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        曲陽民間石雕雕刻技藝研究

        2018-05-30 11:00:12吳新
        報刊薈萃(上) 2018年5期
        關(guān)鍵詞:雕刻技藝工藝

        摘 要:作為被國務(wù)院正式命名為“中國雕刻之鄉(xiāng)”的曲陽,有著歷史悠久的民間石雕藝術(shù)。但隨著工業(yè)化時代的到來,機器制作正逐漸取代著傳統(tǒng)手工的雕刻方式,曲陽石雕的傳統(tǒng)技藝日益陷入瀕危狀態(tài),正面臨著消失的危險。曲陽民間石雕技藝的理論整理與研究成為我們迫切需要解決的課題。文章主要分析了石雕工藝詳細的制作流程以及每一流程中所需的技藝要領(lǐng),將技藝與材質(zhì)、風格之間作比較研究,分析其間內(nèi)在相互影響的關(guān)系。

        關(guān)鍵詞:曲陽石雕;雕刻;技藝;工藝

        曲陽,位于河北省中部的保定市境,南臨石家莊。處于華北平原向太行山麓過渡的地帶。曲陽石雕行業(yè)的發(fā)展主要就得益于縣域內(nèi)豐富的大理石資源,早在隋代開皇六年(586年),曲陽就因盛產(chǎn)石料而被命名為石邑縣。在縣境南部羊平一帶,雪花白大理石、漢白玉以及青石等適合雕刻的石料儲藏豐富,適合開采,為石雕的產(chǎn)生的發(fā)展提供了廣泛的材料保證。

        一、曲陽民間石雕的石材、工具

        某種石材是否適合雕刻,一般要看其巖石性、成材性和藝術(shù)性。所謂巖石性是指雕刻的石材屬于巖石的范疇,具有巖石的特征方可進行雕刻。適合雕刻的石材其堅韌性硬度要在3度以下。同時還要考慮石材的成材性,即選取的石材要能夠達到雕刻所需的尺寸和塊度。最后對于石材的色澤,紋理也要相應(yīng)考察,以滿足石雕創(chuàng)作所要達到的藝術(shù)效果。常用的主要有大理石、花崗巖、石灰?guī)r、砂巖幾種。

        曲陽傳統(tǒng)石雕所用的石料大部分為當?shù)攸S山所產(chǎn)漢白玉。這種材料石質(zhì)細膩潔白、晶瑩剔透、明亮滋潤。很少有分層的裂縫,顏色長時不變,經(jīng)久耐磨。被當?shù)厮嚾藗兎Q作“真正的漢白玉”。這種石材在雕刻時易于受刀,可以精雕細琢,特別適合雕刻那些小巧玲瓏,細節(jié)豐富的中小型作品。歷史上遺存下來的曲陽漢白玉作品的材料來源大部分出自這里。但由于多年開采,比較純優(yōu)的黃山漢白玉逐年減少。并且礦藏開采層也越來越深。受當?shù)貪h白玉產(chǎn)量和開采難度的限制,曲陽石雕的材料更多的使用了曲陽以外地區(qū)所產(chǎn)的石材,常用的主要有來自湖南和四川所產(chǎn)的漢白玉、浙江的青田石和福建的壽山石等。相比黃山漢白玉,四川漢白玉石質(zhì)潔白純凈,較大塊的石料也能色澤一致不易風化但不如黃山漢白玉的經(jīng)營潤澤,并且石質(zhì)較為松軟不易雕刻一些精致細膩的小型作品,適進行大中型室外作品雕刻的理想材料。

        曲陽石刻制作過程中,石雕工具對于匠人來說,作用至關(guān)重要。從開荒雕刻的形體到最后的效果處理都離不開各種工具的使用?!肮び破涫?,必先利其器”,雖然當代科技的進步對曲陽石雕加工工藝進行了翻天覆地的革命。電動、氣動工具以及高硬度碳鎢合金的應(yīng)用,使現(xiàn)在加工石頭比以前木頭加工還要容易。但傳統(tǒng)的工具在現(xiàn)代的雕刻中依然必不可少,手工雕刻依然是最具質(zhì)樸美感和精神魅力的創(chuàng)作手段。

        釬子:石雕中用途最為廣泛的工具,是打荒料和雕鑿圖樣的主要工具,鋼釬尖頭都為“尖錐”形狀,可分為大、中、小多種類型。其中大,中型釬子主要用于開荒,找大形等;小型的釬子主要用于細部。大釬子長約33厘米,直徑2厘米,小釬子與大釬子形狀,長短類似,只是更細一些,一般有筷子粗細。早期的釬子一般用鐵條經(jīng)鍛打成鋼,一端尖而成,后來多直接用螺紋鋼,現(xiàn)在多以采用合金材料制作。因為早期鋼材硬度較低的原因,釬子在使用過程中要經(jīng)??看慊饋硖岣哂捕?。

        平口鑿:頭部為“一字”形口,按大小寬窄一般也分為大、小,寬、窄多種型號。鑿子其實就是頂端呈扁平形狀的鋼釬,主要用于面形的雕鑿,可以在鋼釬雕刻出大致形體后,進行找平,修正。是定細環(huán)節(jié)的主要工具,使用方法與鋼釬類似。

        齒刀:也叫“爪刀”,刀口為犬牙狀或鋸齒狀。一般可分為二齒、三齒、四齒、五齒等幾種型號。齒面的距離也各不相同,齒刀主要用于細部的雕刻以及表面肌理的處理。

        劈斧:亦叫剁斧,工具一頭像斧,一頭像錘,也有兩頭像斧型的。主要用于對雕刻細部和表面技法的處理。

        點錘:也是剁斧的一種,一頭或兩頭為圓尖狀,一般用合金焊接而成。主要用于對石刻的面進行肌理效果的處理,可以處理加工浮雕的底面,用以烘托雕刻的藝術(shù)效果。

        斜刀口:尖端為斜口形的鋼釬,也用于雕刻細部的加工。

        圓弧刀:分為尖端為弧形和凸弧形兩種。也有大、中、小三種型號,主要用于弧面造型的雕刻。

        銼刀:主要用于雕刻后期各種圓孔和凸凹形狀的修光。

        以上列舉的一些雕刻工具是曲陽石雕制作過程中被普遍使用的,每個雕刻匠師會根據(jù)自己習慣和喜好,選擇常用的工具,很多匠人也會根據(jù)經(jīng)驗參與到石雕工具的制作中。其實也是他們在不斷的雕刻實踐中達到人和工具的和諧。

        二、直接雕刻的工藝流程

        直接雕刻指的是不需要事先塑好模型,而是由雕刻工匠根據(jù)圖紙按心中所想形象直接雕刻制作成形。這種方式對雕刻工匠的要求較高,要做到事先規(guī)劃成竹在胸,根據(jù)石料因材施雕。一般要經(jīng)過選料、粗雕、二荒、定型、細雕、磨光、上蠟拋光等步驟。

        (一)選料

        雕刻之前首先要選擇合適的石料,選料可以說是石雕不可忽視的一個重要環(huán)節(jié)。要想把作品做好,合理選料很重要。石性的軟硬、石層的疏密、石料質(zhì)量的優(yōu)劣,都會直接影響作品的成敗。在選料過程中,應(yīng)做到因材施藝、量體裁衣。要根據(jù)作品規(guī)格大小、做工繁簡、陳放條件,采用不同產(chǎn)地、不同質(zhì)地的石料來雕刻,選擇石材時一般要帶上經(jīng)驗豐富的師傅。有經(jīng)驗的雕刻匠師判斷石料石質(zhì)的一般方法是“一看、二聽、三算”,所謂“一看”,就是從不同的角度仔細觀察,看石料是否有缺陷?!岸牎本褪怯缅N子輕輕敲擊石料,如果聲音清晰悅耳,表明石料較好。如果聲音混沌濁雜,表明可能是“壞石”或“死石”此種石料也不宜進行雕刻。但同時要注意如果冬季選料時,裂隙內(nèi)如果有結(jié)冰情況,那么就不能單憑敲擊去聽聲音,必須要多方面觀察,方能鑒定石質(zhì)的好壞?!叭恪本褪前咽匣径ㄏ聛碇螅κ?,選擇雕刻的各個角度,有經(jīng)驗的匠師能計算的入石三分,把最好的角度做為雕刻面或關(guān)鍵部位。即使遇到石質(zhì)瑕疵,也可巧妙避讓,可做到天衣無縫,有時甚至可以把瑕疵部位處理的使作品看起來別有一番情趣。

        (二)開荒

        也稱“大荒”、“剝荒”、“打荒”就是先進行“粗打”,打去不用的荒料,以確定雕刻大的動態(tài)和體積。首先選取石料的合適部位做為作品的底面,把其削平,平穩(wěn)地安放與工作位置之上?!伴_荒”這一步是確定作品的基本大形,是真正雕刻的第一步,也是非常關(guān)鍵的一步。因為更將直接牽涉到下一步進行深入雕刻的成敗。傳統(tǒng)雕刻匠師在“開荒”之前一般不做模型,而是首先在腦海中構(gòu)思作品的題材、立意、表現(xiàn)的形式等。等到胸有成竹時,再進行雕刻。很有中國古代國畫中的“意在筆先”、“因勢利形”的美學意境,根據(jù)心中所想,以及石料的具體情況隨時靈活調(diào)整,已達到完美的藝術(shù)效果,使作品的精神立意得以實現(xiàn)?,F(xiàn)在曲陽的雕刻匠師在打荒前一般會根據(jù)樣稿,用筆在石料的每個面上畫出作品的幾何關(guān)系。同時為了避免打錯位置,還會在要去掉的部分畫上“X”字作為記號。

        “二荒”是在大荒的基礎(chǔ)上進一步雕刻,逐漸出具體形體的過程。大荒和二荒之間沒有明顯的過程界限,要明確雕像的形象、動態(tài)等細節(jié)。雕刻匠師會注意觀察雕像的形體關(guān)系是否準確,是否合理,還有就是雕刻各個部位的連接性,以期達到局部造型和整體關(guān)系的完善。

        (三)定細

        二荒階段大的形體起伏確定后,便可以進行刻畫作品表面的細節(jié)。這一步還應(yīng)該先從整體關(guān)系入手,逐步調(diào)整比例和各種布局,將具體形象逐步落實并成形,作品的體積及線條在此時應(yīng)逐漸明朗,可以適當考慮肌理及刀工的運用。一般匠師在這一步會追求作品的線條流暢,棱角分明,大面平展,雕刻時翻轉(zhuǎn)靈活,輕重有序,還需要根據(jù)石料的軟硬綿程度適當用力,所以這個環(huán)節(jié)也是整個作品雕刻過程中最能體現(xiàn)匠師功力的環(huán)節(jié)。

        (四)細雕

        這一階段要循環(huán)“先外后里,先上后下”的順序原則。雕刻人物像,要從頭部開始,向身體部分逐漸推進。先雕外部的形體,找準輪廓線,再掏空多余的部位。在這一階段,雕刻匠師開始從整體效果著手進行調(diào)整,完成最后的造型,進一步處理表面肌理和主次關(guān)系,傳統(tǒng)曲陽石雕一般要求表面光潔如玉,但也可以根據(jù)特殊需要保留一些雕鑿后的刀痕和色澤。在石雕的打制過程當中,可以有計劃地在局部保留石材原有的開采痕跡以形成對比,還可以用手工打制的鑿痕刻戒、毛點、磨光,也可以和電動機器不同的切片、磨頭形成的肌理相結(jié)合。同時對于顏色較深的石頭來說,不同的肌理和打磨程度會產(chǎn)生不同的深淺顏色和光澤。

        (五)磨光

        在雕像所有的造型和細節(jié)完成后,曲陽傳統(tǒng)石雕一般會把表面處理光潔。磨光的主要目的是為了顯示石雕的色澤和美感,磨光后的石雕還可以極大地提升抗污能力。石雕的光潔度也成為石雕產(chǎn)品評判的一個重要標準。曲陽石雕的磨光工序可分為精挑、粗磨、細磨、精磨、拋光等步驟。

        三、石材及工具與雕刻技藝的關(guān)系

        石料的選擇是雕刻制作的重要環(huán)節(jié)之一。雕刻藝人一般會根據(jù)雕刻內(nèi)容和造型選石材,還會根據(jù)石材的形狀,色澤和石質(zhì)進行自由創(chuàng)作。

        選擇雕刻的石材,通??梢詮膬蓚€方面來著眼:一是根據(jù)題材尋找合適的石材;二是根據(jù)石材尋找合適的題材。一般成熟的工匠都特別注重石材品質(zhì),靠自己的經(jīng)驗和喜好選擇最適合自己雕刻的材料。曲陽傳統(tǒng)石雕的石材選擇多以當?shù)攸S山所產(chǎn)的漢白玉為主。這種石材有著細膩而堅硬的質(zhì)地、潔白晶瑩的肌理,有一種莊嚴肅穆和一塵不染的美感,優(yōu)質(zhì)漢白玉石體中會泛出淡淡的、不規(guī)則的水印,紋理俗稱“汗線”,最為工匠所推崇。這種紋理,不僅成就了漢白玉的特色,更給這種石材增加了豐富的層次和潛在的靈氣?,F(xiàn)在許多室外大型雕塑的材料大部分選擇花崗巖、砂巖等顆粒較粗的石材。不同硬度不同密度的石材對于工匠的技藝要求也不相同,曲陽傳統(tǒng)的石雕打制技藝主要針對漢白玉。在這種情況下,就要求工匠熟悉各種石料的性能,選擇合適的雕刻方式。

        不同石材的特性決定了石材適合什么題材的雕刻。另一方面石材的特性也是它的局限性,決定了某種石材必然也不適合雕刻一些題材。漢白玉適合表現(xiàn)細膩、唯美的題材,花崗巖適合表現(xiàn)粗獷、厚重的題材……石匠在設(shè)計時就必須要考慮石材的局限性。石頭一方面結(jié)實、沉重;另一方面,細小的地方脆弱易斷。設(shè)計造型時要考慮底部的穩(wěn)定性,如果動勢偏大,重心不穩(wěn),會有歪倒的可能。設(shè)計中如果鏤空的地方太多,也有可能會造成斷裂。越是大的雕塑危險性越大。

        雕刻匠師對于石材的運用,通常有兩種方式。一種以材料的本身屬性為出發(fā)點,去選擇合適材料的工藝和形式;另一種則是以設(shè)計的造型為主,讓材料完全服從視覺效果和風格定位的要求,不考慮材料本身的特點屬性。

        在傳統(tǒng)的工藝行業(yè)中,對于工具掌握運用的程度是衡量工匠技藝高低的重要標準之一。高超的雕刻匠人能夠達到技、藝相融的境界。對技藝的研究當然少不了針對工具的關(guān)注。能力強的匠師能夠最大限度地發(fā)揮工具本身所包含的技術(shù)力量,而能力相對較弱的藝人可能只是讓工具發(fā)揮了基本功效,這正是工藝大師與普通工匠重要區(qū)別之一。

        在曲陽調(diào)查的過程中,看到很多工匠都有專門放置自己工具的小箱子或皮包,和我接觸比較多的誠信師父有一個小箱子,里面放置錘子、剁斧等稍重工具。還有一個皮袋專門放置各種型號的釬子,無論走到哪里干活都會隨身攜帶,誠信師父說,他干這行三十多年了,很多工具一直在用,除了損壞無法使用外,他很少去主動淘汰老工具。在中國傳統(tǒng)的工匠社會中,手工工匠與自己的工具之間有著特殊的親密度,又如木雕藝人離不開斧鑿、剪紙藝人離不開剪刀、陶瓷藝人離不開轉(zhuǎn)輪一樣,石刻工匠也離不開自己的錘子、釬子。一個石匠雕刻技能的熟練程度在某種程度上恰恰就體現(xiàn)在其對雕刻工具所掌握的熟練程度上,二者之間的相互關(guān)聯(lián)也就構(gòu)成了石匠的技藝。石匠在掌握基本的雕刻知識以及熟練掌握雕刻工具使用技能的基礎(chǔ)上,形成一套雕刻的知識體系,這樣才能夠形成自己的雕刻技藝。

        參考文獻:

        [1]萬樹勛,王麗敏.曲陽石雕[M].科學出版社,2011年.

        [2]楊文會等.曲陽石雕藝術(shù)及歷史文化研究[M].河北大學出版社,2009年.

        [3]肖立松,宋獻科.盧進橋雕刻藝術(shù)[M].輕工業(yè)出版社,1988年.

        作者簡介:吳新(1979—),男,漢族,江蘇邳縣人,副教授,碩士生導師,主要研究方向:美術(shù)學。

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