何楚千

【摘要】景頗族的目瑙是一項重要的民族儀式活動，是景頗族特有的民族文化，是族民在慶祝豐收、慶祝勝利、婚喪嫁娶時一定會舉行的一種儀式。新中國成立后，每年的正月十五，也就是我國傳統(tǒng)節(jié)日元宵佳節(jié)時，景頗族的主要聚居地——云南省德宏州景頗族自治區(qū)都會舉行大型的目瑙大會?！澳胯Эv歌”是景頗語“一起來跳舞”的意思。景頗族的“目瑙縱歌”是我國優(yōu)秀的民族文化中重要的組成部分，是我國珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。筆者運用多感官的手段，研究景頗族“目瑙縱歌”的文化內(nèi)涵和文化價值，并探討了民族舞蹈文化傳承的重要意義。

【關(guān)鍵詞】多感官；景頗族；目瑙縱歌；民族舞蹈

【中圖分類號】J722 【文獻標識碼】A

自古以來，舞蹈都是人類情感表達不可或缺的一種藝術(shù)形式，在人類的藝術(shù)瑰寶中閃耀著自身獨特的光輝。我國是一個擁有多民族文化傳承的文明古國，各民族的藝術(shù)傳承是精彩紛呈的，景頗族的“目瑙縱歌”就是其中最典型的民族舞蹈之一，它富含的審美價值和文化價值，向世人訴說著景頗族千百年來的滄海桑田，對景頗族的民族文化傳承有著不可磨滅的重要意義[1]。

一、多感官的含義

多感官就是指打破人類以視覺感受為主要感官體驗的局限性，注重人類其他四感（聽覺、視覺、味覺、觸覺）的體驗，最早出現(xiàn)在傳播領(lǐng)域和教育教學領(lǐng)域。它的學術(shù)含義是指人類在受到外界環(huán)境的刺激后，身體的器官和部分感官神經(jīng)做出的反應(yīng)。在我們研究文化時，多感官的含義就有了人文意義，五感不但代表著生物感覺，也成為文化傳承的重要途徑。多感官在文化領(lǐng)域的主要體現(xiàn)就是藝術(shù)表演，例如民族舞蹈的演出、民歌的傳唱，它成為了世界文化傳播最重要的一種手段[2]。

二、民族舞蹈

民族舞蹈就是起源于人類日常生活中的肢體動作語言，是人類日常生活特殊肢體語言的抽象化表現(xiàn)，亦稱土風舞、民俗舞蹈。它最主要的來源就是各民族或者是區(qū)域內(nèi)的節(jié)日慶典，或是祭典儀式需要而產(chǎn)生的一項舞種類別，例如馬來西亞的“祈雨舞”、以色列的“水舞”、意大利的“鈴鼓舞”等，它們都承載著文化傳承的重要意義。

三、景頗族“目瑙縱歌”民族舞蹈

“目瑙縱歌”是景頗族比較復(fù)雜的一種祭祀儀式。景頗族的古老族民認為，祭祀活動可以溝通神明，并能獲得神明對部落的庇佑。在整個部落祭祀中，族民會選擇祭祀山鬼、水鬼、血腥鬼、土地神等；若是家族性質(zhì)的祭祀，則還要附加祭祀木代神和家堂鬼，其中木代神是整個景頗族最重要的祭祀神明，木代神在景頗文化中意指太陽神。在祭祀舞開始之前由齋瓦（祭司）來溝通木代神，然后由部落首領(lǐng)或者村寨的頭領(lǐng)來接受目瑙的腦頭雙冠，成為領(lǐng)舞。整個祭祀舞蹈遵循嚴格的程序，沿著特定的路線圖跳舞，象征著回歸祖地。

四、運用多感官研究民族舞蹈

“目瑙縱歌”記載著景頗民族在歷史長河中的活動軌跡，涵蓋了景頗族上千年的文化傳承，它通過演繹完整的程序，流程向世人展示了景頗先民的祭祀活動是由歷史積淀所保留下的歷史文明?！澳胯Эv歌”是景頗族的門面，它記載著景頗先民那場聲勢浩大的族遷之路，那些歷程被深刻在目瑙示棟上，傳唱在景頗齋瓦口中，是銘刻在景頗子民的血液中的魂。

“目瑙縱歌”如今保留著重要的祭祀舞部分，它沖擊著世人的全方位感官，是不可被復(fù)制的經(jīng)典。整套舞蹈表演涵蓋著眾多非言語的肢體動作，它的每一個姿勢、每一個音調(diào)、每一個舞步都有著獨特的意義，深刻而鮮明地向世人展現(xiàn)著景頗族的文化，運用舞蹈來向世人展示景頗民族的史詩巨作，用舞蹈來傳承景頗文化。

“目瑙縱歌”最傳神的并非是那些直觀視覺感受下的舞步舞姿，而是景頗腦雙帶領(lǐng)著舞隊嚴格依照“目瑙示棟”上的文化圖案，舞隊依照這圖案“踏出”了景頗民族那場波瀾壯闊的族遷之路。這個意境的產(chǎn)生，不但要有舞者最直觀的舞姿、舞步的表演，還有舞樂的配合，甚至是這個表演的留白都給整個演繹增添了幾分色彩。舞者通過精湛的舞技去觸摸那場族遷，深刻地融入感受才會產(chǎn)生那種震撼人心的表演。這樣的表演是視覺無法單獨體會的，它需要世人通過多感官才能真正地理解和體會“目瑙縱歌”[3]。

五、結(jié)束語

景頗族擁有著悠久的歷史傳承，景頗族的先民在整個民族發(fā)展的歷史長河中，運用自己的聰明才智創(chuàng)造出了“目瑙縱歌”這種具有鮮明特色的民族文化，它記載著景頗先民的信仰，記載著景頗的文化底蘊，記載著景頗先民歷史興旺[4]。我們通過多感官去全方位地感受“目瑙縱歌”這種舞蹈的形式，深層次地探討舞蹈所富含的文化內(nèi)涵，去傳承這種舞蹈，細致地品味“目瑙縱歌”帶來的審美價值和文化價值。

參考文獻

[1]車延芬.因同而和：中國跨界民族舞蹈的文化認同——以景頗/克欽族“目瑙縱歌”為例[J].節(jié)日研究，2015（02）：20-32.

[2]凌珠，楊佳.多感官下的民族舞蹈研究——以安達曼人的舞蹈與景頗族的“目瑙縱歌”為例[J].藝術(shù)生活-福州大學廈門工藝美術(shù)學院學報，2015（06）：72-73.