【摘要】我國(guó)作為一個(gè)極具包容性的國(guó)家，擁有56個(gè)不同的民族。各個(gè)民族之間擁有不同的名族風(fēng)采與民族民俗。茶文化在不同的民族也存在一定的差異性。不同民族其在茶藝的表演形式上存在普遍的差異性與民族特色，尤其在茶藝的背景音樂(lè)的選擇上，頗具民族文化特色。本文以茶藝表演在民族音樂(lè)中的應(yīng)用為出發(fā)點(diǎn)，闡述它們之間的關(guān)系，希望可以給相關(guān)學(xué)者提供一定的參考價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】茶藝表演；民族音樂(lè)；應(yīng)用分析

【中圖分類(lèi)號(hào)】J613.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

前言

經(jīng)過(guò)上千年的歷史沉淀，我國(guó)的茶藝表演演化出多種形式。其博大精深的內(nèi)涵將書(shū)法、音樂(lè)以及插花等其他藝術(shù)形式進(jìn)行融合，最終形成不同民族特色而又極具觀(guān)賞性的藝術(shù)文化生活形式。民族背景音樂(lè)的選擇，無(wú)疑會(huì)進(jìn)一步加深民族特質(zhì)，提升茶藝表演的整體感染效果。民族背景音樂(lè)可以直接將民族情愫進(jìn)行表達(dá)，將其與茶藝文化向結(jié)合，可以從整體上升華民族文化內(nèi)涵，彰顯民族特色。上千年的歷史積淀，將茶藝表演與民族音樂(lè)相結(jié)合，在提升茶藝表演詩(shī)情畫(huà)意的同時(shí)，也增加了文化層面的獨(dú)特魅力。

一、民族音樂(lè)的應(yīng)用意義

多元的文化藝術(shù)不斷地交會(huì)與融合，這對(duì)于大文化的發(fā)展以及繁榮具有重大意義。將傳統(tǒng)的茶藝表演與民族背景音樂(lè)相融合，正是文化有機(jī)交融的典型案例。傳統(tǒng)的茶藝表演與民族音樂(lè)兩者之間在許多地方存在一定的相似之處，這也給兩者的融合提供了諸多便利，也是保證兩者互相融合的重要前提。將民族背景音樂(lè)應(yīng)用于茶藝文化表演中，大大提升了茶藝表演的魅力價(jià)值，進(jìn)一步升華了茶藝表演自身的文化底蘊(yùn)與感染力。歷經(jīng)彌久的沉淀與融合，在茶藝文化與民族音樂(lè)的交融具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

自古以來(lái)，音樂(lè)都是人們宣揚(yáng)情感的一種表現(xiàn)形式。將其與茶藝表演相融合，無(wú)疑為茶藝表演創(chuàng)造了又一發(fā)展契機(jī)，提升其感染魅力。而民族的多樣性也使得其音樂(lè)形式存在諸多的內(nèi)容與風(fēng)格，但其所傳遞的情感卻不盡相同，主要以頌揚(yáng)人們的日常生活以及工作內(nèi)容為主，并賦予幸福以及價(jià)值的理念，鼓勵(lì)人們積極生活。音樂(lè)，作為全世界廣泛認(rèn)可的情感藝術(shù)表現(xiàn)形式，極賦感染力與藝術(shù)表現(xiàn)力，將該藝術(shù)表演形式與當(dāng)前發(fā)展堪憂(yōu)的茶藝表演相結(jié)合，無(wú)疑為茶藝表演提供了新的表現(xiàn)形式，對(duì)其發(fā)展具有重要意義。兩者文化藝術(shù)的共融性，也給較差的茶藝文化環(huán)境創(chuàng)造了再次發(fā)展與再次融合的良好契機(jī)，有利于進(jìn)一步推動(dòng)茶藝文化的發(fā)展，挖掘其內(nèi)在價(jià)值提升茶藝文化表演的藝術(shù)魅力。對(duì)于茶藝表演而言，兩者的結(jié)合藝術(shù)形式無(wú)疑帶來(lái)無(wú)盡的益處。

此外，民族音樂(lè)與茶藝表演的融合，對(duì)民族音樂(lè)自身也起到了很好的促進(jìn)作用。隨著世界文化的不斷向前推進(jìn)，各個(gè)民族多樣的文化不斷交織融合，推動(dòng)了世界文化的進(jìn)一步繁榮與發(fā)展。將民族音樂(lè)以茶藝表演結(jié)合，給民族音樂(lè)的展現(xiàn)提供了又一渠道，無(wú)疑又增加了傳播的可能性，獲得了良好的傳播機(jī)會(huì)。在品茗茶藝表演的同時(shí)，配以民族音樂(lè)的特色，依托良好的欣賞氛圍，使得民族音樂(lè)如涓涓細(xì)流持續(xù)影響著人們的內(nèi)心世界，不斷地觸及人們心靈的共鳴，在啟發(fā)內(nèi)心情愫的同時(shí)，產(chǎn)生對(duì)民族古老特色的尊重與敬仰。如今，數(shù)據(jù)信息泛濫，生活形式糜爛的社會(huì)環(huán)境，能夠?yàn)楦≡甑纳钐峁┌察o、慢慢欣賞藝術(shù)表演，茶藝文化無(wú)疑是非常難能可貴的。雖然茶藝文化表演主要以茶為核心，但是不可否認(rèn)，融入了音樂(lè)的背景元素，進(jìn)一步深化了茶的文化內(nèi)涵與表演魅力。

與此同時(shí)，將茶文化與民族背景音樂(lè)的融合一直以來(lái)是我國(guó)祖輩嘗試的方向。近些年，人們將先輩不斷嘗試的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，并使之得到了進(jìn)一步的發(fā)展。由此可見(jiàn)，對(duì)于民族音樂(lè)與茶藝表演的發(fā)展，自古以來(lái)就具有非常重要的價(jià)值，在社會(huì)日益浮躁的當(dāng)下，如果可以提供更加形式多樣的茶藝表演與民族音樂(lè)融合表現(xiàn)的藝術(shù)形式，無(wú)疑對(duì)茶藝表演以及民族音樂(lè)的傳播具有重要意義。

二、民族音樂(lè)與茶藝表演融合策略分析

將傳統(tǒng)的茶藝表演與具有深厚底蘊(yùn)的民族音樂(lè)結(jié)合，無(wú)論從視覺(jué)上還是聽(tīng)覺(jué)、行為上均是一種審美情愫的升華，具有重要的價(jià)值。但從細(xì)分角度出發(fā)，兩者的融合也存在一定的阻礙，但只要遵循一定的客觀(guān)規(guī)律與原則，即可將兩者的表現(xiàn)形式發(fā)揮到最佳狀態(tài)，整體上提升藝術(shù)的審美價(jià)值。本文將簡(jiǎn)單闡述兩者文化相融合的可行性策略。

（一）民族音樂(lè)的選擇

數(shù)千年的歷史文化積淀，使我國(guó)的滿(mǎn)足音樂(lè)存在多種形式與類(lèi)型，不同的風(fēng)格正是不同民族的體現(xiàn)。從歷史經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，并不是所有的民族音樂(lè)都可以用來(lái)作為茶藝表演的背景音樂(lè)。民族背景音樂(lè)的選擇應(yīng)當(dāng)建立在對(duì)茶藝表演主體的充分理解與融合上，選擇藝術(shù)表演風(fēng)格以及文化內(nèi)涵相類(lèi)似的題材作為背景音樂(lè)曲目。對(duì)于我國(guó)的少數(shù)民族而言，民族音樂(lè)極具特色，且其茶藝表演也帶有一定的民族特性。因此，在背景音樂(lè)的選擇上可以選用本民族的傳統(tǒng)音樂(lè)作為背景曲目。少數(shù)民族音樂(lè)與特色茶藝表演的融合，極強(qiáng)的融合效果在彰顯茶藝文化表演的魅力同時(shí)，對(duì)于傳統(tǒng)少數(shù)民族音樂(lè)的藝術(shù)感染也進(jìn)一步得到提升。傳統(tǒng)的比如藏族的茶藝表演“雪域換歌”，、主旨是表現(xiàn)藏族人民激情飛揚(yáng)、一道飲茶、歡樂(lè)無(wú)比的場(chǎng)景。為了更好地契合該主題，在背景音樂(lè)的選擇上則偏向于節(jié)奏輕快，曲風(fēng)較為歡快的“雪上連北京”民族曲目，傳統(tǒng)的具有特色的民族音樂(lè)與茶藝表演相結(jié)合，配上唯美的舞蹈以及歌唱等表現(xiàn)形式，使整個(gè)節(jié)目的主旨得到進(jìn)一步升華。節(jié)目節(jié)奏歡快，民族文化特色鮮明，深受群眾的喜愛(ài)。

（二）根據(jù)茶文化背景選擇音樂(lè)

眾所周知，我國(guó)的茶文化歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不同類(lèi)型的茶文化其所蘊(yùn)含的背景與歷史也各不相同。因此，在茶藝表演民族背景音樂(lè)的選擇上，應(yīng)當(dāng)充分考慮茶藝表演的重點(diǎn)及其所需要突顯的茶文化歷史。烏龍茶是深受大家喜愛(ài)的茶品，其茶文化給人一種安靜、舒緩、波瀾不驚以及安心平穩(wěn)的感覺(jué)。因此，實(shí)際如果表演烏龍茶茶藝時(shí)，不應(yīng)選擇節(jié)奏鮮明、步調(diào)輕快的曲目，而應(yīng)當(dāng)適時(shí)地選擇一些節(jié)奏較為悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)、風(fēng)格沉穩(wěn)、引人入勝的民族音樂(lè)曲目。比如，著名曲目“春江花月夜”，該曲目節(jié)奏舒緩、意蘊(yùn)深厚且給聆聽(tīng)者以無(wú)限遐想的空間。通過(guò)該曲目，將聆聽(tīng)者帶入一種朦朧的精神世界，在這個(gè)境界中，人們可以窺探烏龍茶歷史溯源，感受到烏龍茶深厚的文化底蘊(yùn)。對(duì)于如今的茶藝表演工作者來(lái)說(shuō)，了解不同茶背后的歷史可以幫助創(chuàng)作更多的民族背景音樂(lè)，當(dāng)前這項(xiàng)工作雖然存在一定的挑戰(zhàn)性，但是在未來(lái)從長(zhǎng)遠(yuǎn)角度考慮，這種穩(wěn)中求變、推陳出新的改變無(wú)疑會(huì)給茶藝表演帶來(lái)巨大商機(jī)。

（三）根據(jù)茶藝表現(xiàn)形式分析

在我國(guó)，擁有著數(shù)量眾多的茶藝表演形式以及不同的茶品、茶文化，甚至包括不同的地域以及場(chǎng)景等均有不同。近年來(lái)，隨著科技理念以及文化旅游項(xiàng)目的不斷興起，茶藝的表演形式在設(shè)計(jì)上以及展現(xiàn)形式上等均有許多較為大膽的創(chuàng)新，茶藝表演的形式也變得更加豐富多樣，對(duì)于地域資源的利用更加充分合理。在這樣的演奏背景下，對(duì)于茶藝表演背景音樂(lè)的選擇應(yīng)當(dāng)從不同茶藝現(xiàn)場(chǎng)的表現(xiàn)形式出發(fā)，以相互融合的風(fēng)格將傳統(tǒng)的茶藝表演與背景音樂(lè)結(jié)合，從而彰顯茶文化的歷史背景與表現(xiàn)魅力。在我國(guó)，一些地區(qū)喜歡用長(zhǎng)嘴壺來(lái)斟茶。在斟茶時(shí)，其動(dòng)作夸張，給人以緊張、激動(dòng)的情緒，擔(dān)心茶水會(huì)灑出來(lái)，針對(duì)這樣的場(chǎng)景選擇較為平緩的曲目顯得不合時(shí)宜，而搭配以節(jié)奏較為急促、曲調(diào)明快的曲目，從側(cè)面烘托長(zhǎng)嘴壺倒茶的現(xiàn)場(chǎng)氣氛，給人以怦然心跳的既視感。

三、總結(jié)

民族音樂(lè)所蘊(yùn)含的價(jià)值不僅僅在于其對(duì)民族文化以及民族特色的表達(dá)，還在于其較高的音樂(lè)創(chuàng)作以及審美價(jià)值。在茶藝表演中需要從各個(gè)角度對(duì)表演主題以及文化內(nèi)涵進(jìn)行烘托，引入民族音樂(lè)無(wú)疑是這一形式的完美體現(xiàn)，契合度高的民族背景音樂(lè)往往可以起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，進(jìn)一步升華表演的文化內(nèi)涵。茶藝表演與音樂(lè)的結(jié)合，從古至今收到人們的追捧，在當(dāng)今，這種結(jié)合形式又迸發(fā)出更多的藝術(shù)形式，無(wú)疑是該文化領(lǐng)域又一積極信號(hào)。對(duì)茶藝表演背后的文化內(nèi)涵以及表現(xiàn)形式上進(jìn)行充分斟酌，選擇契合度高的民族音樂(lè)作為表演背景曲目，以音樂(lè)強(qiáng)大的感染力提升茶藝表演的價(jià)值，烘托表演的藝術(shù)造詣，是目前推行茶藝表演較為可行的策略。在不同時(shí)期，茶藝表演與背景音樂(lè)應(yīng)當(dāng)以更加符合時(shí)代特點(diǎn)的形式進(jìn)行融合，創(chuàng)作更多的藝術(shù)佳品。

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作者簡(jiǎn)介：王海艷（1981-），女，漢族，云南昆明人，碩士，助教，講師，研究方向：民族音樂(lè)學(xué)。