李娜

摘 要中華傳統(tǒng)文化是我們泱泱大中國(guó)悠久而深遠(yuǎn)的文化，有著深厚的文化底蘊(yùn)和文化涵養(yǎng)。初中生處在意識(shí)和目標(biāo)的模糊期，因此在語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育對(duì)培養(yǎng)他們良好學(xué)習(xí)態(tài)度及提升個(gè)人品德修養(yǎng)都極具意義。文章主要講述如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中落實(shí)通過文本來滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育：具體指如何從挖掘文章主要內(nèi)容中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，如何從文本深一層的內(nèi)涵中延伸到傳統(tǒng)文化，如何在具體的教學(xué)中根據(jù)學(xué)生實(shí)際來傳承傳統(tǒng)文化等幾個(gè)方面進(jìn)行對(duì)文章的闡述。

關(guān)鍵詞語(yǔ)文教學(xué)；傳統(tǒng)文化；德育滲透；文化素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）30-0036-02

如何在初中語(yǔ)文教學(xué)過程中進(jìn)行我國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透是我們教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，因?yàn)闈B透的過程將是兼容兩者的雙贏過程。把傳統(tǒng)文化融入語(yǔ)文教學(xué)是發(fā)揚(yáng)又是繼承，特別是在現(xiàn)在的教育背景進(jìn)行這樣的傳統(tǒng)文化滲透更是讓教學(xué)與教育雙管齊下的重要舉措。初中語(yǔ)文教本很多是在學(xué)生的文化素養(yǎng)上擬的教材內(nèi)容，我們教師怎樣在教學(xué)中根據(jù)課程內(nèi)容，在落實(shí)學(xué)生學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)滲透我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們要思考的問題。初中時(shí)期是處在人生目標(biāo)、品性奠定的朦朧期，我們教者可利用我們語(yǔ)文課本里的精編內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的傳統(tǒng)文化滲透。

一、現(xiàn)狀凸顯，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂勢(shì)在必行

傳統(tǒng)文化是我們中華民族淵源流長(zhǎng)的文化精華，如果學(xué)生能在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)配合教師傳承我們的傳統(tǒng)文化，我想我們的中學(xué)生一定能成為追夢(mèng)的青年一代，中華民族偉大的文化復(fù)興夢(mèng)就一定能實(shí)現(xiàn)。但是在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中我們一線教者發(fā)現(xiàn)：因?yàn)殡娔X及媒體的發(fā)達(dá)，我們的初中生對(duì)于閱讀傳統(tǒng)文化相關(guān)書籍以及傳統(tǒng)文化中涉及到的的人和事都不甚感興趣。同時(shí)，也許是所有的這些極具學(xué)習(xí)價(jià)值的事例都離我們年代久遠(yuǎn)的緣故，學(xué)生對(duì)它們的理解也存在一定的難度。為此我們一線中學(xué)語(yǔ)文教師有需要也有必要讓學(xué)生重拾對(duì)我們傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在趣味學(xué)習(xí)中感受中華文化的寬博內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)內(nèi)容中感悟我們的奮斗目標(biāo)，在追尋目標(biāo)中找到堅(jiān)定思想理念的支撐和支持。所以說，初中語(yǔ)文教師把傳統(tǒng)文化融進(jìn)課堂是當(dāng)今全國(guó)上下齊心協(xié)力追求中國(guó)夢(mèng)環(huán)境下勢(shì)在必行的教學(xué)教育舉措！

二、教學(xué)踐行，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂交融相織

初中階段的孩子在學(xué)校學(xué)習(xí)的時(shí)間較多，也因?yàn)槎囗?xiàng)學(xué)科學(xué)習(xí)而顯得有點(diǎn)手忙腳亂。教師如何在有限的語(yǔ)文課堂中在兼顧語(yǔ)文教學(xué)的同時(shí)巧妙地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是我們的一項(xiàng)值得研討的課題，其實(shí)我們只要用心體會(huì)并在具體的教學(xué)中對(duì)兩者進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕豢?，兩者不僅不沖撞而且是會(huì)互相配合、相得益彰的。

（一）課堂指導(dǎo)中穿插傳統(tǒng)文化知識(shí)

我們初中語(yǔ)文課本的內(nèi)容都是編者根據(jù)初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)和認(rèn)知能力編寫的，里面的內(nèi)容豐富多彩：有歷史文化深厚的古詩(shī)詞；有內(nèi)涵深邃而含義深刻的古詩(shī)文，有極具現(xiàn)代教育特色的現(xiàn)代文，更有魅力無限的外國(guó)文學(xué)等等，教育意義不言而喻！我們教師只要在課堂教學(xué)中有目的的，有計(jì)劃地在教學(xué)這些好文的同時(shí)滲透我們的傳統(tǒng)文化教育，我想，這樣的教學(xué)無論是課程的學(xué)習(xí)或是學(xué)生學(xué)習(xí)的后續(xù)品性培養(yǎng)都是可行和可控的。例如教師在教七年級(jí)曹操的《觀滄?！愤@首古代詩(shī)歌時(shí)講述：此詩(shī)在表達(dá)方式上是一首寫景抒情詩(shī)，一個(gè)“觀”字是整篇詩(shī)文的統(tǒng)領(lǐng)。在講到“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”這句千古名句道出了曹操在“觀”上面景物后的壯志豪情。它運(yùn)用了夸張的表現(xiàn)手法展現(xiàn)的是詩(shī)中充滿高度想象的意境，同時(shí)也充分展現(xiàn)了詩(shī)人此時(shí)此刻的心聲：我有宏偉的政治抱負(fù)，有建功立業(yè)的壯志，更有對(duì)前途滿懷信心的氣度！教師在指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)中意境時(shí)可聯(lián)系我們的生活及從傳統(tǒng)文化的角度與學(xué)生進(jìn)行分析和感悟：一個(gè)有志氣有抱負(fù)的人無論在任何時(shí)候，任何地點(diǎn)遇到任何事情都改變不了自己的一顆積極向上追求夢(mèng)想的心！古人是這樣，我們作為現(xiàn)代人更應(yīng)樹立自己的目標(biāo)，直面逐夢(mèng)的渴望并堅(jiān)定追夢(mèng)的理想！所有的這些我們都是在潛移默化教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透，我們希望也渴望通過這樣的教學(xué)，能讓學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)更能把知識(shí)轉(zhuǎn)化為他們?nèi)松飞蠆^進(jìn)向上的力量！

（二）文章分析中折射傳統(tǒng)文化現(xiàn)象

我們教者在講述文情時(shí)如果能注重文本引申出來的含義并且在授課時(shí)進(jìn)行落實(shí)，那將是我們?cè)诮虒W(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的最佳途徑。例如在教學(xué)七年級(jí)《植樹的牧羊人》一課中，我在堂上提問：文中的牧羊人是為了一個(gè)什么信念而堅(jiān)持種樹的？學(xué)生經(jīng)過頌讀和教師的引導(dǎo)領(lǐng)悟到：因?yàn)槟裂蛉擞幸粋€(gè)執(zhí)著的信念——我可以用自己的雙手和堅(jiān)持創(chuàng)造一個(gè)綠色的世界。我們教師與學(xué)生在理解好這一主題時(shí)就從文章中探討，從而明白牧羊人是一個(gè)高尚的，有理想的，有追求的人！接著我們教師還可以講述：在中國(guó)古代還有很多有高尚情操并為理想一直努力的人。如三國(guó)時(shí)諸葛亮在《誡子書》中寫的“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”名句中就展現(xiàn)出作者堅(jiān)定目標(biāo)方可成才的決心；宋代歐陽(yáng)修的“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”可看出作者堅(jiān)決的信念；宋代鄭思肖在《畫菊》中寫到“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”，作者借菊來抒發(fā)自己的情懷：我有我的節(jié)操以及對(duì)國(guó)家矢志不渝的情懷！所有的這些我們都可以在感悟的同時(shí)進(jìn)行延伸，從而感受到文章所表達(dá)的更深一層次的情愫，這個(gè)過程就是我們對(duì)學(xué)生在不知不覺中進(jìn)行傳統(tǒng)文化的滲透過程。我想，我們堂上授課的目的無非是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課本的同時(shí)感受到對(duì)自身有益的的感悟，從而在感悟中升華思想吧。

三、閱讀經(jīng)典，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂覆蓋全面

學(xué)習(xí)語(yǔ)文很重要的一部分是要進(jìn)行大量的課內(nèi)外閱讀，在閱讀中進(jìn)行積累語(yǔ)文的各項(xiàng)素材。所以我們語(yǔ)文教師在講述課文內(nèi)容的同時(shí)有指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)經(jīng)典書籍的必要。授課八年級(jí)朱德的《回憶我的母親》一課時(shí)，我除了講解一個(gè)偉大母親勤勞的一生和對(duì)“我”的教育之外，也讓學(xué)生領(lǐng)悟文中毛澤東同志為朱德母親寫挽聯(lián)“為母當(dāng)學(xué)民族英雄賢母，斯人無愧勞動(dòng)階級(jí)完人”，感受一個(gè)好母親的情懷并因勢(shì)引導(dǎo)：其實(shí)大家課后可以讀讀關(guān)于朱德的《朱德選集》，可以讀讀那個(gè)年代的有關(guān)書籍等，最后的延伸更是把時(shí)代推到了更近的現(xiàn)在：關(guān)于偉大母親形象的書籍還很多，你能列舉一下嗎？于是《中國(guó)歷史上六位母親的偉大形象》、《我們偉大的母親》、《狼王夢(mèng)》等等關(guān)于母愛的書籍從孩子的口中說出，教師就趁熱打鐵，要求學(xué)生按照這些文章的寫作思路和寫作方法寫寫你最熟悉也最愛你的人——親愛的媽媽！教師在課堂上如剝筍般把知識(shí)一層層展現(xiàn)在學(xué)生面前，可以更進(jìn)一步讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的知識(shí)大觀園中感知、領(lǐng)悟并享受這樣的教法和學(xué)法，在這樣的學(xué)習(xí)氛圍中傳承傳統(tǒng)文化，在滋養(yǎng)情趣中提升整體語(yǔ)文素質(zhì)。

四、學(xué)科融合，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂匯集力量

傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂不僅是我們語(yǔ)文老師的所專有的事，我們的傳統(tǒng)文化所涉及的領(lǐng)域是一個(gè)比較大的維度；實(shí)際上我們的語(yǔ)文課堂上進(jìn)行傳統(tǒng)文化知識(shí)的滲透是走在其他科目前面的，我們語(yǔ)文教師在前面為學(xué)生開山劈路，教給方法并給予意識(shí)上的認(rèn)識(shí)，讓他們?cè)谄渌麑W(xué)科上也能運(yùn)用此法將所學(xué)知識(shí)融匯貫通。例如，在講茅以升的《中國(guó)石拱橋》一課時(shí)，我在講述中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)外，還要求學(xué)生聯(lián)系在物理課學(xué)到的知識(shí)去理解：為什么這些石拱橋不僅形式優(yōu)美，結(jié)構(gòu)還特別的堅(jiān)固？從這些分析中我們能感知古代能工巧匠的個(gè)人及團(tuán)體的能力，而這些能力能夠得到展現(xiàn)正是基于他們刻苦鉆研和不斷向上的心！在課堂上滲透這樣的傳統(tǒng)文化教育，我認(rèn)為對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)及教育效果是事半功倍的。又如我在教茅盾的《白楊禮贊》這一篇文章時(shí)，除了讓學(xué)生明白文章的主旨思想，理解了白楊樹實(shí)在是不平凡之外，學(xué)生通過了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，通過在課堂上的學(xué)習(xí)都能將這篇文章扎扎實(shí)實(shí)學(xué)好。為了讓學(xué)生們學(xué)習(xí)文本中更能感受到白楊的不平凡，我還要求他們唱唱贊美白楊的歌，并在課堂上舉行“唱贊美歌”的小型演唱會(huì)：“一棵呀小白楊，長(zhǎng)在哨所旁。根兒深，干兒壯，守望著北疆”，一首借物喻人的歌《小白楊》就這樣讓孩子們深情地演繹出來了，我其實(shí)早知道我們班的孩子在上階段的音樂課上恰好是剛學(xué)過的。這樣一來，孩子們把其他學(xué)科的學(xué)習(xí)內(nèi)容也運(yùn)用到了我們實(shí)際語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，這樣進(jìn)行學(xué)科之間的互相融合對(duì)我們語(yǔ)文教師在教學(xué)知識(shí)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是極有好處的，這樣的學(xué)科融合更能讓學(xué)生對(duì)文學(xué)作品產(chǎn)生多方位理解和感悟，更能豐盈學(xué)生的視野和提升他們的想象力。

當(dāng)然，在新課標(biāo)下進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效途徑還很多，我作為一線中學(xué)語(yǔ)文教師，這些做法和想法還有很多值得商榷的地方。但是只要我們教師在實(shí)際的教育教學(xué)中有努力向上的愿想，有為提高孩子優(yōu)良品性而努力的信心，有為了孩子們?cè)诓痪玫膶砟艹砷L(zhǎng)為一個(gè)有擔(dān)當(dāng)，有理想的中華棟梁而奮斗的決心，我想，我們?yōu)楹⒆铀龅囊磺卸际侵档玫摹?/p>

參考文獻(xiàn)：

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