摘 要：文化相當(dāng)于一個(gè)城市的名片、品牌，是一個(gè)城市綜合實(shí)力與靈魂的體現(xiàn)。城市要以經(jīng)濟(jì)的硬實(shí)力發(fā)展為支撐，更要彰顯城市的靈魂——文化軟實(shí)力。目前我國(guó)很多的城市利用自身的優(yōu)勢(shì)去開(kāi)發(fā)具有文化特色的衍生產(chǎn)品，去展現(xiàn)自己城市的獨(dú)特魅力，弘揚(yáng)城市精神文明。本文分析了城市文化與衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系，并詳細(xì)分析了開(kāi)發(fā)城市文化衍生產(chǎn)品的作用與設(shè)計(jì)思路。

關(guān)鍵詞：城市文化；衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)；作用；設(shè)計(jì)思路

文化衍生產(chǎn)品是文化資源的重要組成部分，可以彰顯獨(dú)特的地域社會(huì)風(fēng)貌與歷史文化內(nèi)涵，比如北京的“皇室文化”、宏偉雄壯的八達(dá)嶺長(zhǎng)城、蘇州的藝術(shù)園林等。我國(guó)早在十七屆六中全會(huì)上提出，要推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)，在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。在我國(guó)眾多的文化底蘊(yùn)深厚的城市中，有很多城市衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)還處于初級(jí)階段，怎樣有效地開(kāi)發(fā)具有城市特色的文化衍生產(chǎn)品已經(jīng)成為我國(guó)城市文化建設(shè)的大課題。

一、城市文化與衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)系

城市文化，顧名思義，就是用文化促進(jìn)城市的發(fā)展與進(jìn)步，可以說(shuō)是文化經(jīng)濟(jì)城市、文化創(chuàng)意城市、文化產(chǎn)業(yè)城市的總稱。人類(lèi)偉大又先進(jìn)的文化創(chuàng)造了城市，讓城市承載了歷史的記憶與文明的象征，并伴隨著人類(lèi)文明的進(jìn)步而不斷發(fā)展。文化的滋養(yǎng)是城市現(xiàn)代化與持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力，文化是促進(jìn)城市的活力所在，并具有跨越障礙、激發(fā)靈感、弘揚(yáng)文明與創(chuàng)造財(cái)富的強(qiáng)大力量。

世界的每個(gè)城市都有其獨(dú)特的風(fēng)采，將一座城市的隱性城市文化顯性化，讓書(shū)本中、歷史中的城市文化活起來(lái)并走出來(lái)，讓其變成可視、可讀、可感與可消費(fèi)的文化產(chǎn)品，這就是文化衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)。文化衍生產(chǎn)品是從城市文化中衍生出來(lái)的，以城市獨(dú)特的文化與人文歷史景觀為元素衍生設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品。文化衍生產(chǎn)品是制造業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)有效融合后的產(chǎn)物，是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。每當(dāng)一個(gè)城市中富有歷史文化氣息又獨(dú)具創(chuàng)意的造型產(chǎn)品被設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)出來(lái)的時(shí)候，這件產(chǎn)品就會(huì)成為市民或者游客去真實(shí)感受城市文化的直接載體，這就是文化衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)與城市文化的關(guān)系。

二、開(kāi)發(fā)城市文化衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)的作用

城市文化衍生產(chǎn)品是傳播城市文化的主要載體，是城市文化交流的紐帶，可以充分展現(xiàn)一個(gè)城市獨(dú)特的魅力。因此，城市的獨(dú)特文化氣質(zhì)需要植根在傳統(tǒng)文化與歷史發(fā)展的深厚土壤中才能盡情散發(fā)出來(lái)，城市也因?yàn)闅v史不同時(shí)期的文明發(fā)展文化而散發(fā)魅力，城市中所有的歷史信息都承載著本城市的文明記憶，并且凝聚了歷史先進(jìn)人物的智慧。在現(xiàn)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，文化衍生產(chǎn)品占有非常的地位，它不僅能夠發(fā)揮產(chǎn)品自身的作用，還能促進(jìn)其蘊(yùn)含的歷史文化得以延續(xù)發(fā)展，因此開(kāi)發(fā)城市文化的衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)具有深遠(yuǎn)的意義。

文化衍生產(chǎn)品的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)服務(wù)，具有很多獨(dú)特的性質(zhì)，比如高增值性、高知識(shí)性和低污染、低耗能等特點(diǎn)，同時(shí)還具有非常強(qiáng)的融合滲透性，能夠與相關(guān)產(chǎn)業(yè)的研發(fā)、制造和流通等很多環(huán)節(jié)深入融合，并衍生出新的產(chǎn)品與新技術(shù)，甚至是誕生新的產(chǎn)業(yè)，有助于提升各大行業(yè)的產(chǎn)品與服務(wù)質(zhì)量，同時(shí)對(duì)提高文化衍生產(chǎn)品的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力也具有非常重要的作用。例如，北京故宮的文化衍生產(chǎn)品“萌萌噠手機(jī)座、朝珠耳機(jī)、如朕親臨行李牌”等等文創(chuàng)產(chǎn)品，已經(jīng)創(chuàng)造了巨額的銷(xiāo)售業(yè)績(jī)。讓歷史文化資源的內(nèi)在價(jià)值成功地轉(zhuǎn)化為受市場(chǎng)高度青睞的文創(chuàng)產(chǎn)品，在創(chuàng)造與貢獻(xiàn)巨大經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，也同時(shí)借助其產(chǎn)生的社會(huì)效益，讓我國(guó)的歷史文化得以更深更遠(yuǎn)、更廣泛的傳播。

三、城市文化衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本思路

城市文化衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要以城市獨(dú)具的文化特色為定位點(diǎn)，反映出城市的歷史文明特點(diǎn)，還要兼具當(dāng)代城市的主流思想。

（一）深度挖掘文化內(nèi)涵，提升其文化性

文化內(nèi)涵的體現(xiàn)是城市文化衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的首要原則，作為一種特殊的商業(yè)產(chǎn)品，具有其他產(chǎn)品不能比擬的設(shè)計(jì)原則，它們身上大都賦予了濃厚的文化氣息，不管是歷史文明亦或是地域文化，都讓它們由內(nèi)到外地散發(fā)出一種獨(dú)特的魅力與生命力，承載了特殊的文化內(nèi)涵。只有賦予了其文化內(nèi)涵，才能真正實(shí)現(xiàn)城市文化衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與利用價(jià)值。

（二）依據(jù)社會(huì)公眾的需求，注重實(shí)用性能

城市文化的衍生產(chǎn)品設(shè)計(jì)要以同時(shí)具備實(shí)用性與文化性的設(shè)計(jì)創(chuàng)意為主，外形也要美觀，這是有效吸引消費(fèi)者目光的重要特征，也是真正受到顧客與市場(chǎng)消費(fèi)者廣泛認(rèn)同的必要條件。設(shè)計(jì)的時(shí)候可以把相同系列的歷史元素作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，通過(guò)這些產(chǎn)品之間的關(guān)聯(lián)性，實(shí)現(xiàn)城市文化衍生產(chǎn)品發(fā)揮實(shí)用性能的連鎖效應(yīng)。

（三）創(chuàng)新與傳承有機(jī)結(jié)合，具備時(shí)尚性

設(shè)計(jì)者可以提煉具有代表時(shí)尚與趣味特點(diǎn)的元素，并結(jié)合巧妙的構(gòu)思，設(shè)計(jì)出一系列富有現(xiàn)代氣息又同時(shí)蘊(yùn)含著城市人文精神的獨(dú)特的城市文化衍生產(chǎn)品，激發(fā)社會(huì)公眾的購(gòu)買(mǎi)熱情。例如，以紫禁城內(nèi)生活的流浪貓?jiān)O(shè)計(jì)出來(lái)的“故宮貓”，充滿故宮元素的“宮廷娃娃”家族系列產(chǎn)品等。

四、總結(jié)

綜上所述，城市因文化而精彩，文化在城市中得到傳承。城市文化衍生產(chǎn)品的誕生讓城市散發(fā)出別樣的魅力，讓這些城市變得富有個(gè)性，在對(duì)城市文化衍生產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，要跟隨時(shí)代的腳步，站在時(shí)代的前沿，并傳承傳統(tǒng)文化精髓，讓歷史人文精神、地域文化與時(shí)代相互融合，設(shè)計(jì)出美觀實(shí)用、富含情感與創(chuàng)意的城市文化衍生產(chǎn)品。

參考文獻(xiàn)：

[1]王文聰.江蘇非遺文化微平臺(tái)交互體驗(yàn)設(shè)計(jì)研究[J].南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版），2017，（6）.

[2]陳大路，谷曉紅.地域文化基本特征的新審視[J].學(xué)術(shù)交流，2007，（11）.

[3]吳瓊，張瑜，孫波.基于產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論的文化衍生產(chǎn)品開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)過(guò)程研究[J].藝術(shù)百家，2013，（3）.

作者簡(jiǎn)介：商曉東（1987—），男，漢族，山東淄博人，碩士研究生，講師，主要研究方向：產(chǎn)品系統(tǒng)設(shè)計(jì)工程。