【摘要】語文教材是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)語文知識、進(jìn)行語文學(xué)習(xí)的主要材料，是教師進(jìn)行語文教學(xué)的主要依據(jù)，它雖不是唯一的教學(xué)資源，但作為語文課程的一項重要資源，在地方課程實施的過程中存在著一定的局限性，筆者在這篇論文中圍繞著語文教材中習(xí)作命題的局限性，以及融鄉(xiāng)土文化內(nèi)容于小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)之中，挖掘適合小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)的鄉(xiāng)土文化資源三個問題，就農(nóng)村小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)展開論述，探究鄉(xiāng)土文化在農(nóng)村小學(xué)習(xí)作教學(xué)中的運用。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)土文化 農(nóng)村小學(xué) 寫作 鄉(xiāng)土文化資源

【中圖分類號】G623.24 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2018）15-0066-02

一、小學(xué)語文寫作命題的局限性

人教版語文教材從一年級下冊開始，以專題組織單元，以整合的方式組織教材內(nèi)容。每冊設(shè)八個專題，分為八組。每個專題后的習(xí)作命題都比較寬泛。有些寫作命題對農(nóng)村小學(xué)生寫作更為適宜，如四年級下冊習(xí)作六，以“田園生活”為話題寫作。但對農(nóng)村小學(xué)來說，有一些習(xí)作命題本身就存在著較大的局限性，如四年級上冊習(xí)作五，寫一篇“世界遺產(chǎn)導(dǎo)游詞”，農(nóng)村小學(xué)生對世界自然風(fēng)光的了解起于書本、電視，也止于書本、電視，親身體驗的機會少，對世界遺產(chǎn)知之甚少，想寫導(dǎo)游詞談何容易，所以此次作文命題使農(nóng)村小學(xué)習(xí)作教學(xué)落入一個尷尬的境地。最終只能以導(dǎo)游詞作為此次作文的命題，最終大多學(xué)生介紹了自己的村莊、校園等與世界遺產(chǎn)毫無關(guān)聯(lián)。

有些習(xí)作命題在選材上有一定局限性，以小學(xué)四年級語文園地里的習(xí)作命題為例，習(xí)作一的作文命題是“神奇的大自然”，農(nóng)村小學(xué)生基本沒機會親眼目睹世界各地的自然風(fēng)光，但身邊的自然景象的巨大變化也是神奇的大自然。寫作時從這樣的視角來描述大自然的神奇。四年級上冊習(xí)作四要求“寫一個喜歡的小動物”，農(nóng)村小學(xué)生雖然對動物園里的珍禽猛獸識之不深，卻對家鄉(xiāng)的家禽家畜了如指掌，學(xué)生們對它們比對動物園里的動物更有感情。這樣的習(xí)作命題在小學(xué)語文教材里非常多，農(nóng)村小學(xué)生寫作素材主要來源于家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化資源，所以開發(fā)適宜農(nóng)村小學(xué)生寫作的本土資源有重要的現(xiàn)實意義。

二、鄉(xiāng)土文化─寫作的源頭活水

著名特級教師于漪說過“民族文化是民族的根。鄉(xiāng)土文化負(fù)載著民族文化，是根之根?！苯逃c文化相輔相成，教育傳承著文化，對兒童來說，他們生活中的文化就是他們生命成長的根基。“問渠那得清如許，為有源頭活水來?！编l(xiāng)土文化就是農(nóng)村學(xué)生寫作的源頭活水，這個活水源頭找準(zhǔn)了，寫作也就有了根基，有了內(nèi)容，也有了情感。以四、五年級習(xí)作為例，四年級上冊習(xí)作二要求寫一篇觀察日記，一株菜園里的西紅柿的由綠變紅可以成為學(xué)生們觀察描寫的對象；家里母雞下蛋時的異樣；羊羔吃草的動作；晚霞與天氣的關(guān)系等等都可以是學(xué)生們觀察描寫的對象。寫出的文章別具一格，真實生動。同樣是實踐性的文章，四年級上冊習(xí)作四“寫一種喜歡的小動物”，對于動物學(xué)生并不陌生，動物園、電視機里，他們都看到過不少動物。但要說深入了解，農(nóng)村學(xué)生就很尷尬了，難以寫作成文。農(nóng)村學(xué)生最熟知就是家養(yǎng)的貓狗了，但如果都以貓狗為題材，作品難具特色。其實，在農(nóng)村廣闊的天地里，還有許多可愛的小動物，如小豬、鴨子、鵝、羊等，從前，它們活躍在農(nóng)村大地上，比貓狗還有名，如今在農(nóng)村依然隨處可見，這些都可成為農(nóng)村學(xué)生的寫作內(nèi)容，這次習(xí)作我就嘗試設(shè)置家鄉(xiāng)動物介紹專欄，引導(dǎo)學(xué)生寫有地方特色的作品，融鄉(xiāng)土內(nèi)容于寫作之中。學(xué)生在回憶美好鄉(xiāng)土的過程中又重新的認(rèn)識了這些可愛的小動物，大大豐富了寫作素材，其中有寫小豬的有9人，寫公雞和兔子的各3人，還有的同學(xué)寫到了鵝、烏龜、毛毛蟲、蟈蟈、牛等等，內(nèi)容豐富多彩，有的學(xué)生寫道“我家有一只鴛鴦，它有像鴨子一樣平坦的頭頂，腳趾間有一層軟軟的掌蹼，它是動物界的游泳高手?！庇械膶W(xué)生寫道：“‘吭——吭——這是誰在叫？哦，原來是一頭小豬，這頭小豬真可愛，它有一身粉色的皮毛，一對玻璃球似的小眼睛，兩只大耳朵耷拉在腦袋上，長長的鼻子上還有兩個山洞似的鼻孔，尾巴一轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)的，像個風(fēng)扇。”眼中所見，筆下所寫，語言樸實，卻富有感情，把身邊的生活變成了家鄉(xiāng)的文化，不僅是對家鄉(xiāng)文化的一種溫故知新，也是家鄉(xiāng)文化也對學(xué)生習(xí)作產(chǎn)生了積極的推動作用。

三、尋鄉(xiāng)土之美，挖掘鄉(xiāng)土文化資源

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》闡述：“寫作是運用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過程……”寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實，熱愛生活，表達(dá)真情實感。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》還強調(diào)：“各地區(qū)都蘊藏著自然、社會、人文等多種語文課程資源。要有強烈的資源意識，努力開發(fā)，積極利用。”作文教學(xué)資源的開發(fā)和利用離不開鄉(xiāng)土資源，在農(nóng)村小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)中應(yīng)當(dāng)嘗試豐富學(xué)生的寫作素材，利用田野風(fēng)光、淳樸鄉(xiāng)風(fēng)、人文地理、名勝古跡等引導(dǎo)學(xué)生觀察家鄉(xiāng)的各種美，引導(dǎo)學(xué)生寫出生動形象、有血有肉的作文。

鄉(xiāng)土知識的涵蓋和涉及面是十分廣的，它包括自然地理資源，人文歷史資源和社會發(fā)展資源等。具體說就是指我們出生、成長的地方的地域特色。那么，在教學(xué)實踐中，怎樣將鄉(xiāng)土資源有機地融進(jìn)課堂呢？首先，學(xué)生應(yīng)該充分了解家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)土文化，就以筆者的家鄉(xiāng)為例，位于潁水之濱的潁上，有著悠久歷史、人文薈萃。潁上東臨吳越，西接中原，中原文化與吳越文化在此交融，留下了輝煌燦爛的歷史。我縣文化積淀豐厚，春秋時期的管仲、鮑叔牙，戰(zhàn)國時期的甘茂、甘羅，作家戴厚英，兩院院士陳國良等都是潁上人的杰出代表。我縣還是花鼓燈藝術(shù)和推劇的發(fā)源地，有風(fēng)景名勝，5A級風(fēng)景區(qū)八里河是皖北唯一的國家5A級風(fēng)景區(qū)，另外本地的傳統(tǒng)風(fēng)俗、特色飲食文化、建筑藝術(shù)也各具特色。“知之愈深，愛之愈切。”家鄉(xiāng)那優(yōu)美的景色，豐富的物產(chǎn)，豐厚的文化底蘊，讓同學(xué)們陶醉，當(dāng)他們更多的了解了自己的家鄉(xiāng)后，對家鄉(xiāng)的感情空前高漲，文思如涌，習(xí)作的活水更是汩汩而流。對家鄉(xiāng)的愛激起說的欲望，更加樂于寫作了。

鄉(xiāng)土文化里有許多現(xiàn)成的資源可供語文教學(xué)參考和利用，這些資源不僅僅有益于小學(xué)語文習(xí)作教學(xué)，對整個語文教學(xué)都有著不可估量的重大意義，教師應(yīng)該充分利用好這一現(xiàn)成資源，讓學(xué)生從身邊的文化中看到語文的真善美。

作者簡介：崔杰（1977年-）女，漢族，安徽阜陽人，阜陽市潁上縣六十鋪鎮(zhèn)車站小學(xué)教師