呂俐敏

[摘 要]《月之故鄉(xiāng)》是臺(tái)灣作者彭邦禎懷念故鄉(xiāng)寄托了濃濃鄉(xiāng)愁的一首小詩(shī)，如何讓學(xué)生走近并走進(jìn)這首詩(shī)，教師用舊瓶裝新酒，設(shè)計(jì)了非常有趣的完整的以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在兩次“創(chuàng)作”中走近作者，在知人論世中走進(jìn)作品，完成了對(duì)這篇寄予濃濃鄉(xiāng)愁的作品的理解。目中有人的教師設(shè)計(jì)的是“學(xué)的活動(dòng)”，否則，設(shè)計(jì)的則是“教的活動(dòng)”。

[關(guān)鍵詞]月之故鄉(xiāng)；教學(xué)設(shè)計(jì)；品析

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2018）10-0083-03

一、青蔥少年，載不動(dòng)許多愁

《月之故鄉(xiāng)》是臺(tái)灣作者彭邦楨1975年（一說(shuō)1977年）在紐約長(zhǎng)島的一個(gè)湖邊，看到明月高懸，憶及自己半世飄零如雨打浮萍，故土難回而悲從中來(lái)，就著當(dāng)空皓月，寫(xiě)作的一首詩(shī)歌。這首詩(shī)在1983年中秋之夜中央臺(tái)的聯(lián)歡晚會(huì)上，由著名電影演員項(xiàng)堃朗誦，同時(shí)，男中音歌唱家劉秉義又演唱了由《月之故鄉(xiāng)》譜寫(xiě)的同名歌曲。從此，《月之故鄉(xiāng)》在音樂(lè)界流傳開(kāi)來(lái)，先后有好幾位歌手演唱這首歌。

從語(yǔ)言文字來(lái)看，這是一首淺顯的詩(shī)，全詩(shī)共兩節(jié)，九行，五十四個(gè)字。讀起來(lái)舒緩悠長(zhǎng)，淺唱低吟，回環(huán)往復(fù)。但是內(nèi)容豐富，情思細(xì)膩綿長(zhǎng)，聯(lián)系作者身世，細(xì)細(xì)讀來(lái)，意味深長(zhǎng)，雋永深刻。題目是月之故鄉(xiāng)，月的故鄉(xiāng)在哪里？“天上一個(gè)月亮，水里一個(gè)月亮”，一個(gè)遙不可及，一個(gè)是水中望月，鏡里看花?！疤焐系脑铝猎谒?，水里的月亮在天上”，如此美好，卻又如此捉摸不得，如此虛幻縹緲。跟遠(yuǎn)離故國(guó)的作者對(duì)故鄉(xiāng)的感覺(jué)是一樣的，似乎就在眼前，但是又不能歸去，那種捉摸不得的不真實(shí)感，如眼前的明月一樣，忽而水里忽而天上。只好“看月亮，思故鄉(xiāng)”，終于還是“一個(gè)在水里，一個(gè)在天上”，如此美好，卻又如此不可捉摸。這一輪明月從古至今就是寄托游子思鄉(xiāng)之情的，“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，從李白到彭邦楨，流亡之痛，思鄉(xiāng)之恨，涌上心頭。這淺顯的文字承載了作者厚重的情感，黍離之悲，去國(guó)懷鄉(xiāng)，半世飄零，卻不能終老故國(guó)的遺憾，嚙噬著海外游子的心。

彭邦楨出生于中秋節(jié)，1938年參加抗戰(zhàn)，與父母作別也在剛剛過(guò)去的中秋節(jié)后，這個(gè)團(tuán)圓的日子，對(duì)于作者是具有特殊意義的日子，他說(shuō)：“說(shuō)來(lái)過(guò)中秋節(jié)，我是每年都不曾過(guò)的。不說(shuō)我不吃月餅，也不賞月，甚至我都想把它忘記?！币?yàn)椤懊磕曛星锿?，我感慨最多，是以我能不過(guò)就不過(guò)，免得觸景生情……”人對(duì)痛苦，久了會(huì)產(chǎn)生一種鈍感，但是，作者這故國(guó)之思卻從來(lái)沒(méi)有消歇過(guò)。為了忘卻，有意不去過(guò)中秋節(jié)，其實(shí)，這哪里是忘卻，這是記憶更加深入骨髓而已。

這淺淺的文字，載著濃郁的難以化解開(kāi)的鄉(xiāng)愁，從20世紀(jì)到今天，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的滄桑風(fēng)雨，如何讓當(dāng)代的少年人識(shí)得這淺淺的文字和這濃濃的鄉(xiāng)愁？如何讓這些“不識(shí)愁滋味”的少年理解并敬重這濃郁的情感？文麗老師用自己的教學(xué)作品幫助孩子們完成了這場(chǎng)從容不迫的邂逅，達(dá)成了對(duì)這故國(guó)之思的理解與尊重。

二、從容的邂逅：為了理解與尊重

文麗老師的《月之故鄉(xiāng)》整節(jié)課如果按照老套的看法，不外乎也是導(dǎo)入、聽(tīng)寫(xiě)、感情朗讀、作者背景介紹、讀寫(xiě)結(jié)合等。但教師為了讓學(xué)生邂逅人世間這美好而沉甸甸的情感，讓學(xué)生獲得他人的經(jīng)驗(yàn)，并能通過(guò)內(nèi)化從而豐富自己的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)，讓學(xué)生保有積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)，便對(duì)教法進(jìn)行了舊瓶裝新酒的改裝，將這些教法陌生化，讓它們看起來(lái)不那么老套，不那么讓人聽(tīng)見(jiàn)上句話就會(huì)想到下句話，于是，整場(chǎng)邂逅因?yàn)閷W(xué)生積極參與的言語(yǔ)實(shí)踐而充滿了神韻，課堂也就此靈動(dòng)起來(lái)。

（一） 聽(tīng)寫(xiě)“點(diǎn)鐵成金”——初感文字的趣味

聽(tīng)寫(xiě)，是每一節(jié)常態(tài)課都會(huì)做的工作。但老師的聽(tīng)寫(xiě)都與眾不同。在聽(tīng)寫(xiě)的時(shí)候，教師就不停地“?；ㄕ小保?/p>

首先，聽(tīng)寫(xiě)完“天上一個(gè)月亮，水里一個(gè)月亮。天上的月亮在水里”，教師像個(gè)頑皮的孩子一樣，問(wèn)學(xué)生：“誰(shuí)能猜想一下，下一句我聽(tīng)寫(xiě)的內(nèi)容是什么？”當(dāng)學(xué)生異口同聲地說(shuō)出答案的時(shí)候，教師就在鼓勵(lì)的基礎(chǔ)上請(qǐng)學(xué)生介紹自己的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)總結(jié)語(yǔ)感的重要性。

接著，使用同樣的方法，老師繼續(xù)聽(tīng)寫(xiě)： “看月亮，思故鄉(xiāng)，一個(gè)在水里……”（教師有意停頓）學(xué)生又一次異口同聲地回答“一個(gè)在天上”。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，成就感太強(qiáng)烈了！教師再次強(qiáng)化語(yǔ)感的作用。

第三次，問(wèn)題升級(jí)，教師提示學(xué)生剛才忘記聽(tīng)寫(xiě)兩句話“低頭看水里，抬頭看天上”，它們?cè)摲诺侥睦?？由學(xué)生憑著感覺(jué)走，自己為這兩句話找地方。于是，在學(xué)生的作品中，兩句詩(shī)就出現(xiàn)在了不同的位置，有的在詩(shī)的開(kāi)頭，有的在結(jié)尾，有的在詩(shī)中間的不同地方，共出現(xiàn)了五種可能，而這五種可能又是五種感受。在學(xué)生分享完了感受之后，教師分享了作者的原文。這一回合，學(xué)生參與了詩(shī)歌的創(chuàng)作，初步理解了詩(shī)歌。

這聽(tīng)寫(xiě)經(jīng)過(guò)王老師的創(chuàng)意，點(diǎn)鐵成金，不再是普通乏味的聽(tīng)寫(xiě)，而是帶上了創(chuàng)作的樂(lè)趣。讓學(xué)生在聽(tīng)寫(xiě)中自然而然進(jìn)入了詩(shī)的情境中，并通過(guò)語(yǔ)用實(shí)踐充分享受了文字的趣味，獲得成功的喜悅，由此學(xué)生積極思考的潛能得到激活。

教師之所以如此設(shè)計(jì)，帶著學(xué)生跟文字玩耍，在于深諳中國(guó)語(yǔ)言文字的趣味。漢語(yǔ)不同于英語(yǔ)，英語(yǔ)主要是形合，句子之間通過(guò)連接詞，比如連詞、關(guān)系代詞、關(guān)系副詞、介詞等進(jìn)行有形的連接；而漢語(yǔ)是以意合的語(yǔ)言，主要是依靠語(yǔ)義和內(nèi)在的結(jié)構(gòu)來(lái)連接。所以，當(dāng)學(xué)生把這些句子放在詩(shī)歌的開(kāi)頭、結(jié)尾、中間時(shí)，都可以通過(guò)意合使得詩(shī)歌要表達(dá)的意義流暢起來(lái)。據(jù)葛兆光先生《漢字的魔方》一書(shū)的研究結(jié)果顯示，詩(shī)歌創(chuàng)作中，“意脈與語(yǔ)序的分裂顯然拓寬了詩(shī)歌閱讀和理解的空間，使詩(shī)歌語(yǔ)言贏得了日常語(yǔ)言所沒(méi)有的張力”，“詞序的錯(cuò)綜，使得本來(lái)朦朧的詩(shī)境變得更加曲折多變，意蘊(yùn)復(fù)雜，包容了多種組合的可能性與意義的互攝性”。詩(shī)作者如此寫(xiě)詩(shī)，學(xué)生也如此“創(chuàng)作”詩(shī)。由于教師熟悉詩(shī)歌的這種創(chuàng)作方式，所以，可以帶著學(xué)生進(jìn)行游刃有余的創(chuàng)作。而學(xué)生也借著這淺淺的語(yǔ)言文字充分體會(huì)到了詩(shī)歌創(chuàng)作的樂(lè)趣。這種開(kāi)放性的學(xué)習(xí)顯然幫助學(xué)生初步感受了語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

（二） 命名的巧思——品析文字的精準(zhǔn)

在經(jīng)過(guò)初步感知文字之后，學(xué)生找到了詩(shī)眼，“看月亮，思故鄉(xiāng)”，教師又請(qǐng)學(xué)生根據(jù)這詩(shī)眼為本首詩(shī)命名，這是一個(gè)抽象和提煉的過(guò)程。

學(xué)生經(jīng)過(guò)思考之后，有了如下題目：月亮和故鄉(xiāng)、思鄉(xiāng)月、望月思鄉(xiāng)、月夜思鄉(xiāng)、借月思鄉(xiāng)、月亮故鄉(xiāng)、月亮在故鄉(xiāng)的上方、兩個(gè)月亮，一個(gè)故鄉(xiāng)……命名的過(guò)程也是一個(gè)語(yǔ)言文字品析的過(guò)程，教師引導(dǎo)著學(xué)生思考“看”和“望”的不同，以及間隔號(hào)的使用。而對(duì)于那個(gè)回答“月亮在故鄉(xiāng)的上方”的學(xué)生，教師指出好的詩(shī)題應(yīng)凝練且有節(jié)奏感、韻律感。然后請(qǐng)其他學(xué)生幫助他進(jìn)一步凝練詩(shī)題，由此，兩位學(xué)生合作產(chǎn)生了下一個(gè)題目“兩個(gè)月亮，一個(gè)故鄉(xiāng)”。

整個(gè)教學(xué)過(guò)程是以談話的形式展開(kāi)的，尤其在對(duì)“看”和“望”的辨析中，學(xué)生的感覺(jué)顯然非常好：“‘望字，更深情一些！”教師順勢(shì)引導(dǎo)，“望”字里還包含有距離的遙遠(yuǎn)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出來(lái)：“距離遙遠(yuǎn)。距離越遠(yuǎn)，作者就越發(fā)思念故鄉(xiāng)，那種感情就會(huì)越深、越濃?！?/p>

開(kāi)放式的學(xué)習(xí)對(duì)教師的要求極高，要注意聽(tīng)學(xué)生的回答并迅速甄別這些回答。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，由教師對(duì)“看”“望”的引導(dǎo)，可見(jiàn)教師的語(yǔ)言文字的功力。“望”字從字形來(lái)看，就是一個(gè)人踮著腳尖在使勁往遠(yuǎn)處看，在《詩(shī)經(jīng)·氓》中有這樣一句：“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。”表現(xiàn)的就是一個(gè)女子登高遙望思念的男子所來(lái)的方向的情景，這個(gè)“望”字自然包含著脈脈深情。教師又通過(guò)加間隔號(hào)的方式幫助那個(gè)說(shuō)“月亮故鄉(xiāng)”的孩子完善了自己的題目，變成了“月亮·故鄉(xiāng)”。

縱觀這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程，根據(jù)內(nèi)容提煉和抽象一個(gè)題目，其實(shí)又是一次創(chuàng)作。學(xué)生都在努力把故鄉(xiāng)和月亮放在一起，有的表達(dá)直接，有的表達(dá)含蓄，無(wú)論哪一種表達(dá)都可以表明學(xué)生的理解?？梢哉f(shuō)經(jīng)歷了聽(tīng)寫(xiě)和命名環(huán)節(jié)，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容已經(jīng)完全了解，并且能感受到這淺淺的文字透露出的思鄉(xiāng)之情，但是這情感到底有多么凝重，應(yīng)該還是沒(méi)有深刻體會(huì)的。此時(shí)，知人論世，就顯得極其重要了。

（三） 作者身世尋蹤——群文品味中的升華

“知人論世”是孟子的文學(xué)批評(píng)的主張，因?yàn)槊献诱J(rèn)為“頌其詩(shī)，讀其書(shū)，不知其人”是不合適的，而應(yīng)“知人論其世”，這放到我們的語(yǔ)文課堂上來(lái)就是對(duì)作品進(jìn)行背景介紹，對(duì)作者進(jìn)行生平介紹等。王老師循著作者的人生軌跡，在幾個(gè)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上進(jìn)行了梳理和情感的渲染。

首先，是1938年，19歲的作者因?yàn)榭箲?zhàn)，離開(kāi)家鄉(xiāng)。19歲是一個(gè)天不怕地不怕的年齡，本來(lái)也是一個(gè)求學(xué)的年齡，但是覆巢之下無(wú)有完卵，國(guó)難臨頭，沒(méi)有什么人能夠不被席卷進(jìn)來(lái)。此時(shí)，王老師巧妙地把獨(dú)在恩施的作者和獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的王維作了很好的對(duì)接，讓學(xué)生回憶了熟識(shí)的語(yǔ)言材料《九月九日憶山東兄弟》。

此時(shí)對(duì)家鄉(xiāng)的思念可以說(shuō)是一個(gè)青年人在外對(duì)父母的思念。1944年的彭邦楨遠(yuǎn)赴印度，又在1949年輾轉(zhuǎn)到了臺(tái)灣。這期間作者顛沛流離，在戰(zhàn)火紛飛中出生入死，就沒(méi)有再回到過(guò)家鄉(xiāng)，此時(shí)的思念更加凝重。王老師又一次借用學(xué)生已經(jīng)學(xué)過(guò)的納蘭性德的《長(zhǎng)相思》作為媒介，幫助學(xué)生建立了這種情感的聯(lián)系。

之后，作者就定居在臺(tái)灣。當(dāng)時(shí)，那些被迫到了臺(tái)灣的人們，于右任、余光中、琦君、齊邦媛……都留下了很多關(guān)于思鄉(xiāng)，關(guān)于鄉(xiāng)愁的詩(shī)篇、文章。王老師選用了余光中的《鄉(xiāng)愁》，鄉(xiāng)愁里面有具體的形象，母親、新娘、臺(tái)灣、大陸，這些具體可感的形象學(xué)生是能夠捉摸到的，由此促進(jìn)學(xué)生對(duì)作者情感的理解。最后再通過(guò)彭邦楨的朋友對(duì)晚年彭邦楨的回憶，學(xué)生完成了對(duì)作者的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)其強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)情感的認(rèn)識(shí)。

教師在追溯身世，引入材料的時(shí)候，是有層次的。通過(guò)對(duì)作者身世、經(jīng)歷的追溯，和一首首學(xué)生熟悉的詩(shī)歌的補(bǔ)充，不斷地豐富和喚醒學(xué)生的情感體驗(yàn)，力求讓學(xué)生能夠理解這種情感，并且達(dá)到共情體驗(yàn)，直到學(xué)生能夠說(shuō)出來(lái)這種體驗(yàn)，并通過(guò)自己的朗讀表達(dá)出來(lái)。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程資源開(kāi)發(fā)與利用建議”中明確提出：“語(yǔ)文教師要高度重視課程資源的開(kāi)發(fā)與利用，創(chuàng)造性地開(kāi)著各類活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生在各種場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識(shí)，通過(guò)各種途徑提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！?整個(gè)教學(xué)片段是通過(guò)引入教學(xué)資源來(lái)完成的，教師的資源意識(shí)非常強(qiáng)烈，通過(guò)這些資源的介入，學(xué)生既對(duì)文學(xué)批評(píng)中的“知人論世”有了切身體驗(yàn)，又充分感受到作品中強(qiáng)烈而充沛的思鄉(xiāng)之情。學(xué)生在完成群文共讀中也體會(huì)到這種有主題的群文閱讀是可以促成文本之間的相互理解的，這對(duì)于學(xué)生閱讀能力的提高起到了促進(jìn)作用。

（四） 創(chuàng)作中的共情——在學(xué)生的心田播下哲學(xué)思考的種子

經(jīng)歷聽(tīng)寫(xiě)、為詩(shī)歌命名、對(duì)作者身世的了解等積極而又完整的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)后，學(xué)生對(duì)整首詩(shī)的學(xué)習(xí)，無(wú)論是對(duì)內(nèi)容、情感的理解，還是對(duì)句式的遷移使用，都有了一定的遷移基礎(chǔ)。此時(shí)，教師借機(jī)引導(dǎo)學(xué)生再次創(chuàng)作，續(xù)寫(xiě)此詩(shī)。教師提供了兩個(gè)開(kāi)頭：“他鄉(xiāng)一個(gè)月亮，故鄉(xiāng)一個(gè)月亮……”“望著月亮的時(shí)候，常常想起你……”

學(xué)生的創(chuàng)作非常精彩，能夠化用《月之故鄉(xiāng)》中的語(yǔ)句和意境來(lái)描述自己的理解和感受，由此又生發(fā)出來(lái)新的教學(xué)資源，比如“比月亮更美，更美的是你”中“你”指的是誰(shuí)？此時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生充分利用詩(shī)歌的多義性特點(diǎn)來(lái)談理解，學(xué)生的回答很豐富，故鄉(xiāng)、孩子、母親、祖國(guó)、愛(ài)人、老師……而且在談到“愛(ài)人”的時(shí)候，孩子們都竊笑，教師鄭重其事地在黑板上寫(xiě)下了“愛(ài)人”的字眼，并告訴孩子，“愛(ài)人”這個(gè)話題不是六年級(jí)孩子的禁區(qū)，也不是一個(gè)神秘區(qū)和敏感區(qū)，是可以在課堂上討論的。

教師又進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“故鄉(xiāng)”，從物理空間的生我養(yǎng)我的地方是故鄉(xiāng)，到有牽掛有愛(ài)有惦念的地方是故鄉(xiāng)，再到我心安處是故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)，是安放心靈的地方。在循循善誘中一步步引導(dǎo)學(xué)生走向哲學(xué)的思考。課堂，也到此戛然而止，學(xué)生在余興未盡的時(shí)候，停了下來(lái)，學(xué)生是帶著進(jìn)一步創(chuàng)作和思考的愿望離開(kāi)教室的，一節(jié)好課，一定是帶著問(wèn)題離開(kāi)的課?！对轮枢l(xiāng)》的學(xué)習(xí)，就像《月之故鄉(xiāng)》的旋律一樣，余音繞梁，也許它會(huì)在學(xué)生某個(gè)人生發(fā)展的節(jié)點(diǎn)上發(fā)酵，使其產(chǎn)生更加深刻的哲學(xué)思考，或者獲得更加優(yōu)美的詩(shī)歌、音樂(lè)創(chuàng)作。

三、在完整的學(xué)習(xí)活動(dòng)中少年識(shí)得愁滋味

人們都說(shuō)字如其人，其實(shí)有的時(shí)候，課也如其人。細(xì)細(xì)品讀文麗老師的《月之故鄉(xiāng)》的教學(xué)，能夠感受到其細(xì)膩情思，也能夠感受到她對(duì)學(xué)生的體貼入微的關(guān)懷。正如給自己取的網(wǎng)名“溪橋”一樣，文麗老師就是常年汲汲于幫著學(xué)生架設(shè)那通往文本秘妙處的橋梁。

整節(jié)課為了讓學(xué)生通過(guò)這淺淺的文本理解深刻的情感，教師設(shè)計(jì)了非常有趣的難度適中的學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓每個(gè)學(xué)生都能積極參與進(jìn)來(lái)。比如聽(tīng)寫(xiě)，如果是一首生字較多的古詩(shī)，就不適合上來(lái)就聽(tīng)寫(xiě)，但《月之故鄉(xiāng)》文字淺顯且回環(huán)復(fù)沓，很容易就發(fā)現(xiàn)規(guī)律，教師在聽(tīng)寫(xiě)的過(guò)程中，就采用了推測(cè)的閱讀策略，讓學(xué)生在聽(tīng)寫(xiě)中不斷獲得與作者“心有戚戚焉”的共同感受，從而更深刻地體會(huì)作品的思想情感。

一個(gè)好的教學(xué)設(shè)計(jì)，或者一節(jié)好課，一定是與學(xué)科邏輯和學(xué)生認(rèn)知的邏輯相一致的。這節(jié)課，從寫(xiě)開(kāi)始，到寫(xiě)結(jié)束，學(xué)生從始至終都在參與作者的創(chuàng)作，在創(chuàng)作中不斷豐富體驗(yàn)，豐富認(rèn)知，不斷地與作者的心情、身世對(duì)話，獲得共情體驗(yàn)，最終這些不識(shí)愁滋味的少年能夠通過(guò)這淺淺的文字獲得深刻的感受，識(shí)得個(gè)中滋味。

（責(zé)編 韋淑紅）