楊沐

摘要：中國的電視劇類型，基本分為生活劇、歷史劇、刑偵劇、偶像劇、武俠劇等幾大類，其中，以鄉(xiāng)村生活為題材的電視劇類，以其幽默詼諧又貼近生活的風(fēng)格，反映不同時代不同地域的農(nóng)村農(nóng)民的觀念價值、精神風(fēng)貌，以及中國農(nóng)村數(shù)十年來的發(fā)展變化，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，受到廣大觀眾的喜愛。本文選取近年來主流的鄉(xiāng)村題材生活劇，從框架構(gòu)成、人物塑造、敘事方式、語言風(fēng)格等方面進(jìn)行研究，對此類劇的特點展開分析。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村；電視??；特點

引言：

我國是一個農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)村人口一直在我國人口中占有相當(dāng)大的比重，農(nóng)村、農(nóng)民、農(nóng)業(yè)的問題也在我國發(fā)展中占有很大比重。文化藝術(shù)的創(chuàng)作來源，一直是源于生活又高于生活的，隨之相伴生的，便是反映農(nóng)村發(fā)展與農(nóng)民精神面貌的鄉(xiāng)村題材電視劇，不管是對農(nóng)村生活好奇的都市人，或是經(jīng)歷過文化大革命期間上山下鄉(xiāng)的老知青們，還是身處于社會改革大潮帶動下農(nóng)村發(fā)展中的農(nóng)村人群，對此類題材的電視劇都會有特殊的情懷與喜愛。

1.鄉(xiāng)村題材電視劇的幾大特點

1.1 內(nèi)容的現(xiàn)實性，貼近生活

鄉(xiāng)村劇以視頻媒體的形式，記錄了近年以來農(nóng)村改革與變遷，反映了當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)、價值觀，以及以農(nóng)民為主體的心路歷程的轉(zhuǎn)變，聚焦農(nóng)村發(fā)展的重點難點問題。因此，其內(nèi)容的現(xiàn)實性，尤為重要，選取易發(fā)生在農(nóng)民日常生活中的事件，加以一定修飾又不失真實性的藝術(shù)包裝后搬上小屏幕，能讓觀眾感同身受，并引起觀眾的共鳴。同時，每一部農(nóng)村劇中所處的時代背景往往體現(xiàn)了當(dāng)時的國家政策，作為主體的農(nóng)民人物思想觀念也隨著農(nóng)村總體價值觀的轉(zhuǎn)變而逐漸轉(zhuǎn)變。如《喜耕田》就以當(dāng)時免征農(nóng)業(yè)稅為背景，講述了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民由此而經(jīng)歷的一系列事件；而《劉老根》則是講述了改革開放后，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民創(chuàng)業(yè)面臨的困境與挑戰(zhàn)。

1.2 充滿地域特征的語言與文化風(fēng)格

不同地域的鄉(xiāng)村有不同的文化氣息與民俗習(xí)慣，包括語言、生活環(huán)境、生活飲食習(xí)慣、自然環(huán)境、民間藝術(shù)等。像脫胎于東北二人轉(zhuǎn)及小品的東北農(nóng)村劇，直爽、鮮活、幽默的東北方言，除了像“老好了”、“嘮嗑”、“那疙瘩”、“嘚瑟”等東北方言，還有像在《鄉(xiāng)村愛情》里東北口音說的“比一比這兩條魚誰長的帥，長得帥就是明天的菜”、“眾人尋她千百度，原來她在謝永強(qiáng)這里種果樹”等等經(jīng)典臺詞，均能在觀眾群中廣為流傳，通過這些方言的合理使用，也能使人物形象更為生動、個性鮮明。在民俗表達(dá)上，《插樹嶺》過年抬著火盆挨家送福，《黨員二楞媽》戴著頭巾的西北農(nóng)婦打扮、當(dāng)?shù)氐奶ЩㄞI風(fēng)俗等等，均傳遞了各地農(nóng)村的文化意蘊(yùn)。《插樹嶺》中白茫茫的雪原，厚重的棉衣、皮帽造型，均體現(xiàn)了東北農(nóng)村的冬日特色。此外，還有各地不同的民間藝術(shù)，如東北的“二人轉(zhuǎn)”、《福貴》中的湘南花鼓，均讓觀眾耳目一新。

1.3 融入喜劇元素

喜劇元素，能讓觀眾在緊張的工作與生活中得到放松，起到撫慰精神的作用。在鄉(xiāng)村劇中加入喜劇元素，如存在于人物言行上的反差，農(nóng)民對文化自行改造成的俚語、順口溜，讓觀眾口口相傳，感受到這種源于生活的歡樂。像《劉老根》中的“藥匣子”，說話經(jīng)常“張冠李戴”，努力塑造自己“白衣天使”的形象，又偷偷謀取私利，明明膝下無子，卻去兜售自制的不孕不育藥物，塑造了一個處處矛盾的形象，笑料百出?！多l(xiāng)村愛情》中，更是涌現(xiàn)出許多讓人捧腹的經(jīng)典語句，如“不想當(dāng)隊長的保安不是好保安，不想吃天鵝的癩蛤蟆不是好蛤蟆”、“掛失，我的卡讓壞人拿跑了”等等。

2.鄉(xiāng)村劇的不足

2.1 敘事分析深度與廣度不足

很多編劇本身沒有太多的農(nóng)村生活經(jīng)驗，無法真正了解農(nóng)民的思想觀念，以至于不能做到從更深的層次去剖析農(nóng)村的變化與農(nóng)民的思想特征，而是主要靠自己個人的想象，或用自己在都市中的生活經(jīng)驗去生搬硬套，導(dǎo)致人物形象塑造可能出現(xiàn)偏差，不能做到很正確的詮釋。不少人物形象設(shè)計過于單一，好的就是好的，壞的就是壞的，簡而言之，就是善惡過于分明。像《農(nóng)民代表》中的徐志成，是農(nóng)民心目中的好官，全心全意撲在村民的大小事中，以帶領(lǐng)村民發(fā)家致富、過上好日子為重心，相對的，對自己的生活及家庭的顧及較少，一定程度上簡化了人性的復(fù)雜性；《喜耕田》、《劉老根》，又是農(nóng)民成功創(chuàng)業(yè)的典型，滿足了農(nóng)民對財富的幻想，樹立了積極的榜樣?！恶R向陽下鄉(xiāng)記》里腹黑的劉二叔，綿里藏刀，《插樹嶺》中的二歪，遇事蠻橫無理，是農(nóng)民心目中壞的典范，這些人物，在不同階層的農(nóng)民中都可能存在，在劇情制造的矛盾與斗爭中，推動劇情的發(fā)展。

2.2 敘事的策略比較單一

鄉(xiāng)村劇中常見對主流價值觀的倡導(dǎo)，但倡導(dǎo)的方式往往過于單一化，或者說是去倫理化，通過主人公放棄自己正常的需求來達(dá)到這個目的。如《插樹嶺》中的楊葉青，明明喜歡馬百萬，但為了維護(hù)干部形象，選擇將這種感情埋藏起來，刻意疏遠(yuǎn)馬百萬，雖然內(nèi)心很糾結(jié)，卻有意無意的想促成奚粉蓮與馬百萬的婚事，有悖于人之常情。

3.結(jié)語

現(xiàn)階段的鄉(xiāng)村劇仍處于成長期，需要編劇們進(jìn)一步的探索，更深入的了解農(nóng)民，更好的塑造人物形象，期待會出現(xiàn)更膾炙人口的作品。

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