陳忠猛

摘 ? 要：瀏覽國(guó)外影視作品改編的研究，時(shí)間上，主要集中在21和22世紀(jì);研究對(duì)象主要偏向經(jīng)典文學(xué)作品的影視改編研究;研究方法上，一般是以文學(xué)文本為標(biāo)準(zhǔn)，進(jìn)行對(duì)比研究。農(nóng)村題材電視劇的改編研究，因上映的數(shù)量本身就少，國(guó)內(nèi)外的研究基本還是空白。本文試圖抓住農(nóng)村題材電視劇中地域主義的思想轉(zhuǎn)換，提出一個(gè)新農(nóng)村題材電視劇改編研究的框架，從而解決了農(nóng)村題材電視劇改編的核心問題：以經(jīng)典小說為藍(lán)本，地域思想為指導(dǎo)，進(jìn)行形象化的地方特色改編。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村題材;電視劇;改編

中圖分類號(hào)：G905 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）26-0112-02

一、農(nóng)村題材影視作品改編研究簡(jiǎn)述

在國(guó)外，關(guān)于影視改編的研究，主要集中歸納在二十一世紀(jì)的研究狀況。就研究對(duì)象而言，主要集中在經(jīng)典文學(xué)作品的改編上，如2005年Sooyoung Chung對(duì)英國(guó)經(jīng)典小說在美國(guó)的電影改編研究;2006年Andre Garean討論了經(jīng)典文學(xué)作品的電影改編的傳播意義;Sharon Mendez Rodrigaez在2009年分析《傲慢與偏見》的電影改編，Peter Babiak與Alicia Anne Sutliff-Benusis在2011年不約而同以莎士比亞的電影改編為研究對(duì)象。在研究角度或方法上，主要有文化與技術(shù)研究這兩塊，如Joseph. N. Todaro在2004年就通過族裔辨別性（ethnic sensibility）來透視意大利裔的美國(guó)小說的電影改編;2009年，Heather Erin Emmens通過文化身份研究了當(dāng)代英國(guó)小說改編電視劇的女同性戀身份的問題。技術(shù)方面，2003年Corinne Lhermitte通過翻譯理論、符號(hào)性理論以及闡釋的視覺文化接受理論探討了Proust 與Duras電影改編的美學(xué);2009年Cheryl Anne McAllister研究了兒童文學(xué)改編電影的簡(jiǎn)單化問題（oversimplification）2012年，Candace Ursula Grissom以迷惘的一代的作為對(duì)象，研究了他們的電影改編藝術(shù)：忠實(shí)轉(zhuǎn)換、更新闡釋與主題修改等。也有綜合這兩方面的研究，如2007年Gregory W. Wright把二十、二十一世紀(jì)文學(xué)作品的電影改編放在歷史的文化環(huán)境中，并通過互文性的視角來進(jìn)行研究。以上均為有代表性的碩博論文。在著作方面，2002年Sue Paarrill以Jane Austen作品的影視改編為例，通過歷史比較的方式研究了改編問題;2011年Mary H.Snyder以小說家的的視角分析了文學(xué)到電影的改編，同年，Audrey L. Becker和Kristin Noone編輯出版了綜合有關(guān)文學(xué)、電影和數(shù)碼媒體改編的論文集。2012年Deborah Cartwell編輯了《文學(xué)、電影與改編導(dǎo)讀》?？傊诙皇兰o(jì)，國(guó)外的影視改編研究涉及面較廣，研究角度呈跨學(xué)科跨領(lǐng)域的趨勢(shì)。但對(duì)農(nóng)村或小鎮(zhèn)題材的影視改編研究尚未發(fā)現(xiàn)。

在國(guó)內(nèi)，影視改編的研究，從研究對(duì)象來看，也主要集中在經(jīng)典文學(xué)作品的改編上，如四大名著的改編。涉及農(nóng)村題材的改編也主要是一些零碎的、集中在某部電影或電視劇的改編上，如莫言的《紅高粱家族》、沈從文的《邊城》以及路遙的《平凡的世界》等等。究其原因，主要是農(nóng)村題材的影視作品本身就少，2013年劉哲旋引用2007年至2012年廣電總局五年的電視劇數(shù)據(jù)表明，每年的農(nóng)村題材的電視劇占該年總數(shù)的比例不超過9%。針對(duì)農(nóng)村題材影視的研究當(dāng)然也就比較滯后。歸納其研究主要有這三個(gè)方面：（1）集中在東北農(nóng)村題材電視劇的研究，如2009年陳紅以趙本山的系列為對(duì)象研究其小品敘事;2012年趙淑梅的博士論文就全面探討了東北農(nóng)村題材電視劇，2013年楊成杰的碩士論文也討論了電視劇“東北現(xiàn)象”等等;（2）概述與批判型，如倪學(xué)禮概述了改革開放以來農(nóng)村題材電視劇的發(fā)展，劉哲旋全面而較詳實(shí)地梳理了2007年到2011年農(nóng)村題材電視劇的發(fā)展。反思與批判的有：廣電總局辦公廳主任朱虹指出了農(nóng)村電視劇的三個(gè)不足（缺乏心靈的震撼力、創(chuàng)作背景過于單一、人物形象類型化;薛晉文也認(rèn)為農(nóng)村電視劇要追求現(xiàn)實(shí)題材的深度與廣度;張新英對(duì)農(nóng)村題材電視劇現(xiàn)代性困境的剖析等等;（3）農(nóng)村題材電視劇的獨(dú)特性，如李躍紅對(duì)電視劇中農(nóng)村女性現(xiàn)象的探討;張新英的電視劇中城鄉(xiāng)對(duì)立敘事分析，薄小玲、蘇頑鵬以及王慧分別對(duì)農(nóng)村題材地域和鄉(xiāng)土文化進(jìn)行了討論。最后，雖然對(duì)影視理論的研究較多，如毛攀云的碩士論文《中國(guó)電影改編理論研究》、吳素玲的論著《電視劇藝術(shù)類型論》、魏南江的著作《中國(guó)類型電視劇研究》等等，但到目前為止，國(guó)內(nèi)特別針對(duì)農(nóng)村題材電視劇改編的系統(tǒng)研究還處于空白狀態(tài)。

二、農(nóng)村題材電視劇改編設(shè)想

小鎮(zhèn)在許多批評(píng)家和社會(huì)學(xué)家那里，一般劃定為連接城市與村落的樞紐社會(huì)聚落。然而，為研究方便，本課題取更為廣闊的涵義，不僅包括上述定義的小鎮(zhèn)，也包括費(fèi)孝通（1947）所論述的村落：無論出于什么原因，中國(guó)鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村。Cook and Swauger（1977）對(duì)小鎮(zhèn)的定義更符合本課題：小鎮(zhèn)應(yīng)該在地理空間上“小”到一般能步行的范圍，并且大家都熟悉小鎮(zhèn)的大部分事情。此定義抓住了“小鎮(zhèn)”的核心，即小鎮(zhèn)是熟人社會(huì)。這種“小”也說明了小鎮(zhèn)具有一定的地方性： 地方性是指他們活動(dòng)范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會(huì)圈子（據(jù)費(fèi)孝通1947年解釋）。也正是由于這種限定性的生產(chǎn)與生活方式經(jīng)過歷史的沉淀而形成獨(dú)特的地域文化。而地域文化是地域主義的表征之一。地域主義（regionalism）是一個(gè)涉及領(lǐng)域較廣的概念。有政治、經(jīng)濟(jì)、建筑、社會(huì)文化和文學(xué)等等。但有一點(diǎn)是共同的，即強(qiáng)調(diào)某一地域的差異性：政治上的地方權(quán)力或利益、經(jīng)濟(jì)上臨近地域的優(yōu)勢(shì)、建筑的地域風(fēng)格、社會(huì)文化的地域文化認(rèn)同、文學(xué)作品的地域書寫等等。同樣，影視作品作為一種媒介，與文學(xué)作品更為切近，因而文學(xué)地域主義也適用于影視作品。2005年牛津美國(guó)文學(xué)詞典對(duì)地域主義（regionalism）下了定義：應(yīng)用于文學(xué)的一個(gè)術(shù)語，強(qiáng)調(diào)一個(gè)特殊的地理位置并且集中呈現(xiàn)該區(qū)域的歷史、禮儀和民間方式，因?yàn)檫@些都塑造了人物的生活或行為。此外，它更強(qiáng)調(diào)基本的哲學(xué)上或社會(huì)學(xué)上的地域區(qū)別，作家往往以文化人類學(xué)家的眼光來看待這些區(qū)別。這個(gè)較為完整的定義中蘊(yùn)含著幾層意思：地理空間、地域文化和地域思想。又有丁林棚（2008）分析加拿大地域文學(xué)時(shí)的分類：形式地域文學(xué)（對(duì)地理、氣候等自然景觀的描寫）、功能地域主義文學(xué)（注重地域文化內(nèi)涵表達(dá)，樹立文化形象）以及神秘地域主義文學(xué)（個(gè)人主觀構(gòu)建的地方），還有較新的城市地域主義文學(xué)。本文認(rèn)為，這種對(duì)地域主義文學(xué)的分類強(qiáng)調(diào)了各自地域形式的側(cè)重點(diǎn)，但有時(shí)較難分開。比如形式地域主義文學(xué)與功能地域主義文學(xué)（地理自然景觀本身也蘊(yùn)含這地域文化的表達(dá)）。因此，本文認(rèn)為這都是地域主義的幾個(gè)層面，應(yīng)該融合在一起：符號(hào)形式層（地理空間），文化內(nèi)涵層（活動(dòng)方式），哲學(xué)思想層（地域思想）共同構(gòu)成地域主義。

其次，關(guān)于農(nóng)村題材電視劇的概念，吳素玲（2006）從內(nèi)容與功能上作了準(zhǔn)確概述：表現(xiàn)農(nóng)村的基本現(xiàn)狀和農(nóng)民的生活、思想經(jīng)歷，反映農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展及其對(duì)農(nóng)民的生存狀態(tài)和思想變遷予以影像寫照的電視劇。此定義中的農(nóng)村即本課題的 “小鎮(zhèn)”。農(nóng)村的基本現(xiàn)狀與農(nóng)民生活反映的是農(nóng)村的地域生活方式（即地域文化實(shí)踐），而思想經(jīng)歷與思想變遷則折射出對(duì)于農(nóng)民地域思想的提煉。該定義以動(dòng)態(tài)歷史的視角來概述農(nóng)村題材電視劇的性質(zhì)。從優(yōu)秀的改編電視劇《福貴》、《平凡的世界》到《油菜花香》，無不真實(shí)第反映了時(shí)代變遷所帶來農(nóng)民地域思想。

最后，至于影視作品改編（文學(xué)到影視）的理論，毛攀云（2010）總結(jié)為三種類型：忠實(shí)觀、創(chuàng)造觀以及戲說觀。從他的分析中，可以看出他是以原著為衡量標(biāo)準(zhǔn)的來進(jìn)行分析的。這樣從某種程度上會(huì)抹煞影視作品的獨(dú)立性。為更好地研究影視作品改編規(guī)律與成果，本文把原著與影視作品放在一個(gè)平等的位置上，試著提出一個(gè)新的改編理論基礎(chǔ)框架如下：文學(xué)作品→改編思想→影視作品，我們可以看出，雖然影視作品的產(chǎn)生以文學(xué)原著為基礎(chǔ)，但改編之后，它是一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)品，有著自己的藝術(shù)規(guī)律，但同時(shí)又通過改編思想與原著密切聯(lián)系在一起。這種改編思想又是通過編劇與導(dǎo)演的解碼與編碼來體現(xiàn)的。在此理論框架下，具體到農(nóng)村題材電視劇的改編，可以歸納出研究理論模型如下：

文學(xué)作品地域主義農(nóng)村題材電視劇，符號(hào)形式曾文化內(nèi)涵層和哲學(xué)思想層又共同通過文學(xué)作品與電視劇之間的編碼解碼構(gòu)成地域主義。其中符號(hào)形式層又由自然風(fēng)景和建筑景觀構(gòu)成，文化內(nèi)涵層主義由人物的地域活動(dòng)來體現(xiàn)，哲學(xué)思想層又通過地域的道德情感來展現(xiàn)。

改編中所用的編碼解碼方式包括：文學(xué)影視交融、敘事順序調(diào)整、情節(jié)內(nèi)容增減、畫面鏡頭特寫、敘事空間轉(zhuǎn)換等。其次，農(nóng)村題材電視劇與鄉(xiāng)土文學(xué)或小鎮(zhèn)文學(xué)作品之間不僅僅是衍生與母體的關(guān)系，而更重要的是獨(dú)立又關(guān)聯(lián)的關(guān)系。這種關(guān)聯(lián)性是通過地域主義思想來鏈接的。同時(shí)，地域主義思想是由文學(xué)作品與農(nóng)村題材電視劇之間的改編中介來體現(xiàn)的。因此，透過改編的編碼與解碼的方式，可以看到文學(xué)作品與農(nóng)村題材影視作品的核心思想，即地域主義思想的共同再現(xiàn)。

三、農(nóng)村題材電視劇改編研究設(shè)想意義

研究設(shè)想之現(xiàn)實(shí)意義：首先，以地域主義視角來探索農(nóng)村題材電視劇改編成功的規(guī)律，從而探尋出農(nóng)村題材電視劇發(fā)展的成功出路，即以地域主義為指導(dǎo)，在新時(shí)代的背景下對(duì)經(jīng)典文學(xué)作品進(jìn)行再創(chuàng)作的改編。其次，農(nóng)村題材電視劇改編中的地域主義思想不僅使電視劇具有厚實(shí)的文學(xué)地域性，也傳遞了農(nóng)村的獨(dú)具特色地域面貌，挖掘出農(nóng)民的本土精神;與此同時(shí)，改編的農(nóng)村電視劇中呈現(xiàn)的地域文化對(duì)當(dāng)?shù)氐穆糜伍_發(fā)也存在一種宣傳增值效應(yīng)。

研究設(shè)想之理論意義：第一，通過地域主義來審視農(nóng)村題材電視劇改編，抓住了農(nóng)村題材電視劇的真正核心，即地域性，同時(shí)又拓展了電視劇改編研究的新視野。其次，重新闡釋了文學(xué)與影視地域主義，即應(yīng)包括地域空間（符號(hào)層）、地域活動(dòng)（文化層）以及地域思想（思想層），這幾層次之間是相互影響而融為一體 。最后，突破簡(jiǎn)單對(duì)照方式，建構(gòu)新的影視改編研究的框架，從而開拓了影視改編研究的新思路。

★基金項(xiàng)目：1.2014年江西高校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目，編號(hào)：WGW1413， 2.南昌師范學(xué)院創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)計(jì)劃資助，編號(hào)： NSTD20143003

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