李云霞，楊濤

[摘 要] 觀察學(xué)習(xí)理論是阿伯特·班杜拉在20世紀(jì)60年代提出的重要學(xué)習(xí)理論，它主要指通過觀察他人的行為及其后果而進(jìn)行的學(xué)習(xí)，由注意、保持、再現(xiàn)、動機(jī)四個過程所組成。根據(jù)班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論，可以將當(dāng)代中職學(xué)生觀察學(xué)習(xí)特征歸結(jié)為注意的局限性、保持的短暫性、再現(xiàn)的盲目性、動機(jī)的缺乏性四個主要方面，在此基礎(chǔ)上更可以揭示觀察學(xué)習(xí)理論對中職學(xué)校醫(yī)學(xué)德育教育的現(xiàn)實(shí)意義和啟示。

[關(guān) 鍵 詞] 班杜拉；觀察學(xué)習(xí)；中職；醫(yī)學(xué)德育教育

[中圖分類號] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2018）05-0157-01

一、班杜拉的觀察學(xué)習(xí)理論

阿爾伯特·班杜拉（Albert Bandura）是新行為主義的主要代表人物之一，社會學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人，認(rèn)知理論之父。班杜拉在1971年提出了社會學(xué)習(xí)理論，該理論注重自我調(diào)節(jié)和觀察學(xué)習(xí)在引發(fā)人的行為中的作用，重視人的環(huán)境和行為的相互作用。在班杜拉的社會學(xué)習(xí)理論中，觀察學(xué)習(xí)理論是其核心內(nèi)容，并且產(chǎn)生重要影響。人們可以通過觀察他人的行為及行為的后果之后間接地產(chǎn)生學(xué)習(xí)，而不必事事自己體驗(yàn)，班杜拉稱這種學(xué)習(xí)為觀察學(xué)習(xí)。在觀察學(xué)習(xí)的過程中，人們獲得了示范活動的象征性表象，并引導(dǎo)適當(dāng)?shù)牟僮?。觀察學(xué)習(xí)的全過程由四個階段構(gòu)成：注意、保持、再現(xiàn)、動機(jī)。

1.觀察學(xué)習(xí)的起始環(huán)節(jié)是注意過程，在這個過程中，哪些信息可以進(jìn)入觀察者注意的范圍完全取決于對信息的篩選，示范者活動的本身以及示范者觀察者二者本身的內(nèi)在關(guān)系都會影響學(xué)習(xí)效果，故在評價(jià)學(xué)習(xí)效果時(shí)，需同時(shí)考慮示范者和觀察者。

2.觀察學(xué)習(xí)的第二個階段是保持階段，即用抽象的符號把示范行為保持在大腦中。在觀察者接收到示范行為之后，即使示范者雖然不再出現(xiàn)，但他的行為仍給觀察者持續(xù)影響。通過觀察者對示范行為的整理及內(nèi)化，觀察者就能在實(shí)踐中應(yīng)用。

3.觀察學(xué)習(xí)的第三個階段是把記憶中的符號和表象轉(zhuǎn)換成適當(dāng)?shù)男袨?，即把以前學(xué)過的示范行為再現(xiàn)。能夠再現(xiàn)示范行為之后，行為結(jié)果因素影響觀察學(xué)習(xí)者（或模仿者）是否能夠經(jīng)常表現(xiàn)出示范行為。

4.個體并不模仿他們所學(xué)的每一件事，他們只會模仿自己覺得有價(jià)值的、滿意的行為，所以強(qiáng)化非常重要。強(qiáng)化可以分為三種，即外部強(qiáng)化、替代強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。

二、中職學(xué)生觀察學(xué)習(xí)的特點(diǎn)

（一）注意的局限性

部分學(xué)生對自己喪失信心，究其緣由，主要是學(xué)生學(xué)習(xí)成績較差，部分學(xué)生從接受教育開始，學(xué)習(xí)成績就在班級中倒數(shù)，故在課堂上無所事事，便擾亂課堂秩序，影響其他學(xué)生，教學(xué)內(nèi)容沒有興趣聽，涉及感興趣問題就瞎起哄。

（二）保持的短暫性

中職學(xué)生仍處于青少年成長階段，心智發(fā)育不完善，且缺乏學(xué)習(xí)習(xí)慣與技巧，理論、操作考試靠最后突擊，不考核內(nèi)容完全沒有印象。

（三）再現(xiàn)的盲目性

由于學(xué)習(xí)缺乏主動性，等到知識需要轉(zhuǎn)換為應(yīng)用技能時(shí)，無從下手，前后學(xué)習(xí)無法連接，只能對感興趣的點(diǎn)或方法進(jìn)行重現(xiàn)，缺乏系統(tǒng)性。

（四）動機(jī)的缺乏性

中職學(xué)校的學(xué)生基本上是初中畢業(yè)沒有考取高中的學(xué)生，還有一部分學(xué)生是工作了又返回學(xué)校。許多在校學(xué)生的初衷并不是到學(xué)校來學(xué)習(xí)知識，而是認(rèn)為自己來中職學(xué)校讀書，是迫于父母的壓力，達(dá)成父母的愿望。再加上年齡小的因素，他們覺得在社會上闖蕩還為時(shí)過早，在學(xué)校里“混”是最好的選擇，抱著破罐子破摔的心態(tài)，因而對學(xué)習(xí)缺乏興趣，更談不上自身水平的提升。

三、班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論對中職醫(yī)學(xué)德育教育的啟示

在醫(yī)學(xué)德育教育中經(jīng)常用到的觀摩教學(xué)、教學(xué)演示以及示范性教學(xué)都是以班杜拉提出的觀察學(xué)習(xí)理論為依托而開展的。要在醫(yī)學(xué)教學(xué)過程中體現(xiàn)德育教育，觀察學(xué)習(xí)是其中很重要的一個方面。教師在觀察學(xué)習(xí)中扮演著重要角色，學(xué)生行為反應(yīng)受到教師的影響，而且在不同類型的示范影響下，比如榜樣示范、象征性示范、創(chuàng)造性示范，學(xué)生通過觀察學(xué)習(xí)，可以學(xué)到道德判斷及道德行為方式，而不需要刻意地去教。通過這些示范，教師的教學(xué)水平也得到了提高，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)相長。

四、班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論對中職醫(yī)學(xué)德育教育實(shí)施的幾點(diǎn)建議

（一）重視德育教育

中等衛(wèi)生職業(yè)教育是中等職業(yè)醫(yī)學(xué)教育的重要組成部分，主要是在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上為醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)一線培養(yǎng)技能型人才，主要培養(yǎng)的是學(xué)得好、下得去、留得住的基層衛(wèi)生人才。但由于學(xué)生主要來源是初中畢業(yè)沒有考上高中的，年齡小、缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)、道德意識低下，故在學(xué)習(xí)理論知識的同時(shí)應(yīng)強(qiáng)加德育教育，否則將會出現(xiàn)一批道德水平低下的基層醫(yī)務(wù)工作者。

（二）德育教育方式的多樣化，注重榜樣及示范作用

中職醫(yī)學(xué)生處于青少年期，已經(jīng)具備一定的道德判斷能力，所以在德育教育時(shí)應(yīng)注重示范和榜樣的作用。作為教師，上課期間儀容儀表、行為舉止符合醫(yī)學(xué)教師的要求，加強(qiáng)自身教學(xué)水平及知識水平的提高，做到言必行、行必果。德育教育不能只局限于單純的理論講授，學(xué)生實(shí)踐及學(xué)生、教師間的榜樣作用更具有說服力。

（三）德育教育應(yīng)與職業(yè)道德教育相結(jié)合

中職醫(yī)學(xué)生在第三年就要進(jìn)入臨床實(shí)習(xí)，在前兩年進(jìn)行職業(yè)道德、標(biāo)準(zhǔn)及崗位規(guī)范就顯得尤為重要，這樣不僅可以使學(xué)生更快地進(jìn)入臨床，也讓學(xué)生在沒有學(xué)校的約束下有行為準(zhǔn)則參考。在教學(xué)中可應(yīng)用的見習(xí)、角色扮演等也為職業(yè)道德教育打下了基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李晶晶.班杜拉社會學(xué)習(xí)理論述評[J].沙洋師范高等?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)，2009（3）.

[2]晉婷婷.當(dāng)代青少年德育教育現(xiàn)狀研究[J].湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào)，2017（2）.