張宇
閱讀能力涵蓋的內(nèi)容很多,主要包括認讀能力、理解能力、鑒賞能力、評價能力及閱讀技巧,等等。這些能力的培養(yǎng)主要憑借有效的閱讀實踐活動。換言之,閱讀能力從讀書實踐中來,又服務(wù)于讀書實踐。為培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力,教師首先要以《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》理念為指導(dǎo),努力上好閱讀課,科學(xué)地引導(dǎo)學(xué)生進行讀書實踐,開展好多個層面的對話活動,將閱讀教學(xué)上得扎扎實實、有滋有味,從而激發(fā)學(xué)生語文學(xué)習(xí)的情感。
整體感知是認識事物的一個重要方法,也是閱讀文本的方式之一?!罢w感知”與“整體把握”都是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的閱讀要求。整體感知或把握,是一種從大處著眼、總攬全局的思維,這兩種策略對于閱讀文本來說是尤為重要。教學(xué)過程中,教師要善于調(diào)動學(xué)生的經(jīng)歷、情感及閱讀、審美能力,從思想內(nèi)容、觀點主旨、結(jié)構(gòu)線索、表達技巧及語言風(fēng)格等方面綜合性地感知課文,以獲取情感上的熏陶、思想上的啟迪,豐富語言積累,提升語感能力和審美素養(yǎng)。
比如,《阿長與<山海經(jīng)>》這篇紀實性散文有著較長的篇幅,初讀課文很難把握文章的情節(jié)、內(nèi)涵及結(jié)構(gòu)形式等知識點。在“整體感知”思想的指導(dǎo)下,教學(xué)此文筆者首先撇開對課文進行細枝末節(jié)的分析,而是著眼于人物形象的感知和人物性格的把握。筆者要求學(xué)生通過閱讀去感知作者的情感變化,進而整體把握課文。學(xué)生自主閱讀之后,筆者組織學(xué)生進行組內(nèi)交流并推選代表面向全班交流,讓他們談?wù)剬Π㈤L這個人物的初步印象,交流作者對阿長的情感,最終引導(dǎo)學(xué)生從課文中拎出一條情感變化的線索:厭煩→敬意→祝福。對于這條感情線,課文是從一個孩子的心理角度來表現(xiàn)的,它蘊藏于故事的情節(jié)之中,需要學(xué)生通過對情節(jié)的了解來實現(xiàn)自主感悟。這種從感知人物形象入手的方法體現(xiàn)了“宏觀著眼”的思想,符合課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的理念,也符合學(xué)生的閱讀心理。有了整體感知作基礎(chǔ),下一步才能引導(dǎo)學(xué)生細讀文本,欣賞重點語段或句子內(nèi)涵,品味精湛的構(gòu)思或精巧的表達方法。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“評價建議”板塊指出:“在第四學(xué)段,可通過考察學(xué)生對形象、情感、語言的領(lǐng)悟程度以及自己的體驗,來評價學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的水平。”此思想強調(diào)了對學(xué)生進行閱讀綜合能力的培養(yǎng),教師就切實貫徹落實到自己的課堂中。就語文課程的工具性而言,作為一名語文教師,其義不容辭的職責(zé)就是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好祖國的語言文字,培養(yǎng)學(xué)生理解與表達能力。在閱讀課堂上教師要毫不動搖地堅守好“語言訓(xùn)練”這塊陣地,積極探索語言訓(xùn)練的規(guī)律,不斷創(chuàng)新語言訓(xùn)練的策略與途徑,追求語言訓(xùn)練方式的多樣性、科學(xué)性與實效性。
教學(xué)過程中,教師可以通過自主閱讀、合作探究、小組交流、師生評價等方式,引導(dǎo)學(xué)生穿行于文本的字里行間,著眼于文本細節(jié),去開展閱讀活動,借此培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想、想象、欣賞及語言表達能力,培養(yǎng)學(xué)生語文情懷。比如,《安賽腰鼓》這篇課文洋溢著對“天下第一鼓”這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的熱情贊美,語言富有氣勢,撼人心魂;描寫細膩,情景交融。總之,從內(nèi)容與形式上課文體現(xiàn)出了一種氣勢之美、音韻之美、情感之美與結(jié)構(gòu)之美。教學(xué)此文,根據(jù)文本的寫作特點,筆者設(shè)計了如下的教學(xué)流程:“加強朗讀,品味情感之濃烈→含英咀華,感悟語言之美妙→展開想象,領(lǐng)略場面之雄壯→探究交流,發(fā)現(xiàn)構(gòu)思之美妙→模仿描述,彰顯表達之創(chuàng)意”。通過對這些教學(xué)流程的推進,學(xué)生從品味情感、欣賞語言、領(lǐng)略構(gòu)思等方面,由整體感知地過渡到了研讀文本細節(jié),領(lǐng)會了文本的思想內(nèi)涵,揣摩了文本的表達形式,從閱讀探究中獲取了美的體驗,提升了審美素養(yǎng)。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào),“要尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗”,這是“多元解讀”的一個思想基礎(chǔ)。傳統(tǒng)的“一元解讀”是教師在唱“獨角戲”,它剝奪了學(xué)生閱讀的自主性,遏制了學(xué)生閱讀能力的發(fā)展,降低了閱讀教學(xué)效率。其實,閱讀教學(xué)活動是師生、生生及生本之間形成的多層面、多維度的對話過程。在此過程中,“多元解讀”追求的是“過程與方法”的實現(xiàn),而“一元解讀”追求的是“認知目標(biāo)”的實現(xiàn),二者的有機統(tǒng)一即產(chǎn)生交互作用與相互促進,恰好是閱讀教學(xué)價值的重要體現(xiàn)。有效的閱讀教學(xué)應(yīng)從多元解讀的視角出發(fā),追求師生、生生思維的碰撞、交流與分享,在不斷探尋的過程中達到觀點的認同、接納、欣賞、評價、反思與完善。
為實現(xiàn)“多元解讀”的有效性,教師可以從以下幾個方面對學(xué)生加以引導(dǎo):一要“知人論世,廣涉材料”,即教師要適時、適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生提供與課文相關(guān)的其他文字、圖片等相關(guān)材料,促使學(xué)生的認識走向全面、深刻,進而產(chǎn)生屬于自己的獨特感受;二要“突破思維定勢,進行多視角解讀”。閱讀教學(xué)中思維定勢會限制學(xué)生的思維,使之對課文的理解只專注于某一方面。這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生突破已有經(jīng)驗,嘗試從不同角度去解讀文本,領(lǐng)悟內(nèi)涵。比如,教學(xué)《濫竽充數(shù)》這則寓言,教師還可以引導(dǎo)學(xué)生跳出“擁有真才實學(xué)才能立足于世”這一思維定勢,從“領(lǐng)導(dǎo)者知人善任的重要性”這個角度來暢談自己的體會。這樣就促使學(xué)生擺脫了思維定勢的束縛,個性化的思維之花才會得以燦爛綻放。三要立足文本內(nèi)容進行解讀,引導(dǎo)學(xué)生感悟與接受積極向上的思想,樹立正確的價值觀。這樣才能體現(xiàn)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》所強調(diào)的“應(yīng)該注意語文的熏陶感染作用,注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向”這一理念。
實踐證明,只有突破“一元解讀”單一性與強制性的束縛,才能激活學(xué)生的生活經(jīng)驗和閱讀積累,讓學(xué)生的思維走向開放與敞亮,并使之充分感受到語言文字的魅力。
(作者單位:江蘇省邳州市土山初級中學(xué))