【摘要】中國古典舞以及現(xiàn)代舞二者之間具有一定的獨(dú)立性，特別在形態(tài)方面，差別是非常大的。但是，隨著時(shí)間的推移，中國古典舞與現(xiàn)代舞之間相互影響，在此基礎(chǔ)上有一定程度的融合。本文主要采取相關(guān)方法對(duì)中國古典舞以及現(xiàn)代舞二者之間在形態(tài)方面的區(qū)別進(jìn)行了分析，并對(duì)兩者之間的有機(jī)結(jié)合進(jìn)行了提出。中國古典舞與現(xiàn)代舞的有機(jī)結(jié)合，主要是為了中國古典舞不再局限于中國傳統(tǒng)文化對(duì)舞蹈的定義，希望在西方現(xiàn)代舞的影響下，取長補(bǔ)短，優(yōu)勢互補(bǔ)，使得中國古典舞更加符合時(shí)代發(fā)展的特征。

【關(guān)鍵詞】中國古典舞;現(xiàn)代舞;有機(jī)結(jié)合

【中圖分類號(hào)】J618? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

中國古典舞是在我國傳統(tǒng)文化的影響下形成的一種舞蹈文化，具有以形示意、以意領(lǐng)形的形態(tài)特點(diǎn)，主要以圓、擰、傾以及劃圓的動(dòng)作為主，這一動(dòng)作形態(tài)主要是傳承表達(dá)中國人“以和為貴”的文化以及源遠(yuǎn)流長的民族精神，充分體現(xiàn)了中華民族博采眾長的傳統(tǒng)文化。中國古典舞最具特色的標(biāo)志就是舞蹈過程中的“身韻”以及“韻律”。西方現(xiàn)代舞也是在一定基礎(chǔ)上形成的，而且涉及的主題較為抽象化，相對(duì)于中國古典舞來說較為隨性，其動(dòng)作以及形式也在不斷創(chuàng)新和改革。隨著全球化的不斷發(fā)展，我國文化也受到?jīng)_擊，中外文化的交流也愈加頻繁?，F(xiàn)階段，如何加強(qiáng)中國古典舞與現(xiàn)代舞的有機(jī)結(jié)合變得尤為重要。

一、中國古典舞與現(xiàn)代舞的基本特征分析

（一）中國古典舞的基本特征

中國古典舞融合了我國不同藝術(shù)，如傳統(tǒng)武術(shù)、中國雜技以及各民族舞蹈等的特征，其中也對(duì)芭蕾舞的特點(diǎn)進(jìn)行了一定程度的吸收。中國古典舞的基本特征主要包括以下幾個(gè)方面。

（1）移步換形、以形求變。“移步換形”主要是對(duì)傳統(tǒng)戲劇舞蹈的一種虛擬空間的表現(xiàn)。通過這一基本特征，可以看出中國古典舞在其長久的發(fā)展過程中對(duì)于傳統(tǒng)戲曲形態(tài)特征的吸收，同時(shí)也體現(xiàn)了中國古典舞從生活中來，并在生活的基礎(chǔ)上對(duì)藝術(shù)形式進(jìn)行深化的特點(diǎn)。

（2）夸張變形、以意象形。“夸張變形”主要是對(duì)中國古典舞中的形式美進(jìn)行深層次的表達(dá)，并且通過“以意象形”的模式給觀眾視覺上的沖擊，并且激發(fā)觀眾情緒的表達(dá)。

（3）象外之象，通過環(huán)境對(duì)神態(tài)進(jìn)行表達(dá)?！跋笸庵蟆敝饕獙?duì)通過有限的表達(dá)形式對(duì)無限的情感進(jìn)行表達(dá)，超越了中國古典舞基礎(chǔ)形態(tài)上的表達(dá)模式，而是通過意象對(duì)情感進(jìn)行表達(dá)。中國古典舞中男舞蹈演員主要通過沉穩(wěn)的體態(tài)對(duì)舞蹈進(jìn)行表現(xiàn);而女舞蹈演員則通過較為柔軟的形態(tài)對(duì)舞蹈進(jìn)行表達(dá)。

（二）現(xiàn)代舞的基本特征

（1）現(xiàn)代舞中的西方文化元素較多，其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)元素較少?，F(xiàn)代舞以反對(duì)芭蕾舞為奇緣，在此基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)概念的所有舞蹈進(jìn)行反對(duì)。

（2）現(xiàn)代舞的訓(xùn)練模式以及表達(dá)模式與傳統(tǒng)舞蹈具有非常大的差別，可以說顛覆了傳統(tǒng)舞蹈的概念，認(rèn)為所有的東西都會(huì)隨著時(shí)間的推移被改變，舞蹈的靈感來源可以是自然界中的一切、現(xiàn)實(shí)生活中的一切動(dòng)作和行為;現(xiàn)代舞的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)不再僅僅局限于傳統(tǒng)概念，可以來源于哲學(xué)思想、人類思想以及現(xiàn)實(shí)生活中的所有問題。因?yàn)檫@些創(chuàng)造動(dòng)機(jī)以及創(chuàng)作思路，現(xiàn)代舞在表演時(shí)會(huì)營造出比較新穎的舞臺(tái)效果以及表達(dá)形式。

（3）現(xiàn)代舞也表達(dá)出一種較為倔強(qiáng)的特征，比如最為著名的現(xiàn)代舞蹈家鄧肯，在最初進(jìn)入現(xiàn)代舞壇時(shí)，并不為觀眾以及社會(huì)所接受，只有當(dāng)其得到榮譽(yù)時(shí)才被自己的國家所接受?，F(xiàn)代舞所具備的倔強(qiáng)的性格，包含了獨(dú)具特色的內(nèi)涵。

（4）具有一定的創(chuàng)新性。現(xiàn)代舞絕對(duì)不允許模仿、抄襲其他類型舞蹈，對(duì)舞蹈的大膽創(chuàng)新著重強(qiáng)調(diào)。現(xiàn)代舞敢于和傳統(tǒng)以及權(quán)威作斗爭，追求藝術(shù)的個(gè)性特征。在現(xiàn)代舞的創(chuàng)作過程中，以大膽創(chuàng)新、與眾不同為榮，絕對(duì)拒絕抄襲模仿，因此現(xiàn)代舞到現(xiàn)代為止沒有留下保留曲目，大多數(shù)現(xiàn)代舞蹈家也通過自創(chuàng)門派、自創(chuàng)舞蹈類型來證明自己的存在。

（5）現(xiàn)代舞與時(shí)代發(fā)展具有密切的聯(lián)系。現(xiàn)代舞的創(chuàng)造主要是人們對(duì)生活的熱愛、對(duì)思想的表達(dá)，同時(shí)也體現(xiàn)了人們對(duì)自身的思考和對(duì)社會(huì)的認(rèn)同感，所以現(xiàn)代舞是在時(shí)代發(fā)展的基礎(chǔ)上所創(chuàng)立的舞蹈形式。

（三）中國古典舞與現(xiàn)代舞的基本特征比較

舞蹈，主要是舞蹈演員通過肢體的運(yùn)動(dòng)對(duì)情感以及生活進(jìn)行表達(dá)的一種藝術(shù)形式，舞蹈在不同領(lǐng)域都有占據(jù)一定的位置。但是，舞蹈所具備的作用要用真實(shí)的感情以及肢體形式對(duì)其進(jìn)行表達(dá)，同時(shí)要具備熟悉的技巧和手法，這也是中國古典舞與現(xiàn)代舞的共同特征。其次，對(duì)中國古典舞與現(xiàn)代舞的特征進(jìn)行比較。中國古典舞以民間各種類型舞蹈為基礎(chǔ)，通過舞蹈家不同形式的發(fā)展、提煉以及加工，并且隨著時(shí)間的流逝保留，優(yōu)秀的中國古典舞都有著非常規(guī)范的動(dòng)作和表達(dá)手段，并且對(duì)武術(shù)、民族舞蹈以及雜技等藝術(shù)形式的優(yōu)勢進(jìn)行吸收。但是，現(xiàn)代舞對(duì)舞蹈過程中的放松與收縮等沖突比較重視，這些沖突使得舞蹈形式更加自然。從舞蹈表達(dá)技術(shù)方面來說，舞蹈動(dòng)作是舞蹈最為基礎(chǔ)、最為本質(zhì)的體現(xiàn)，而身體則是表達(dá)舞蹈思想的工具。

二、現(xiàn)代舞可為中國古典舞借鑒的訓(xùn)練方法分析

（一）中國古典舞與現(xiàn)代舞的訓(xùn)練方法探討

中國古典舞要求舞蹈演員的基本功必須扎實(shí)，比如演員身體的柔軟度、旋轉(zhuǎn)、舞速以及力量;而現(xiàn)代舞對(duì)于舞蹈的創(chuàng)新性以及生活本質(zhì)比較重視，要求必須采取最為基本、最為樸素的方式對(duì)舞蹈進(jìn)行表達(dá)，拒絕舞蹈的形式主義。

從這兩者的特征分析，中國古典舞最為核心、最為基本的要求就是舞蹈過程中的“身韻”，要對(duì)“形、神、勁、律”進(jìn)行完整的表達(dá)。其中，“形”就是外形，要求對(duì)舞蹈姿勢以及造型進(jìn)行掌握;“神”則是要體現(xiàn)出民族文化的神態(tài)以及氣韻;“勁”則是舞蹈過程的用力方法，要求對(duì)輕重緩急以及慢快等規(guī)律進(jìn)行掌握;“律”則是要求對(duì)舞蹈的韻律以及規(guī)律進(jìn)行掌握。而現(xiàn)代舞的訓(xùn)練方法是毫無規(guī)律的，每一個(gè)舞蹈家都在自己創(chuàng)造舞蹈形式?，F(xiàn)代舞在最初階段有其最為基本的因素，在舞蹈創(chuàng)造過程中通過對(duì)舞蹈要素進(jìn)行不同方式的處理就能組成各種舞蹈動(dòng)作。

（二）中國古典舞對(duì)現(xiàn)代舞在編舞方法方面的運(yùn)用

現(xiàn)代舞在編舞方面主要對(duì)動(dòng)作以及呼吸進(jìn)行強(qiáng)調(diào)，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)動(dòng)作都要圍繞一個(gè)重心，并且要求舞蹈演員有自己的想法和表達(dá)形式。普通人看見的舞蹈是演員一直在舞動(dòng)，現(xiàn)階段這一舞蹈概念已經(jīng)完全被放棄，現(xiàn)代舞的觀念變成了世間萬物每時(shí)每刻都是舞動(dòng)，并且采取不同的姿勢和方法在舞蹈。中國古典舞在對(duì)現(xiàn)代舞的編舞方法進(jìn)行借鑒時(shí)，主要是對(duì)現(xiàn)代舞的舞蹈韻律進(jìn)行了詮釋，將中國古典舞所要表達(dá)的情感運(yùn)用現(xiàn)代舞的表達(dá)形式、理解形式進(jìn)行表達(dá)。

三、中國古典舞的“韻”和現(xiàn)代舞的“氣”有機(jī)結(jié)合

（一）對(duì)中國古典舞的“韻”與現(xiàn)代舞的“氣”進(jìn)行分析

1.對(duì)中國古典舞的“韻”進(jìn)行分析

中國古典舞的“韻”來源于不同舞蹈形式的綜合，主要包含三方面的特征：首先，舞蹈者的舞蹈造型是通過不同動(dòng)作的變換進(jìn)行的。這一過程要求舞者能夠?qū)⒆约旱纳眢w變換成不同的角度、層次和曲線。其次，中國古典舞的“韻”要求舞者強(qiáng)調(diào)點(diǎn)與線的概念，只有確定了點(diǎn)與線的動(dòng)作，才能保證整個(gè)舞蹈動(dòng)作的韻律和節(jié)奏。最后，中國古典舞要求以腰為核心對(duì)基本動(dòng)作進(jìn)行表達(dá)。

2.對(duì)現(xiàn)代舞的“氣”進(jìn)行分析

現(xiàn)代舞強(qiáng)調(diào)的“氣”，主要基于意識(shí)形態(tài)。每一個(gè)舞蹈動(dòng)作來源于舞者內(nèi)在的動(dòng)力，這一動(dòng)力主要是通過舞者的脊椎末端完成的，其余動(dòng)作也是圍繞脊椎末端完成，才能體現(xiàn)出舞蹈動(dòng)作的連貫。但是，單靠動(dòng)作的完成會(huì)導(dǎo)致舞者動(dòng)作的僵硬，真正支撐舞者內(nèi)在動(dòng)力的則是精神，舞者可以通過精神的表達(dá)體現(xiàn)出舞蹈的靈魂。

3.中國古典舞的“韻”與現(xiàn)代舞的“氣”之不同點(diǎn)分析

中國古典舞的身韻和現(xiàn)代舞的氣都是針對(duì)舞者形體提出的概念。中國古典舞通過舞蹈形式以及舞蹈動(dòng)作對(duì)“韻”進(jìn)行表達(dá)，即以意示形、以意領(lǐng)形;而現(xiàn)代舞的“氣”則是強(qiáng)調(diào)一切現(xiàn)象并不是真實(shí)存在的，而是比較重視舞者形體上的表達(dá)。中國古典舞和現(xiàn)代舞都將氣息的運(yùn)用作為訓(xùn)練的重點(diǎn)，古典舞要求氣息沉穩(wěn)，力求表達(dá)人物的心理活動(dòng);而現(xiàn)代舞氣息運(yùn)用則是比較隨意，要求氣息隨著時(shí)間、地點(diǎn)的不同不斷變化。

（二）對(duì)中國古典舞的“韻”與現(xiàn)代舞的“氣”有機(jī)結(jié)合的方法進(jìn)行分析

一方面，中國古典舞對(duì)現(xiàn)代舞的“氣”的運(yùn)用方法進(jìn)行借鑒，因?yàn)槿藗兛吹降默F(xiàn)代舞，其動(dòng)作的幅度是非常大的，而且具備一定的速度，這一過程中的呼吸必須要穩(wěn)定，要保證舞蹈動(dòng)作的流暢性以及松弛度。我們觀看到的現(xiàn)代舞還有一種短平快的動(dòng)作表達(dá)，這一動(dòng)作要求舞者可以利用氣息的停頓對(duì)舞蹈的整個(gè)動(dòng)作進(jìn)行完成，讓這一動(dòng)作以非常優(yōu)美的形式出現(xiàn)在觀眾面前。因此，中國古典舞要對(duì)現(xiàn)代舞合理運(yùn)用氣息的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，掌握不同的氣息訓(xùn)練方法，讓中國古典舞在其原有的基礎(chǔ)上更加具有活力。另一方面，現(xiàn)代舞也要對(duì)中國古典舞中的“韻”進(jìn)行學(xué)習(xí)。如果完整的掌握了中國古典舞的“韻”的訓(xùn)練方法，這也是對(duì)古典舞的起源的一種掌握。所以，在對(duì)現(xiàn)代舞進(jìn)行訓(xùn)練時(shí)，可以對(duì)中國古典舞的身韻練習(xí)元素進(jìn)行添加，以腰的練習(xí)作為訓(xùn)練核心，并且重視中段訓(xùn)練。

四、總結(jié)語

本文首先對(duì)中國古典舞與現(xiàn)代舞的基本特征進(jìn)行了分析，并且總結(jié)出中國古典舞與現(xiàn)代舞的優(yōu)勢特征，在此基礎(chǔ)上提出中國古典舞與現(xiàn)代舞的有機(jī)結(jié)合方法。中國古典舞與現(xiàn)代舞之間既有相同點(diǎn)也有不同點(diǎn)，中國古典舞要對(duì)現(xiàn)代舞氣息的運(yùn)用方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)舞蹈的不斷創(chuàng)新和變革;同時(shí)，現(xiàn)代舞也要對(duì)中國古典舞身韻和韻律的訓(xùn)練方法進(jìn)行學(xué)習(xí)。中國古典舞與現(xiàn)代舞的有機(jī)結(jié)合，既要對(duì)中國古典舞的優(yōu)勢進(jìn)行繼承，同時(shí)還要不斷吸收和汲取現(xiàn)代舞的優(yōu)勢，做到中國古典舞與現(xiàn)代舞的完美結(jié)合。

參考文獻(xiàn)

[1]田湉.中國古典舞的理論發(fā)展歷程（1954-2014年）——以《舞蹈》《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》《舞蹈論叢》《舞蹈藝術(shù)叢刊》《舞蹈研究》五類舞蹈學(xué)術(shù)期刊為對(duì)象的梳理與研究[J].民族藝術(shù)研究，2016，29（01）.

[2]于平.形態(tài)分析的舞蹈評(píng)論——新時(shí)期舞蹈評(píng)論的職業(yè)化取向（中）[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（01）.

[3]李佩珊.論呼吸在不同舞蹈類型的特殊作用——以中國古典舞與西方現(xiàn)代舞為例[J].菏澤學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，36（03）.

[4]史博.語言與題材? 形象與意境——對(duì)中國古典舞創(chuàng)作的幾點(diǎn)思考[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（01）.

[5]柳文杰.西方文化沖擊下的中國古典舞——當(dāng)代中國古典舞發(fā)展之我見[J].沈陽師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011，33（03）.

作者簡介：王靜（1981—），重慶人，北京舞蹈學(xué)院畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位，現(xiàn)任職中山職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：舞蹈藝術(shù)表演與理論教學(xué)。