羅娟娟

【摘要】培養(yǎng)學(xué)生的古典詩歌鑒賞能力，是中學(xué)語文教學(xué)的一項重要內(nèi)容，也是提高學(xué)生文化素養(yǎng)的重要途徑。但現(xiàn)階段中學(xué)生大多知道詩歌“美”卻不知詩歌“美在何處”。因此，文章以李清照的《永遇樂·落日熔金》為例探討了情境創(chuàng)設(shè)在古典詩歌教學(xué)中的作用，讓學(xué)生真正品味出詩歌的美。

【關(guān)鍵詞】詩歌；情境創(chuàng)設(shè)；情感

五千年的中華文明史為我們留下了燦若星河、浩如煙海的詩歌。中國古典詩歌以其優(yōu)美的音韻、鮮明的節(jié)奏和簡短的語言，表現(xiàn)了如畫的風(fēng)光、多彩的生活、喜憂的人生、無垠的空間、深邃的哲理，她是中華文化寶藏中一顆熠熠生輝的明珠，她以其超越時空的永恒魅力，在當(dāng)代的中國乃至整個世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了愈來愈深遠(yuǎn)的影響。在中學(xué)進(jìn)行古典詩歌教學(xué)是傳承中華民族優(yōu)秀文化的重要手段，有利于增強當(dāng)代中學(xué)生的民族自豪感。

如何讓學(xué)生更好地鑒賞古詩？關(guān)鍵在于語文教師的正確引導(dǎo)。筆者認(rèn)為在古典詩歌教學(xué)中創(chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)那榫秤兄趯W(xué)生對詩歌“美”的發(fā)現(xiàn)。著名美學(xué)家朱光潛曾說：“對詩的理解只能以詩的思維即審美思維進(jìn)行?！彼^審美思維，主要是情感思維。情境教學(xué)正是順應(yīng)了這種思維的客觀規(guī)律，想方設(shè)法撥動學(xué)生情感的琴弦，啟發(fā)學(xué)生在聯(lián)想、想象、比較、鑒別之中，對古典詩歌進(jìn)行理解和把握。利用情境創(chuàng)設(shè)法進(jìn)行古典詩歌教學(xué)，是一種師生默契的審美活動。

“情境”就是教師借助各種形象化的手段或運用語言描述，將詩歌傳達(dá)的情、景都表現(xiàn)出來，使學(xué)生仿佛身臨其境；“情境”就是一種環(huán)境，是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的學(xué)習(xí)需求搭建的有助于學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境氛圍。在古典詩歌教學(xué)中巧設(shè)情境，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的濃厚興趣，打破以往的沉悶，而且能使學(xué)生更準(zhǔn)確地理解詩歌的內(nèi)容和情感。因此，筆者在上選修文本李清照的《永遇樂·落日熔金》時，努力創(chuàng)設(shè)情境幫助學(xué)生真切地感知詩歌的語言美和情感美。

一、播放音樂創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，初步引起學(xué)生對“美”的氛圍感知

詩與歌本是“一家人”，我們完全可以借“樂”來學(xué)“詩”，即在教授詩歌時，選播與所教詩歌內(nèi)容相關(guān)的樂曲磁帶，讓學(xué)生隨著音樂的旋律進(jìn)入詩歌感情的天地，感悟出詩中的情感并產(chǎn)生共鳴。這種借“樂”學(xué)“詩”的做法，讓學(xué)生在動情悅耳的樂曲聲中，在愉悅的心情下投入對古典詩歌的欣賞，易于進(jìn)入詩歌的意境，產(chǎn)生奇特的審美感受。

在初次給學(xué)生范讀《永遇樂》時，我就借助一曲古樂《琵琶雨》，琵琶曲晶瑩剔透，又隱隱透出幾許傷感，如泣如訴，如怨如慕。在緩緩的音樂聲中，我開始緩緩地讀：“落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？來相召，香車寶馬，謝他酒朋詩侶。 中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語?！?/p>

詩歌讀完，音樂未散，學(xué)生沉浸在琵琶的旋律中，似在發(fā)呆，又像在回味沉思。我及時關(guān)掉音樂，將學(xué)生拉回現(xiàn)實。回過神來的學(xué)生普遍反映音樂好聽，讓人鼻子發(fā)酸，直想落淚。學(xué)生通過感受音樂語言再加上情感的遷移，自然而然地初步感知到女詞人李清照在詩歌中傳達(dá)的“悲”。此外，用音樂能激活大腦，引起無限遐想。樂曲聲停，學(xué)生還在思考：在傍晚火紅的天邊，云像碧玉般柔和，如此美景，此人李清照的悲究竟從何而來？學(xué)生的閱讀興趣由此激起。因此，在詩歌教學(xué)中運用音樂能營造學(xué)生初步感知詩歌的藝術(shù)氛圍。

二、借助圖片創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生對“美”的畫面想象

“詩中有畫，畫中有詩”揭示了詩與畫之間的相互聯(lián)系。講授古典詩歌時，借助圖畫可以再現(xiàn)教學(xué)情境，可以把課文內(nèi)容具體化，形象化，收到“一圖窮千言”的效果。在圖畫面前，學(xué)生看得清楚，感受得真切，能迅速立體地感知課文內(nèi)容，易于接受和理解，涵養(yǎng)美感。

在《永遇樂》中，筆者通過多媒體展示一些與本詩相符的圖畫來重現(xiàn)當(dāng)時的畫面。首先展示一張色彩絢麗的夕陽西下圖——“紅紅的天邊，云像璧玉一般柔和”，使學(xué)生感受到“落日熔金、暮云合璧”的美；接著展示一幅西湖垂柳圖，讓學(xué)生感知宜人的初春景色，四處充滿春意。在圖片的展示中，學(xué)生找出了上片的意象“落日”“暮云”“人”“柳”“笛聲”等，營造了一幅美好的畫面。

三、借助富有詩情畫意的教學(xué)語言，引導(dǎo)學(xué)生掌握詩歌高超的藝術(shù)表現(xiàn)技巧

課堂語言是教師的基本功之一，要求簡潔，凝練，生動，在詩歌教學(xué)中還需有詩情畫意，這樣才能更好地感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生張開想象的翅膀從更深處去思考詩歌的內(nèi)容和表現(xiàn)手法。

借助音樂和圖畫，學(xué)生已發(fā)現(xiàn)此詞的畫面美好但氛圍是悲涼的，看似矛盾的結(jié)果使學(xué)生對之前教師創(chuàng)設(shè)的情境產(chǎn)生了反思甚至懷疑。這時就需要教師點撥了：“起始二句‘落日熔金，暮云合璧，寫晚晴，正是過節(jié)好天氣，意境開闊，色彩絢麗。緊接著‘人在何處四字，點出自己的處境：漂泊異鄉(xiāng)，無家可歸，同吉日良辰形成鮮明對照。前三句寫當(dāng)時的天氣，次三句寫當(dāng)時的季節(jié)?！玖鵁煗?，吹梅笛怨點出時令是初春。上句從視覺著眼，寫早春時節(jié)初生細(xì)柳被淡煙籠罩；下句從聽覺落筆，通過笛聲傳來的哀怨曲調(diào)，聯(lián)想到‘砌下落梅如雪亂的初春景色。四處充滿春意，景色宜人，但在詞人看來，畢竟‘春意知幾許，還遠(yuǎn)不是很濃郁的。雖是‘元宵佳節(jié)‘融和天氣，可是這些年來國事的變化、身世的坎坷，使得女詞人產(chǎn)生了‘物是人非‘好景不長之感。所以在‘融和天氣之后，立即指出‘次第豈無風(fēng)雨的可能，在淡淡的春意中又摻進(jìn)了濃濃的隱憂。以上三小節(jié)結(jié)構(gòu)相類，都是兩個四字句，是實寫，寫客觀景色的宜人，緊接著一個問句，反襯出主觀的不同感受?！边@樣，學(xué)生很快掌握了上片的表現(xiàn)技巧：反襯（以樂景襯哀情）。

四、再現(xiàn)生活創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，喚起學(xué)生對詩歌的情感共鳴

生活是語文之源，一切文章都是彼時彼地的生活在作家頭腦里反映的產(chǎn)物。聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情景，就是把教材中的經(jīng)典作品所描繪的生活與學(xué)生的生活通過情境溝通起來，打開學(xué)生豐富多彩的生活庫藏，強化他們的生活體驗。

《永遇樂》的情感基調(diào)為何是“悲”？這就要求學(xué)生在教師的指引下知人論世。李清照，宋代的女詞人，她的早年生活比較安定舒適，作品也多寫婚后的生活，尤其是同她丈夫趙明誠短期分離時的“離愁別恨”。這些作品感情真摯，形式優(yōu)美，風(fēng)格清新，語言自然，有較高的藝術(shù)成就；內(nèi)容則大都局限在個人感情的小圈子里，缺乏深厚的社會內(nèi)容。到她四十四歲時，金兵入侵，宋室南渡，她同趙明誠一起倉皇南逃，不久趙明誠因病逝世，她便只得只身流亡，既遭到國破家亡之痛，又深受顛沛流離之苦，這就使得她后期的作品滲透了深沉的故國之思。

了解作者背景后，我叫了幾個學(xué)生上臺表演下片的情境。李清照是由班上的男班長反串扮演，他極具表演天賦，佝僂著腰，緊皺眉頭，滿臉凄婉，還有那極力壓制的老態(tài)龍鐘的嗓音“不去，不去”引得班上掌聲一片。表演結(jié)束后，我找到一位觀眾問：“如果你是這位老太太，經(jīng)歷了人生這么多災(zāi)難，又加上自己年老色衰，朋友駕著香車寶馬來盛情相邀，你會赴宴嗎？”他搖頭。我又追問原因，他回答道：“徒增傷感。因為南渡前在汴京過元宵佳節(jié)的歡樂心情同當(dāng)前的凄涼景象作對比，還有自己的凄涼與他人的歡樂做對比，更強化詞人傷感孤凄的心境?！庇帽硌莸男问皆佻F(xiàn)詩歌中的情境，喚起了學(xué)生對詞人的情感共鳴。

心理學(xué)認(rèn)為，人的認(rèn)識過程總會伴隨著情感，而情感往往也會促進(jìn)認(rèn)識活動的不斷深入。我先通過音樂、圖片讓學(xué)生逐級了解詩歌的表象，即凄清的《琵琶雨》讓學(xué)生感受到《永遇樂》的情感基調(diào)是悲涼的；借助圖片，讓學(xué)生了解到詩人寫《永遇樂》時的時節(jié)和所處環(huán)境。通過二者，讓學(xué)生感受一下藝術(shù)氛圍以及明白詩歌“美在何處”，初步達(dá)到讓學(xué)生“入情”的效果后，再通過教學(xué)語言、生活情境帶領(lǐng)學(xué)生一步一步深入學(xué)習(xí)《永遇樂》的語言、意境和李清照這個人物，讓學(xué)生在感受課本時“動情”，再在深入了解李清照這個人物時“動情”。“人非草木，孰能無情”，當(dāng)我們將詩人的情感細(xì)細(xì)剖析，創(chuàng)設(shè)情境將學(xué)生帶入詩人身處的歷史環(huán)境中，讓學(xué)生重溫詩人所經(jīng)歷過的人生歷程，從而體悟詩人的所思所想時，相信學(xué)生終能為其遭遇而扼腕，為其孤凄而嘆息。這樣，情感的基調(diào)基本上已經(jīng)完成。在情感上與詩人有了共鳴之后，學(xué)生就會細(xì)讀詩歌的語言——品咂優(yōu)美的語言是如何將詩人的情感表達(dá)出來的；就會深入了解詩歌的意境——體悟“言有盡而意無窮”的境界；就會認(rèn)真地探討詩歌的表達(dá)方式與寫作技巧——詩人是如何在簡潔與精練的語言中高度概括現(xiàn)實生活的酸甜苦辣的。當(dāng)學(xué)生能夠從語言、意境、表達(dá)方式與寫作技巧等角度整體把握詩歌的主旨時，其對詩歌的認(rèn)識也能夠“所至得其妙”，不再“心知口難傳”了。這種能將培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力與興趣，傳授詩歌知識，開發(fā)學(xué)生智力，陶冶學(xué)生情操等結(jié)合起來的方式方法便是情境教學(xué)。

情境教學(xué)將刻板的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)榛钴S的課堂氣氛，將教師“主講”的主導(dǎo)地位變?yōu)椤耙龑?dǎo)”的輔助教學(xué)，將學(xué)生“以聽為主”的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⑴c學(xué)習(xí)”的主體地位，寓教學(xué)內(nèi)容于具體形象的情境之中，將學(xué)生的被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為自我需求，從而潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的求學(xué)精神、求好精神，讓學(xué)生既能學(xué)習(xí)到豐富的語文知識，也能受到人文熏陶，從而提升綜合素養(yǎng)。

葉圣陶先生曾說：“凡為教，目的在達(dá)到不需要教?！爆F(xiàn)在越來越多的教師采取了情境教學(xué)的方法來教育學(xué)生，因為這種方式確實能夠達(dá)到“教是為了不教”的目的。當(dāng)“授之以魚不如授之以漁”的教學(xué)理念深入每所學(xué)校和每位教師的心里的時候，教學(xué)情境這種調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，啟發(fā)學(xué)生思維，開發(fā)學(xué)生智力的教學(xué)方式必然會得到越來越廣泛的應(yīng)用。