王黎

摘 要：聽了許多節(jié)文言文的課堂教學(xué)，感覺文言文教學(xué)成了一種模式：先讀，正音斷句，再譯，疏通課文，串譯課文，比賽練習(xí)，這樣最少得一節(jié)課。對于課文內(nèi)容的理解和作者情感的把握其實講的并不太多也不太深，如果要講深了又需再拿出一節(jié)課來講。這樣幾節(jié)課下來教文言文，還免不了課下要背課文背注釋要聽寫要默寫，在一篇文言文上所花費(fèi)的時間相當(dāng)長，這只是一個方面，最大的問題是這樣教學(xué)學(xué)生并不快樂，學(xué)得也很累。但從現(xiàn)實情況來看，這種踏踏實實背了來的知識對待考試效果卻很好。在今天倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的教育前提下，對于老師而言，雖然這種教和學(xué)都很踏實，卻總歸是一種過于笨拙的辦法。特別是能選入教材的文言文都是文質(zhì)兼美的文章，如果忽略了對它內(nèi)在美、情感美的品讀，忽略了對學(xué)生性情的熏陶，忽略了對古典文學(xué)及古人情懷的審美，那么這樣的教學(xué)只能是識字教學(xué)。所以，怎樣處理好這種矛盾，使學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力能發(fā)揮作用，文言文的課堂教學(xué)又不是很沉悶，還要重視文章的內(nèi)涵，我就想嘗試一種文言文的教學(xué)法。

關(guān)鍵詞：教學(xué)嘗試 設(shè)計思路 反思

一、對于文言文的教學(xué)嘗試

首先要考慮文言文的幾點(diǎn)特性：

1.它同現(xiàn)代文在體例上有很大不同，它不同于現(xiàn)代文可以拿來就能讀懂，所以要認(rèn)識到學(xué)生學(xué)習(xí)文言文能力的困難，就必須正視它的字詞教學(xué)。但是要把它的字詞作為學(xué)習(xí)文章主題的一個基礎(chǔ)和前提，而不是全部。

2.文言文主題教學(xué)比現(xiàn)代文來講更有難度，因為教材中所選文言文一般都是主題深邃，這與作者的生平經(jīng)歷甚至個性情趣有關(guān)，也與遠(yuǎn)離學(xué)生生活的時代背景有關(guān)，學(xué)生把握起來會更困難。那么在教學(xué)中對學(xué)生的引導(dǎo)就尤為重要了。這就需要教師大量閱讀有關(guān)作者的資料，還需要結(jié)合學(xué)情設(shè)計好教學(xué)環(huán)節(jié)及活動形式，還需要教師有較強(qiáng)的應(yīng)變能力，可以根據(jù)課堂學(xué)習(xí)的生成來引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

二、《湖心亭看雪》的設(shè)計思路

基于對文言文特點(diǎn)的考慮，怎么用行之有效的辦法在課堂上對待這種教學(xué)內(nèi)容，我在上《湖心亭看雪》做了一點(diǎn)嘗試。

在設(shè)計這篇課文之前，我首先查找了一些關(guān)于張岱的生平經(jīng)歷資料，讀了對于張岱其人的評價，在了解這個人的性情之后再來看這篇不過一百六十多個字的小品文，我有了自己的理解。文中寫自己在“大雪三日”后，“湖中人鳥聲俱絕”的情境下，“擁毳衣爐火”在“更定”后前往湖心亭賞雪，可見他與眾不同的情趣和特立獨(dú)行的性格，而“獨(dú)往”不結(jié)友恰恰是古代文人雅士的清高、孤傲。對于雪景，作者寫得渾然難辯、恍惚迷離、天地蒼茫，結(jié)合他當(dāng)時所作已是五六十歲，回憶往事之時不免融入此時的情感，景已非那年所見之景，而成為了此時筆下回憶中的景，自然這樣的景就增添了許多作者自己的情感?！跋胗嗌?，繁華靡麗，過眼皆空，五十年來總成一夢?！保ā短这謮魬?序》）這樣一種歲月流逝，世事變遷，繁華如過眼煙云的人生感慨就融入在了這篇《湖心亭看雪》中。

結(jié)合課標(biāo)對文言文的要求，我將這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)定為：體會作者情感，有感情地朗讀課文。為達(dá)到這一目標(biāo)，需要對作者情感進(jìn)行把握，而把握情感仍需從文字和作者經(jīng)歷入手，所以我的教學(xué)思路就定為：品析文字，把握人物形象；知人論世，了解作者情感。依思路我設(shè)計了三個教學(xué)環(huán)節(jié)：咬文嚼字品癡行——身臨其境賞美景——知人論世悟癡情。

三、對教學(xué)實施過程的反思

反思這篇課文的實踐操作，我側(cè)重了下面三個突破。

1.找好切入點(diǎn)

從文章最后一句舟子的話入手，“莫說相公癡，更有癡似相公者！”抓住“癡”作文章，讓學(xué)生尋找文中寫到了張岱什么行為表現(xiàn)是“癡”的表現(xiàn)。學(xué)生很快能找出“大雪三日；是日更定；獨(dú)往湖心亭看雪；強(qiáng)飲三大白而別”等等，先理解這些字詞的意思再分析。比如“大雪三日，湖中人鳥聲俱絕”，西湖經(jīng)歷三天大雪后，人鳥聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現(xiàn)出一股肅殺、冷寂，作者偏偏此時去賞雪，可見他此時的心態(tài)及與眾不同的情趣。再如“獨(dú)往湖心亭看雪”“舟中人兩三?！?，看似矛盾，實則展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和文人雅士式的孤傲。在分析中讓學(xué)生體會張岱其人的性格特點(diǎn)，并帶著理解讀課文。

2.突破寫法

在了解了張岱的癡行之后，我提出問題：“讓張岱如此癡迷的是那場雪，那么我們一起來欣賞張岱是如何描繪這場雪景的？”找出寫景句子后，我運(yùn)用了比較法來賞析寫景的句子。（1）句中的三個“與”能否刪除？（2）句中的景物順序能否顛倒？在學(xué)生回答問題時，我仍是先讓學(xué)生翻譯這兩個句子意思，再進(jìn)行分析。通過這兩個問題，學(xué)生體會到了雪景的畫面美：天地間白茫茫一片，渾然難辨，天地蒼茫、闊大遼遠(yuǎn)、寂寥空曠的景象，著眼于“大而白”的畫面感。湖中景物由遠(yuǎn)及近，由大到小，給人一種似有似無，依稀恍惚之感，借不斷縮小的量詞表現(xiàn)人物之渺小，渺小的人與蒼茫浩大的天地形成對比，讓人頓生“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”的感嘆。而后再讓學(xué)生想像自己是作者，想象畫面，并體會作者的心情。

3.體會情感

我拋出問題：“張岱與金陵客是志同道合的人嗎？”引導(dǎo)學(xué)生通過章中的字詞來分析。經(jīng)過分析學(xué)生其實對張岱的“獨(dú)”“別”有了自己的理解：同是在大雪三日，同是在夜晚，同樣來到人鳥聲俱絕的西湖賞景，可謂是情趣相同。但二者又有所不同。張岱是“獨(dú)”往湖心亭，強(qiáng)飲三大白之后“別”，并未與金陵客對坐飲酒?？梢娫趶堘穬?nèi)心深處的孤傲與清高。順勢我又引出問題：張岱為什么會有如此特立獨(dú)行的表現(xiàn)？適時引導(dǎo)學(xué)生了解張岱的生平經(jīng)歷和《陶庵夢憶》的內(nèi)容介紹，讓學(xué)生體會張岱的情感。最后我也談了自己的理解：“隱居在山中的張岱用自己的文字描述著曾經(jīng)的繁華，描述著那一段段風(fēng)花雪月的日子。一個老人，在訴說著35歲那年獨(dú)往湖心亭看雪的往事，那段往事那么地特立獨(dú)行、清高自賞，那么地超凡脫俗。天地悠悠，只有他張岱一人。在這篇文章中，張岱癡迷的不僅是天人合一的山水之樂，還癡迷于世俗之外的高雅之趣，更癡迷對故國家園的思念與懷戀。他活在一個人的世界里，一個人的熱鬧里。如此，我們回過頭來再去理解張岱的“癡行”，我們便懂得了他在超然之外的那份難言的寂寞，懂得了他特立獨(dú)行背后的那份孤傲?！?我又補(bǔ)充了張岱的《金山夜戲》幫助學(xué)生加深理解張岱特立獨(dú)行、超凡脫俗的性情。最后以英國詩人、散文家瓦特·蘭德的詩歌《我和誰都不爭》作結(jié)：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術(shù)；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準(zhǔn)備走了?！?/p>

我希望達(dá)到的目的是通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，學(xué)生懂得了一點(diǎn)閱讀的方法，體會了一點(diǎn)作者的情感，讀出了一點(diǎn)古代文的情懷。