝術(shù)樣式上，在教學觀念、人才培養(yǎng)等方面，一如既往地繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)民族音樂文化之精華，并在此基礎上進行不斷創(chuàng)新與變革，以便找到適合自己生存和發(fā)展的準確方向，具有極為重要的意義。

當今的中國民族聲樂藝術(shù)面臨著來自西方音樂文化和音樂大眾化、網(wǎng)絡音樂傳播等方面的沖擊和挑戰(zhàn)，造成中國傳統(tǒng)民族唱法面臨著被遺忘和逐步消失的境地，因此，傳承和傳播中國傳統(tǒng)民族唱法迫在眉睫。我們不能沉醉于西方音樂文化的藝術(shù)氛圍中而不能自拔，或者對于當下中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)所取得的藝術(shù)成果而沾沾自喜，要將中國傳統(tǒng)民族的優(yōu)秀文化精華，深入挖掘、整理、提煉和融入。我們應該不斷強化自己以適應瞬息萬變的社會以及公眾審美情趣，特別是多元文化的發(fā)展模式。正是有了中國傳統(tǒng)民族的優(yōu)秀文化精華，加之深入挖掘、整理和提煉，才可以使得中國民族聲樂藝術(shù)保持傳統(tǒng)文化根脈。

由于傳統(tǒng)優(yōu)秀的演唱方法未能完整保留，這就需要我們的學者加以深入細致地研究，并將散落于全國各個地區(qū)的傳統(tǒng)民族唱法的遺存進行搶救式的搜集整理，當然需要研究者付出巨大的努力和許多艱苦的調(diào)研和考察工作，最終整理成中國傳統(tǒng)民族唱法集成和制作音像數(shù)字系統(tǒng)。探索和研究中國傳統(tǒng)民族唱法，目的是將傳統(tǒng)民族唱法的理論和實踐成果進行整體梳理和研究，探析演唱理論的歷史面貌和歷史價值，并將傳統(tǒng)民族唱法演唱理論由簡到繁、由淺至深的歷史面貌進行研究，并將整個中國傳統(tǒng)民族的優(yōu)秀文化精華深入挖掘和整理提煉出來，具有極為重要的研究意義。它對于推動中國傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展具有非常重要的藝術(shù)價值和理論意義。

二、中國傳統(tǒng)民族唱法之研究內(nèi)容

對中國傳統(tǒng)民族唱法風格及演唱特色進行研究，并不是糾結(jié)于唱法本身而無法自拔，而是“以小見大”，即以唱法研究為切入點，沿著歷史的脈絡，探索當年的風貌、尋求于歌唱藝術(shù)的本真，最重要的是探索和研究保留優(yōu)秀唱法的藝術(shù)元素精華，傳承與傳播行之有效的路徑和方法，最終實現(xiàn)“古為今用”這個總目標。

事實上，中國傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)的發(fā)展并不是孤立存在的，它和當時的政治、經(jīng)濟、文化、宗教密切聯(lián)系，傳統(tǒng)聲樂藝術(shù)如歌舞、戲曲、說唱、器樂相互吸收、不斷融合，在內(nèi)容和風格上積累借鑒，呈現(xiàn)出多彩的景象，因此，這是本文研究的主要內(nèi)容也是難點之一。隨著傳統(tǒng)的、農(nóng)業(yè)化的文明有可能被充滿了濃郁商業(yè)氣息的現(xiàn)代化、都市化、大眾情感化以及網(wǎng)絡音樂等因素所淹沒或者被異化，中國傳統(tǒng)民族唱法無論從形式到內(nèi)容，尤其是中國傳統(tǒng)民族藝術(shù)精神的傳承危機會向我們襲來，如何使其藝術(shù)生命煥發(fā)更加燦爛的光澤？傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)回歸內(nèi)心世界，就是回歸質(zhì)樸的生命原點，于喧囂浮躁中沉浸下來，在困惑迷失中構(gòu)筑精神家園，重溯源頭，就是重新體認中國傳統(tǒng)民族音樂文化的價值，在思想的源頭尋找意義的價值，汲取理論思維的文化藝術(shù)精神和力量。

在多元視角下，廣泛深入地搜集整理和挖掘中國傳統(tǒng)民族唱法，進行認真研究、傳承和傳播，將珍貴的民族文化遺產(chǎn)融入民族聲樂藝術(shù)領(lǐng)域，特別是在演唱、創(chuàng)作改編方面下大功夫、讓傳統(tǒng)與現(xiàn)代很好的結(jié)合，讓傳統(tǒng)唱法得以完美展現(xiàn)，讓傳統(tǒng)唱法在網(wǎng)絡傳播領(lǐng)域、大眾審美消費領(lǐng)域等多個層面，得到有效研發(fā)、管理和利用，進而使中華傳統(tǒng)民族文化得到不斷傳承，這是中國民族聲樂藝術(shù)研究所面臨的一項長期和艱巨的任務，更是民族聲樂教育工作者共同承擔的歷史與文化責任。

三、中國傳統(tǒng)民族唱法之創(chuàng)新之處

事實上，多元文化視角下，讓中國億萬人只欣賞“土洋結(jié)合”的演唱風格，其審美過于單一，就目前發(fā)展現(xiàn)狀來看，中國傳統(tǒng)民族唱法亟待挖掘，整理、研究。本文著眼于傳統(tǒng)文化背景，總結(jié)中國傳統(tǒng)民族唱法的發(fā)展規(guī)律和演變過程，研究唱法風格特色和審美品貌，揭示出不同時期的藝術(shù)文化精神和思想。通過對特定時代下的文化背景、唱法特點和聲樂審美進行深入的探討、研究和論證，較全面梳理出中國傳統(tǒng)民族唱法發(fā)展的脈絡，分析各個時期的歷史貢獻、藝術(shù)價值以及發(fā)展過程中的地位。

研究的具體思路是，我們應該積極主動建立“中國傳統(tǒng)民族唱法”研究學術(shù)組織或團體。較全面系統(tǒng)的紀錄和整理傳統(tǒng)民族唱法的風格體裁，對不同的演唱技巧、演唱特色、風格審美、文化藝術(shù)精神進行深入的分析。

在高校需要建立較高層面的舞臺藝術(shù)實踐交流平臺，為中國傳統(tǒng)民族唱法各類表演人才的脫穎而出，創(chuàng)造和提供一切有利條件。多個層面反映出傳統(tǒng)唱法的歷史脈絡，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)民族唱法的輝煌、風采和審美品貌。從語言發(fā)音、表演和服飾等特點上進行理論的研究和藝術(shù)實踐上的探索，總結(jié)出傳統(tǒng)民族歌曲的旋律和古代漢語的內(nèi)在有機聯(lián)系。

另外，搜集和研究整理有關(guān)的聲樂文獻資料，將全國劃分為幾個考察和調(diào)研的地點，展開全面系統(tǒng)的田野考察，對傳統(tǒng)民族唱法的老藝人進行錄音錄像。還要將傳統(tǒng)民族唱法和傳統(tǒng)聲樂作品有機互動。讓中國傳統(tǒng)民族唱法在音樂創(chuàng)作改編中具有新的時代特征，煥發(fā)新的藝術(shù)風采，使傳承與傳播實現(xiàn)新的時代意義。

藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律時刻告誡我們：無論是哪一種藝術(shù)形式，要生存就必須向前發(fā)展，要發(fā)展就必須進步；要進步必須不斷地補充新鮮的活水，才能夠長期處于不敗之地。這是藝術(shù)本身的要求，也是社會、時代發(fā)展和進步的必然要求。