【摘要】川劇作為巴蜀傳統(tǒng)文化的藝術(shù)結(jié)晶，承載著巴蜀人民的智慧。為了跟上時(shí)代審美的步伐，川劇需要不斷推陳出新，一方面要積極創(chuàng)作和改編新的優(yōu)秀戲劇作品，另一方面也要對現(xiàn)有保存完整的川劇劇目作開拓性研究，挖掘其審美要素和文化因子，進(jìn)而讓更多的人了解川劇的藝術(shù)魅力。因此，本篇論文將以川劇作為研究對象，對經(jīng)典的川劇劇目作審美文化研究，剖析這些劇目所蘊(yùn)涵的審美特征和文化內(nèi)涵，旨在為川劇及川劇劇目的發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量。

【關(guān)鍵詞】川劇劇目；審美特征；文化內(nèi)涵；傳承保護(hù)

【中圖分類號】J528 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

一、川劇劇目雅俗共賞的審美特征

川劇作為一大藝術(shù)形式，就創(chuàng)作主體而言，文人和劇作家往往具備較高的文化素養(yǎng)，劇本創(chuàng)作要講求一定的藝術(shù)美感與文化內(nèi)涵；就欣賞主體而言，川劇主要面對的是大眾群體，劇本創(chuàng)作要迎合大眾的審美品味，因此，優(yōu)秀的川劇劇目是借鑒了創(chuàng)作主體和欣賞主體這二者的審美經(jīng)驗(yàn)，呈現(xiàn)的是雅俗共賞的審美特征。

（一）川劇劇目的題材選擇和處理

縱觀川劇劇目，題材選擇既有宏大歷史題材的，也有平凡生活題材的，都不同程度地滿足著創(chuàng)作主體和欣賞主體這二者不同的審美要求。例如黃吉安創(chuàng)作的歷史題材劇中，既有寫東周列國的，如《鬧齊廷》等，也有寫三國故事的，如《江油關(guān)》等；既有寫南宋抗金的，如《金牌詔》等，也有寫鴉片戰(zhàn)爭的，如《林則徐》等，這些川劇劇目皆改編自歷史故事，但卻做到了兼顧歷史性和藝術(shù)性。又比如趙熙創(chuàng)作的婚戀題材劇《情探》，主要講述的是癡情女子焦桂英被丈夫王魁休棄后自縊而死，化作鬼魂的她一心想與王魁重修舊好便多次以情試探的故事。首先，從題材選擇上看，它比較貼近人們的日常生活，容易使欣賞主體達(dá)成情感共識；其次，從題材處理上看，婚戀題材經(jīng)過文人和劇作家創(chuàng)作改編之后，劇中的人物形象更加生動(dòng)飽滿，人物心理更富于變化；最后，其故事主題也會(huì)在某種高度上達(dá)到對人性的批判。因此，從川劇劇目的題材選擇和處理上看，都在某種程度上滿足了創(chuàng)作主體和欣賞主體的審美趣味，達(dá)到雅俗共賞的審美效果。

（二）川劇劇目的語言表達(dá)

川劇劇目最終的呈現(xiàn)方式是舞臺(tái)，而語言是靈魂，要想將故事情節(jié)和人物情感完美地呈現(xiàn)，不僅需要良好語言素養(yǎng)的演員，而且更需要優(yōu)秀的臺(tái)詞劇本。例如《青石嶺》中蘇云莊的一段唱詞：耳邊廂又聽得人聲在鬧，是何人在此間絮絮叨叨？猛然間睜開眼用目一瞟，人馬紛紛為哪遭？是是是來明白了，莫不是周懿王出了朝？從早師尊對奴表，奴的姻緣應(yīng)今朝。走上前來忙跪倒，萬歲怒奴要恩高。這段唱詞首先，善于字句錘煉，兩兩字?jǐn)?shù)相當(dāng)，末尾押韻，同時(shí)還使用了修辭格，因而讀來瑯瑯上口，富有感染力；其次，唱詞主要是以普通話為主，但也少有加入了一些方言，例如“倒”，這是四川方言，放在動(dòng)詞后面，表示動(dòng)作完成，因融入了巴蜀地區(qū)的方言和土語而極具地域特色；最后，劇中人物的心理活動(dòng)和行為動(dòng)作都直接以唱的形式表現(xiàn)，直觀而明了。因此，川劇劇目在語言上既能字句凝練，富有文采，又能節(jié)奏鮮明，富有感染力；既能展現(xiàn)創(chuàng)作主體的文化修養(yǎng)，又能便于欣賞主體的理解與接受，因而語言表達(dá)上體現(xiàn)出了創(chuàng)作主體和欣賞主體雅俗共賞的審美品味。

二、川劇劇目的文化內(nèi)涵

巴蜀位處四川盆地，四周地勢險(xiǎn)要，便于軍事防御，中部平原水源豐富、土地肥沃，便于傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而這樣的地理環(huán)境也造就了巴蜀地區(qū)獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。此外，巴蜀歷史上曾出現(xiàn)過兩次重要的人口遷入，包括唐朝安史之亂時(shí)，人口由中原地區(qū)向西入川，明末清初，湖廣填四川。這兩次人口遷移不僅為巴蜀增加了勞動(dòng)力，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且改變了當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ盍?xí)慣和思維方式，為本土巴蜀文化增添了多民族文化融合的特點(diǎn)，而這也印刻在了川劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)上。川劇劇目中有很大一部分是隨人口遷移而傳入的，并常以喜劇的形式展現(xiàn)。不僅如此，川劇劇目的聲腔也都并非源自本土，其高腔源自江西，昆腔源自江蘇，胡琴腔源自安徽，彈戲源自陜西，巴蜀藝人結(jié)合本地的說唱習(xí)慣對各地不同的唱腔進(jìn)行改造，最終才形成了五種聲腔的藝術(shù)特色。因此，川劇劇目往往是與巴蜀地域特點(diǎn)和人文風(fēng)情有著某種聯(lián)系，是巴蜀人民智慧的結(jié)晶。

隨著生活節(jié)奏的加快，快餐文化不斷以新的形式和內(nèi)容滿足著人們新的審美需求，成為人們休閑和娛樂的主要方式，而中國戲劇具有相對穩(wěn)定性，難以迎合消費(fèi)者不斷變化的審美趣味，因而川劇的消費(fèi)市場大為縮減。因此，在對川劇劇目改編和創(chuàng)作時(shí)，不僅要保留一些獨(dú)具巴蜀文化特色的元素，還要加入一些現(xiàn)代審美的東西，適應(yīng)時(shí)代審美的發(fā)展要求。

作者簡介：李媛媛（1993—），四川成都，2016級在讀碩士研究生，研究方向：審美文化學(xué)。