王洋洋

摘 要 “立德樹人”是高校的根本任務(wù)，為高校的人才培養(yǎng)工作指明了前進(jìn)方向。北大荒精神作為民族精神和時(shí)代的精神的凝練表達(dá)，與高校“立德樹人”根本任務(wù)在思想內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值上具有內(nèi)在統(tǒng)一性。本文旨在從北大荒精神的新視角探究高?！傲⒌聵淙恕备救蝿?wù)的實(shí)現(xiàn)路徑問題。

關(guān)鍵詞 北大荒精神 高校 立德樹人 實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1高?！傲⒌聵淙恕迸c北大荒精神的內(nèi)在統(tǒng)一性

北大荒精神作為民族精神和時(shí)代精神的集中體現(xiàn)，與高?！傲⒌聵淙恕备救蝿?wù)在思想內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值上具有內(nèi)在統(tǒng)一性，對(duì)高校“立德樹人”根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)具有積極的推動(dòng)作用。

首先，思想內(nèi)涵的統(tǒng)一。高校的根本任務(wù)可以分為“立德”和“樹人”兩個(gè)重點(diǎn)，其中，“立德”指的是社會(huì)主義道德，“樹人”指的是樹社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人，而不管是社會(huì)主義道德要求，還是社會(huì)主義建設(shè)對(duì)人才的需求，都與北大荒精神的內(nèi)涵具有一致性。社會(huì)主義道德作為社會(huì)主義公有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系的集中反映，始終堅(jiān)持為廣大人民群眾的根本利益服務(wù)，同時(shí)這種新型的道德關(guān)系也是推動(dòng)青年學(xué)生全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)的關(guān)鍵所在。而北大荒精神作為民族精神和時(shí)代精神的當(dāng)代表達(dá)，既與社會(huì)主義道德要求相一致，又是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)人才的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

其次，時(shí)代價(jià)值的統(tǒng)一。一方面，“立德樹人”強(qiáng)調(diào)高校社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，而北大荒精神同樣是在社會(huì)主義條件下形成和發(fā)展起來的。另一方面，“立德樹人”體現(xiàn)了高校人才培養(yǎng)的鮮明特征，而北大荒精神作為不斷發(fā)展和完善的認(rèn)識(shí)過程，也具有鮮明的政治性、時(shí)代性和實(shí)踐性。北大荒精神是在黨領(lǐng)導(dǎo)北大荒人建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐活動(dòng)中形成的精神財(cái)富，體現(xiàn)社會(huì)主義條件下人民群眾的物質(zhì)和精神追求，具有明顯的政治性。同時(shí)，我們也看到，北大荒精神的形成和發(fā)展不是一蹴而就的，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程，在這一過程中，北大荒人經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，最終形成了北大荒精神的完整表述，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)成了以“誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、卓越”為基本內(nèi)涵的北大荒核心價(jià)值觀，這是北大荒精神時(shí)代性和實(shí)踐性的重要體現(xiàn)。

2北大荒精神視角下高?！傲⒌聵淙恕钡膶?shí)現(xiàn)路徑

北大荒核心價(jià)值觀是北大荒精神在新的時(shí)代條件下的現(xiàn)代表達(dá)，集中體現(xiàn)了北大荒精神的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，以北大荒精神為視角推動(dòng)高校“立德樹人”根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，可以依托“誠(chéng)信、務(wù)實(shí)、創(chuàng)新、卓越”的北大荒核心價(jià)值觀，從以下四個(gè)方面展開：

首先，加強(qiáng)對(duì)高校師生的“誠(chéng)信”教育，推動(dòng)青年學(xué)生社會(huì)主義道德素質(zhì)的提升?！罢\(chéng)信”既是北大荒核心價(jià)值觀的首要內(nèi)容，又是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面的表達(dá)，因此，不管是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義還是實(shí)現(xiàn)高?！傲⒌聵淙恕钡母救蝿?wù)，都要求對(duì)人民群眾進(jìn)行誠(chéng)信教育。而對(duì)于高校而言，一方面要加強(qiáng)教師隊(duì)伍的誠(chéng)信教育，提高整個(gè)教師群體的誠(chéng)信水平，只有這樣才能在學(xué)生中發(fā)揮良好的榜樣示范作用，潛移默化的影響青年學(xué)生的思想和行為；另一方面，學(xué)生只有在思想上認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性和必要性，才能在行動(dòng)中切實(shí)履行誠(chéng)信，并以此為基礎(chǔ)，不斷推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀國(guó)家層面和社會(huì)層面要求的實(shí)現(xiàn)。

其次，提高高校師生的“務(wù)實(shí)”意識(shí)，實(shí)事求是的解決社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中人才培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)問題。高校要實(shí)現(xiàn)“立德樹人”的根本任務(wù)，必須從高校師生，特別是青年學(xué)生發(fā)展過程中出現(xiàn)的突出問題著手，切實(shí)解決高校在人才培養(yǎng)工作中遇到的困境。當(dāng)前，在青年學(xué)生中普遍存在著理想信念缺失的現(xiàn)象，這就直接導(dǎo)致教師教學(xué)效果特別是課堂理論教學(xué)的效果不高，青年學(xué)生的獲得感低，而解決這一問題，最根本的還是要加強(qiáng)教師對(duì)學(xué)生的思想政治教育，讓學(xué)生切實(shí)意識(shí)到自身所擔(dān)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。

再次，培養(yǎng)高校師生的“創(chuàng)新”精神，拓寬高?！傲⒌聵淙恕备救蝿?wù)的實(shí)現(xiàn)途徑和方法。對(duì)教師而言，要推動(dòng)“立德樹人”根本任務(wù)的實(shí)現(xiàn)，需要在教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法上追求創(chuàng)新，根據(jù)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，不斷豐富完善教學(xué)內(nèi)容，不斷創(chuàng)新教學(xué)方式，增強(qiáng)教學(xué)的時(shí)效性。對(duì)學(xué)生而言，要堅(jiān)定理想信念，創(chuàng)新分析問題和解決問題的角度和方法，不封閉保守固步自封，將自身的興趣和專業(yè)所學(xué)相結(jié)合，盡最大可能提高自身的思想道德素質(zhì)和學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。

最后，樹立“卓越”的意志品質(zhì)，提高高校“立德樹人”對(duì)人才培養(yǎng)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。高校教育的主體，不管是教師群體還是學(xué)生群體都不可能在思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)和學(xué)科專業(yè)知識(shí)的掌握上做到十全十美，但這并不意味著高校師生可以放松對(duì)自己的要求，只有在平時(shí)的工作、學(xué)習(xí)和生活中始終以嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，才能形成高尚的道德素質(zhì)，只有以嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的態(tài)度對(duì)待學(xué)科專業(yè)知識(shí)，才能形成非凡超群的專業(yè)素養(yǎng)。

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