楊亞芬 鄭鳳賢

摘要：根據(jù)默會知識的內(nèi)涵特征，找尋默會知識與工匠精神培養(yǎng)的契合點(diǎn)，探尋我國產(chǎn)業(yè)升級轉(zhuǎn)型時(shí)期高職院校培養(yǎng)工匠精神的新方向；在此基礎(chǔ)上，通過默會知識的學(xué)習(xí)理論，從校園文化建設(shè)，校企合作，現(xiàn)代學(xué)徒制，專業(yè)實(shí)訓(xùn)四個(gè)方面來探討培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的途徑。

關(guān)鍵詞：默會知識；工匠精神；高職院校

“工匠精神”是從日常生活中實(shí)踐而來，其精益求精的態(tài)度扎根于心，陶冶人格，砥礪精神。學(xué)習(xí)是一種實(shí)踐，通過學(xué)習(xí)我們可以提高知識和技能，修煉靈魂。高職院校以培養(yǎng)學(xué)生的知識技能為目標(biāo)，在技能傳授過程中，需要教師和學(xué)生雙方的默契，教師需要把無法用語言和動作表達(dá)出來的默會知識表現(xiàn)出來，學(xué)生需要自己去領(lǐng)悟體驗(yàn)?zāi)瑫R。所以，在教授知識和傳授技能過程中，結(jié)合默會知識理論的學(xué)習(xí)，從而更有效的培養(yǎng)學(xué)生工匠精神。

一、工匠精神的含義及默會知識的內(nèi)涵特點(diǎn)

（一）工匠精神的含義

2016年3月，工匠精神第一次在《政府工作報(bào)告》被提到，在今年的十九大中，通過黨代表通道采訪了我國來自不同行業(yè)領(lǐng)域大國工匠的三位代表，工匠精神儼然震撼人心?！肮そ尘瘛币髮Ｗ⒌穆殬I(yè)態(tài)度和精湛的職業(yè)技能，不斷追求完美的精神。其內(nèi)涵在于從業(yè)者對產(chǎn)品的高要求，追求高品質(zhì)，不斷創(chuàng)新的精神，專注細(xì)節(jié)，把簡單的事情做到極致。高爾基曾說過，工作是快樂的時(shí)候，人生便是幸福；工作是義務(wù)的時(shí)候，人生便是苦役?？梢?，工匠精神是一種對職業(yè)的態(tài)度，更是一種積極的價(jià)值觀。培養(yǎng)學(xué)生工匠精神是為實(shí)現(xiàn)其人生價(jià)值奠定基礎(chǔ)，是企業(yè)對人才培養(yǎng)的基本要求，是社會對賦有工匠精神人才的熱切渴望。在教學(xué)的過程，不僅要注重知識和技能的傳授，還要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對默會知識的領(lǐng)悟。

（二）關(guān)于默會知識內(nèi)涵特點(diǎn)

1958年，邁克爾·波蘭尼是第一個(gè)提出“默會知識”概念，又叫“隱性知識”。他被默會知識研究人員稱為默會知識之父。其他學(xué)者都是在波蘭尼的基礎(chǔ)上對隱性知識作進(jìn)一步細(xì)化，默會知識最本質(zhì)的特征——“難以明確表述”始終不會改變。[1]作為哲學(xué)家的波蘭尼，他指出人類知識有兩種：即“顯性知識”和“默會知識”，通常被描述為知識的，即以書面文字、圖表和數(shù)學(xué)公式加以表述的，叫做顯性知識。而未被表述的知識，像我們在做某事的行動中所擁有的知識，叫做隱性知識。隱性知識不是被直接觀察到的，它存在于頭腦中的，在特定情景下的，難以明確表述的知識。無論是人類認(rèn)識活動還是實(shí)踐活動，人們都離不開隱性知識，隱性知識是人類認(rèn)識和活動的基礎(chǔ)。[2]為此教師通過默會知識的的特點(diǎn)，來引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)會，指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐。學(xué)生個(gè)人需要更高的注意力，一絲不茍的態(tài)度，觀察難以被模仿和不易被掌握的默會知識。培養(yǎng)對學(xué)習(xí)的正確態(tài)度，樹立正確的職業(yè)觀，為以后在自己從事的領(lǐng)域奠定精益求精的精神。

默會知識理論是高職院校培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的理論基礎(chǔ)，為我們深入理解工匠精神的內(nèi)涵打開的新視野。從美國心理學(xué)家斯滕伯格關(guān)于隱性知識的三個(gè)關(guān)鍵特征來看，首先，他認(rèn)為隱性知識主要通過個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來獲得，而工匠精神是靠自身不斷的打磨，反復(fù)研究，不斷追求高品質(zhì)的過程來塑造。其次，隱性知識是程序性的，與行動緊密聯(lián)系的，工匠精神的錘煉，從簡單的操作到復(fù)雜的技能過度的過程，循序漸進(jìn)。最后，隱性知識對個(gè)人有實(shí)際價(jià)值，工匠精神塑造的是一種職業(yè)態(tài)度，道德操守，更好的促進(jìn)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。工匠精神與默會知識有很多相通之處，對于教學(xué)來說，能夠更好的豐富教學(xué)理論，指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。學(xué)生個(gè)人通過對默會知識的領(lǐng)悟，要具備刻苦學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐的精神，才能夠熟練掌握。在這個(gè)過程中，學(xué)生對于學(xué)習(xí)的對象必須具有耐心的品質(zhì)，專注的態(tài)度，這正是工匠精神的體現(xiàn)。在教學(xué)過程中將工匠精神與默會知識理論結(jié)合運(yùn)用，使其達(dá)到1?1>2效果，進(jìn)一步豐富教育的思想理念。

二、高職院?；谀瑫R培養(yǎng)工匠精神的重要性分析

2.1有利于促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)的順利轉(zhuǎn)型

一流的制造依賴一流的技術(shù)，一流的技術(shù)依賴一流的精神。為了擺脫中國制造處于價(jià)值中低鏈端的困境，我國提出了《中國制造2025》，推動制造業(yè)向中高端邁進(jìn)，中國制造要向中國創(chuàng)造轉(zhuǎn)變，從人口大國向人才大國轉(zhuǎn)變，要實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變，需要一種精神的推動——工匠精神。格力董事長董明珠說，“要讓全世界愛上中國造”。這就意味著中國造要造就高技能型人才，造就精益求精的品質(zhì)，造就求實(shí)創(chuàng)新的精神。中國經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了供給側(cè)響應(yīng)不了需求側(cè)的問題，為有效解決這個(gè)問題，為適應(yīng)時(shí)代需求，我們必須進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新和提高產(chǎn)品質(zhì)量。[3]高職院校作為培養(yǎng)高素質(zhì)技能人才的主要陣地，應(yīng)該肩負(fù)起培育“工匠精神”的重要責(zé)任，站在時(shí)代的前沿領(lǐng)會工匠精神是順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，也是社會對未來工匠人才的期待。所以教師在執(zhí)行教學(xué)任務(wù)時(shí)，把工匠精神滲透于教學(xué)過程中，讓學(xué)生在受教育和受培訓(xùn)的過程中塑造“工匠精神”。

2.2有利于促進(jìn)個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

近幾年來，人才供需結(jié)構(gòu)不平衡，很多大學(xué)生找不到工作，出現(xiàn)一畢業(yè)就失業(yè)的怪現(xiàn)象，但是，企業(yè)又出現(xiàn)技能型人才高價(jià)難求的局面，“就業(yè)難”與“技工荒”矛盾日益顯著，社會需要“思考”，高職院校作為培養(yǎng)技能型人才的基地，更要反思這一現(xiàn)象的原因，當(dāng)矛盾出現(xiàn)時(shí)，更重要的是從我們自身尋找問題的根源，學(xué)生自身是否達(dá)到了企業(yè)用人規(guī)格，是否具備了企業(yè)所需的高技能型人才及敬業(yè)精神，默會知識理論要求在知識的學(xué)習(xí)過程中，個(gè)人需要親自去體驗(yàn)，實(shí)踐和領(lǐng)悟。隱性知識與個(gè)人經(jīng)驗(yàn)有很大的關(guān)系，而且它對一個(gè)人價(jià)值目標(biāo)起著直觀重要的作用。[4]而“工匠精神”的出現(xiàn)，恰恰給企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)樹立了新標(biāo)桿，所以學(xué)生需要具備專注的職業(yè)態(tài)度和精湛的職業(yè)能力，追求極致的精神，在市場的激烈競爭中立于不敗之地。在自己工作領(lǐng)域刻苦專研，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，為更好的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值奠定基礎(chǔ)。

三、默會知識對高職院校培養(yǎng)工匠精神的教學(xué)啟示

3.1提升對默會知識的掌握水平

古人云：“師者，傳道受業(yè)解惑也”。教師要具備專業(yè)的知識和技能，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和實(shí)踐。對于教學(xué)工作而言，默會知識與專業(yè)同等重要，在教師的知識體系中，默會知識通常表現(xiàn)為“學(xué)科常識”，“教育常識”和“教學(xué)常識”。[5]在教學(xué)過程中，教師能夠根據(jù)教學(xué)情境的變化，適時(shí)的選擇合適的教學(xué)技巧和方法。在知識大爆炸時(shí)代，知識沖刺著各種網(wǎng)絡(luò)媒體，人們學(xué)習(xí)知識的速度遠(yuǎn)落后于知識更新的速度，所以教師不僅要傳授知識，更重要的是提高對默會知識的掌握水平，教師工作的示范性，對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，不僅影響學(xué)生知識系統(tǒng)的形成，更會影響學(xué)生的求職態(tài)度和世界觀的形成。所謂，教書者必須強(qiáng)己，育人者必先律己，默會知識是教師專業(yè)發(fā)展的重要知識基礎(chǔ)，在教育工作中有著不可替代的價(jià)值。它具有強(qiáng)大的價(jià)值導(dǎo)向和行為規(guī)范功能，指導(dǎo)甚至決定著教師的日常教育教學(xué)行為。[6]

3.2注重培養(yǎng)學(xué)生的主動建構(gòu)能力

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀指出：學(xué)習(xí)不是教師把知識簡單地傳遞給學(xué)生，而是由學(xué)生自己建構(gòu)知識的過程。學(xué)生不是簡單被動地接收信息，而是主動地建構(gòu)知識的過程，這種建構(gòu)是他人無法來代替的。應(yīng)突出學(xué)生與教師為學(xué)習(xí)交流的共同體，注重學(xué)生的主體地位，教師為學(xué)習(xí)的協(xié)調(diào)者。教師根據(jù)學(xué)生的知識背景和認(rèn)知水平，選擇合適的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段，促進(jìn)學(xué)生原有知識與新知識之間建立聯(lián)系，讓學(xué)生構(gòu)建對知識的理解。古人云，“授人以魚，不如受之以漁”，在教學(xué)的具體情境中，教師要以學(xué)生為主體，提高學(xué)生對知識和實(shí)踐的主動探索能力，反對教師對知識的滿堂灌輸，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程實(shí)際上就是發(fā)揮主觀能動性的過程，是對信息的篩選和反思過程。默會知識的獲得不是一蹴而就，它是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，對人產(chǎn)生潛移默化的影響。

3.3加強(qiáng)情境性教學(xué)

默會知識是存在于與主體實(shí)踐，行動認(rèn)識中，與主體個(gè)人的活動密不可分。[7]因此，高職院校要盡可能創(chuàng)設(shè)與專業(yè)知識相關(guān)的教學(xué)情境，為學(xué)生掌握職業(yè)崗位的默會知識營造認(rèn)知環(huán)境和載體，提高學(xué)生未來職業(yè)情境的適應(yīng)性。在教學(xué)過程中，教師自身的默會知識會貫穿于教學(xué)的始終，而學(xué)生由于缺乏自主性，只是機(jī)械的吸收，從而導(dǎo)致學(xué)生成為教師的復(fù)制品，所以要引導(dǎo)學(xué)生在情境教學(xué)中體驗(yàn)知識的具體運(yùn)用，將知識運(yùn)用于實(shí)踐中，才能更好的吸收和掌握。與此同時(shí)，學(xué)生在情境中，通過實(shí)驗(yàn)，獨(dú)立探究，合作學(xué)習(xí)等方式，領(lǐng)悟在課堂教學(xué)中教師難以用語言或者文字表達(dá)的默會知識，學(xué)生邊學(xué)邊做，在做中學(xué)，學(xué)中做，從而把顯性知識轉(zhuǎn)化為默會知識。作為教師來說，應(yīng)鼓勵(lì)他們積極主動參與，全身心投入，鼓勵(lì)發(fā)現(xiàn)問題，對問題進(jìn)行不斷的探索，培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的職業(yè)精神，精益求精的職業(yè)素養(yǎng)。

四、高職院?；谀瑫R培養(yǎng)學(xué)生“工匠精神”的途徑

默會知識通過交流，實(shí)踐，在個(gè)體已有的知識經(jīng)驗(yàn)中，主動進(jìn)行構(gòu)建和領(lǐng)悟，它不能簡單的記憶和模仿。需結(jié)合一定的知識基礎(chǔ)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，充分發(fā)揮想象和創(chuàng)造力，挖掘和轉(zhuǎn)化默會知識。從默會知識的文化性，情境性，個(gè)體性，穩(wěn)定性，分別結(jié)合校園文化建設(shè)，校企合作，現(xiàn)代學(xué)徒制，專業(yè)實(shí)訓(xùn)四個(gè)方面進(jìn)行分析，提出培育高職院校學(xué)生工匠精神的對策。

4.1校園文化營造默會氛圍

“工匠精神”的培養(yǎng)是一個(gè)緩慢的長期的過程，由于高職學(xué)生處在認(rèn)識發(fā)展期，社會經(jīng)驗(yàn)不足，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)態(tài)度和價(jià)值觀，對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，“工匠精神”作為一種積極向上的精神狀態(tài)，為校園文化建設(shè)增添了活力和動力。根據(jù)默會知識的文化性，表明默會知識比顯性知識更具有強(qiáng)烈的文化特征，與一定文化傳統(tǒng)中人們所分析的概念，符號，知識體系分不開，或者說處于不同文化傳統(tǒng)中的人們往往分享了不同的隱性知識“體系”，包括隱性的自然知識“體系”，也包括隱性的社會和人文知識“體系”[8]。也就是說學(xué)生處于同一個(gè)校園文化中，由于每個(gè)人的成長經(jīng)歷，家庭背景，文化方面都存在差異，他們之間分享來自不同同學(xué)之間的隱性知識?；诖?，為了更好的把“工匠精神”融入到校園文化中，可以通過宣傳學(xué)生在技能比賽中體現(xiàn)的工匠精神，并加以獎(jiǎng)勵(lì)的方法，鼓勵(lì)同學(xué)之間的交流，使學(xué)生深刻認(rèn)識到工匠的刻苦專研，不斷創(chuàng)新的精神，產(chǎn)生同輩效應(yīng)，這樣學(xué)生的感悟和體驗(yàn)或許會更深刻，工匠精神在校園中得到廣泛傳播，從而達(dá)到“細(xì)物潤無聲”的文化氛圍。

4.2校企合作架起工匠橋梁

高職院校和企業(yè)積極推進(jìn)校企合作機(jī)制，學(xué)校結(jié)合本身辦學(xué)的特征及企業(yè)對人才培養(yǎng)的定位，在課程建設(shè)和教學(xué)實(shí)踐方面做出調(diào)整，企業(yè)和學(xué)校共同制定人才培養(yǎng)方案，建立實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地。校企雙方通過采用訂單培養(yǎng)人才的方式，開展頂崗實(shí)習(xí)。由于知識是情境依賴的，因?yàn)樗蕾囉诰唧w的時(shí)間和空間，這是因?yàn)槟瑫R知過程必然涉及誰在參與和他們?nèi)绾螀⑴c的具體情境，如果不考慮所涉情境，知識就只是信息， 而不稱其為知識。[9]學(xué)生把理論知識用于實(shí)踐的最好方法就是進(jìn)入企業(yè)學(xué)習(xí)和工作，在生產(chǎn)實(shí)踐中體驗(yàn)真實(shí)的工作環(huán)境和生產(chǎn)過程，把知識運(yùn)用到實(shí)踐，在實(shí)踐的過程中內(nèi)化了在學(xué)校教育中很難培養(yǎng)的職業(yè)素養(yǎng)，所謂百聞不如一見，課堂中理論知識和職業(yè)素養(yǎng)說得再生動，也不如在生產(chǎn)實(shí)踐中的身體力行，為此，敬業(yè)精神、責(zé)任心、團(tuán)隊(duì)精神等職在耳濡目染中得以培養(yǎng)，這也是培養(yǎng)學(xué)生工匠精神的培養(yǎng)的重要途徑。

4.3現(xiàn)代學(xué)徒浸沁匠心榜樣

現(xiàn)代學(xué)徒制是高職教育提倡的一種新教育理念，注重行業(yè)、企業(yè)參與職業(yè)教育人才培養(yǎng)全過程，以實(shí)現(xiàn)專業(yè)設(shè)置與產(chǎn)業(yè)需求對接，教學(xué)過程與生產(chǎn)過程對接，是強(qiáng)化產(chǎn)教融合的一種教育方式，是在生產(chǎn)過程中的一種言傳身教的教育體現(xiàn)，符合工匠精神中“知行合一”的理念。默會知識的提出者波蘭尼認(rèn)為，通過師傅帶徒弟的方式可以有效的傳遞默會知識。10默會知識是存在于個(gè)人頭腦中的，很難用語言表述出來，通過觀察師傅，徒弟在教中學(xué)，學(xué)中改，培養(yǎng)精益求精的意志品質(zhì)。師傅通過實(shí)訓(xùn)操作的演示為載體，將職業(yè)素養(yǎng)，職業(yè)道德，職業(yè)精神融合于其中，并且貫穿于對高技能人才培養(yǎng)的全過程。以身作則，在學(xué)生心中樹立榜樣，展現(xiàn)工匠精神。一花獨(dú)放不是春，百花盛開春滿園，大國工匠許啟金說：“知識和技能不是私產(chǎn)，要傳遞給大家”。2010年至今，他帶了40多個(gè)徒弟，毫無保留地把自己積累的經(jīng)驗(yàn)和技能傳授給他們，一對一輔導(dǎo)、手把手傳授，同時(shí)帶領(lǐng)大家搞創(chuàng)新。在這一授受的過程中，師傅給徒弟傳遞的是一種思維方式，工作態(tài)度和職業(yè)精神，這是傾沁匠心的榜樣

4.4專業(yè)實(shí)訓(xùn)轉(zhuǎn)化默會知識

由于默會知識的穩(wěn)定性，它與觀念和信仰一樣，不易被改變，也不會隨著年齡的增長而被遺忘。所以要把默會知識內(nèi)化于心，還是要發(fā)揮個(gè)體的心智技能和進(jìn)行專業(yè)實(shí)訓(xùn)，在這一過程中，需要有堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。有一句俗語：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，所以鼓勵(lì)我們要親自實(shí)踐，動手操作才能有所收獲，在進(jìn)行專業(yè)實(shí)訓(xùn)的過程中，把自己轉(zhuǎn)換成“工匠”，把“匠心”融入于工作，把認(rèn)識融入于實(shí)踐，把認(rèn)識和實(shí)踐結(jié)合起來。這樣，學(xué)生才能在實(shí)踐中更好的領(lǐng)悟工匠精神，才能深切感受到它的價(jià)值，才能對自己的實(shí)踐充滿動力。因此，高職院校在教學(xué)安排上，專業(yè)實(shí)訓(xùn)是培養(yǎng)學(xué)生掌握技能的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)“工匠精神”的有效途徑。目標(biāo)要以未來就業(yè)為導(dǎo)向，兼顧專業(yè)的培養(yǎng)和職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)，構(gòu)建模擬工作教室，在教學(xué)過程中讓學(xué)生實(shí)際操作， 在學(xué)生進(jìn)行專業(yè)實(shí)訓(xùn)的過程中，滲透工匠精神，提高學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，彰顯職業(yè)教育的特色。

工匠精神是時(shí)代的呼喚，是我國由制造大國向制造強(qiáng)國轉(zhuǎn)變的必然選擇。作為一種優(yōu)秀的精神文化，要更好的滲透于各行各業(yè)的人才培養(yǎng)中，由于高職院校作為社會培養(yǎng)技術(shù)技能人才的主要陣地，是培養(yǎng)和弘揚(yáng)工匠精神的主要場所，故在職業(yè)院校培養(yǎng)工匠精神是一種見效強(qiáng)的便捷途徑。默會知識作為高職院校進(jìn)行教育教學(xué)的理論基礎(chǔ)，高職院校要結(jié)合學(xué)生默會知識的掌握水平，采取不同的教學(xué)手段，應(yīng)該充分挖掘和培養(yǎng)學(xué)生默會知識，在工匠精神培養(yǎng)的過程中，更好的促進(jìn)默會知識的轉(zhuǎn)化。

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