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        高校聲樂教學(xué)中少數(shù)民族聲樂教學(xué)的多元化問題

        2018-05-14 08:59:22馬希剛
        北方音樂 2018年15期
        關(guān)鍵詞:少數(shù)民族地區(qū)聲樂教學(xué)高校

        【摘要】少數(shù)民族音樂是現(xiàn)代眾多藝術(shù)高校聲樂教學(xué)的重要組成部分,今天的很多高校在不斷發(fā)展聲音教學(xué)中也在反思如何才能把少數(shù)民族音樂發(fā)展得更好。因此,本文以研究少數(shù)民族聲樂教學(xué)為主,根據(jù)少數(shù)民族音樂特點,就藏族、蒙古族、維吾爾族等少數(shù)民族為例,分析研究其民族聲樂的演唱特點、音樂風(fēng)格等。在教學(xué)中將少數(shù)民族聲樂藝術(shù)與西方美聲唱法相結(jié)合,努力發(fā)揚和傳承少數(shù)民族聲樂藝術(shù)。

        【關(guān)鍵詞】少數(shù)民族地區(qū);高校;聲樂教學(xué);問題;對策

        【中圖分類號】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

        本文對藏族、蒙古族、維吾爾族等少數(shù)民族的歌唱習(xí)慣、方法、技巧等進(jìn)行分析,通過研究中西方聲樂教學(xué)的結(jié)合,讓少數(shù)民族學(xué)生更加接受這種方法,同時對漢族學(xué)生的聲樂學(xué)習(xí)有所幫助。通過此項研究,對今后聲樂教學(xué)中少數(shù)民族聲樂藝術(shù)方面得以加強,對聲樂教學(xué)有一些指導(dǎo)性的意見,提高少數(shù)民族學(xué)生歌唱訓(xùn)練的效果,同時提高整體教學(xué)質(zhì)量,為少數(shù)民族學(xué)生確立一條有利于他們發(fā)展和就業(yè)的培養(yǎng)方案和方向。

        一、各民族音樂演唱風(fēng)格各不相同、各具特色

        (一)藏族

        藏族人民生來喜愛歌曲音樂,所以藏族有很多的民族歌曲。因此,在學(xué)習(xí)藏族的聲樂方法中要時刻謹(jǐn)記,藏族歌曲中具有音色明亮高亢、音域?qū)拸V、音樂情緒活躍熱烈、感情質(zhì)樸、旋律表現(xiàn)優(yōu)美婉轉(zhuǎn),具有奔放、熱情、粗獷、剛健的特征。[1]其演唱風(fēng)格中具有較強的民族地域性,演唱表演中常常采用喉頭控制聲音,這點也是藏族歌曲演唱的重要的技巧之一。

        (二)蒙古族

        蒙古族歌曲天生具有豪爽的特色,這點與他們的生活環(huán)境有著直接的關(guān)系,勇敢、熱情、自然奔放的音風(fēng)格也就形成它們的天生特色了。蒙古歌曲表現(xiàn)為聲音表現(xiàn)富有裝飾性(如運用前倚音、后倚音、滑音、回音等),尤其以“諾古拉”(蒙古語音譯,波折音或裝飾音)和“呼麥”(原義指“喉嚨”,即為“喉音”,一種借由喉嚨緊縮而唱出“雙聲”的泛音詠唱技法)、長調(diào)(演唱時,常有將一個完整樂段從低音區(qū)提到高音區(qū),再降到低音區(qū)的完整過程,[2]音樂歌腔舒展,節(jié)奏自如,高亢奔放,字少腔長,不少樂句都有一個長長的拖音,再加上起伏的顫音,唱起來豪放不羈)的演唱特色。

        (三)維吾爾族

        新疆的音樂具有很強的多元化特色,尤其是在吸收各族音樂后形成獨居地域風(fēng)格的音樂表達(dá)方式,其中以新疆維吾爾族的音樂最為具有代表性,它們的音樂具有很強的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,在音樂器樂的表達(dá)上也是極為豐富的,很多音樂中都有大量的器樂的幫助,這使得維吾爾音樂最具有演唱特色,其中聲音演唱中多是性格粗獷、豪邁,能歌善舞,音樂的律動感強,情緒熱烈奔放而富有激情。

        二、少數(shù)民族聲樂藝術(shù)與西方美聲唱法相結(jié)合

        對于少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂而言,美聲音樂有著更為完善的教學(xué)體系,其組織構(gòu)成形成了嚴(yán)密的階梯。因此,把少數(shù)民族傳統(tǒng)唱法與西方美聲唱法進(jìn)行融合,不斷地借鑒和吸收西方美聲唱法的優(yōu)勢是非常重要的,以此完善少數(shù)民族傳統(tǒng)唱法中的不足之處,使得民族唱法更加具有現(xiàn)代化的完備理論。在演唱技法上,民族唱法發(fā)聲管短、共鳴腔靠前,聲音明亮,可以表達(dá)出快樂的風(fēng)格,但對一些具有悲情情緒的演唱則顯得困難重重,很多演唱的力度都是難以表達(dá)出來的。所以,在演唱中可以借鑒西方美聲的演唱技巧,運用更大的共鳴腔,加長發(fā)聲管,下沉氣息,加大聲音的表現(xiàn)力度,表現(xiàn)出沉痛的情緒。民族聲樂對美聲聲樂發(fā)聲技巧的借鑒和融合,擴(kuò)大了音域,完善了民族聲樂理論,對咬字吐字的借鑒。美聲唱法的咬字重視元音的統(tǒng)一連貫,強調(diào)柔和性,咬字有力,圓潤集中,將咬字與聲音完美融合,美化了聲音,使聲音連貫自然,轉(zhuǎn)換時不漏痕跡,而民族聲樂的演唱咬字不清,聲音偏厚,轉(zhuǎn)換生硬,痕跡明顯,影響韻味的傳達(dá),所以還需要借鑒美聲唱法的咬字吐字訓(xùn)練方法,增強咬字吐字技巧。

        在教學(xué)方面,教師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)思想,要積極引入美聲唱法與傳統(tǒng)唱法的結(jié)合,把美聲唱法中有益的一面融入到傳統(tǒng)民族唱法中來,使得音樂自然渾厚,更富有時代的傳承感與民族特色的價值。作為教師要積極接受美聲唱法,這樣才能更好地把美聲唱法融入到教學(xué)中,同時采用包容的態(tài)度把這些新的特色傳授給學(xué)生,當(dāng)然,教師在教學(xué)中還需要保留住傳統(tǒng)音樂唱法的吐字咬字、氣息運用,注重對美聲唱法中混合腔體的訓(xùn)練與使用,以擴(kuò)大音域,增強音色,使聲音更富立體感、可塑性。[6]這樣便可以極大地提高少數(shù)民族聲樂演唱的整體性,也使得演唱變得更加甜美、通俗、連續(xù),其演唱風(fēng)格也更加符合現(xiàn)代人的審美需求,更加打動人的情感,同時也使得傳統(tǒng)的少數(shù)民族音樂在傳承中更加符合時代的特征,也使得現(xiàn)代人們更加容易接受。

        三、對少數(shù)民族聲樂學(xué)生教學(xué)的思考

        (一)更新聲樂教學(xué)理念

        要改變傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)理念,建立有利于高校傳統(tǒng)聲樂文化傳承的聲樂教學(xué)體系,要改變教師對歐洲音樂的盲目崇拜,我們支持學(xué)習(xí)西方音樂理論,但并不一意味地要全面接受,還需要以“中為體,西為用”為主,并且把傳統(tǒng)的歐洲的音樂理論進(jìn)行吸收,選擇對我國少數(shù)民族音樂有益的部分。如果完全吸收西方的音樂理論,那么我們培養(yǎng)出來的學(xué)生便成為格式化的了,所以,教師、學(xué)校的觀念要轉(zhuǎn)化,要不斷地融入本土化的音樂養(yǎng)分,要把少數(shù)民族自身的音樂特色展現(xiàn)出來,要不斷進(jìn)行知識結(jié)構(gòu)與音樂教學(xué)理念的思考。

        (二)研究少數(shù)民族傳統(tǒng)唱法

        加強少數(shù)民族唱法的傳統(tǒng)教學(xué)研究。對少數(shù)民族特色的用嗓、潤音等技巧從實踐上升到理論的高度,并形成自己的聲樂體系。少數(shù)民族的音樂具有自身的藝術(shù)魅力,這種魅力是與生俱來的,是難以復(fù)制、難以模仿的。因此,現(xiàn)代的高校教學(xué)中要積極發(fā)揚少數(shù)民族傳統(tǒng)唱法的特色,要把傳統(tǒng)的唱法作為教學(xué)中的重點研究對象。同時,還需要建立多元化的評價標(biāo)準(zhǔn),積極引入大量的本土化的演唱藝人,通過學(xué)院派與本土派的藝術(shù)家對其進(jìn)行點評,以此給予學(xué)生最為準(zhǔn)確的評價,通過多元化的音樂展現(xiàn),使得學(xué)生懂得少數(shù)民族傳統(tǒng)唱法的真正價值。教學(xué)中不斷深入化研究少數(shù)民族傳統(tǒng)唱法,使學(xué)生對傳統(tǒng)唱法有了更為深入的認(rèn)識,并且在不斷認(rèn)識中中和了西方的美聲唱法,使得中西唱法逐漸本土化,讓我們的學(xué)生具有了更為深入的能力。

        (三)豐富聲樂教學(xué)內(nèi)容

        豐富傳統(tǒng)的聲樂教學(xué)內(nèi)容,引入大量本土化的少數(shù)民族歌曲,這是改變當(dāng)前教學(xué)曲目單一的最佳方式,許多高校在發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)音樂中都面臨一個問題,那就是缺少少數(shù)民族音樂教材,很多音樂教材都是從西方引進(jìn)過來的,雖然經(jīng)過修訂后變得更加中國化,但大部分曲目都是以漢族學(xué)習(xí)為主。這就使得教學(xué)內(nèi)容上缺乏了原汁原味的少數(shù)民族音樂,也使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中逐漸喪失了對少數(shù)民族傳統(tǒng)唱法的認(rèn)識。因此,要積極調(diào)整現(xiàn)有的曲目教材,引入大量的少數(shù)民族傳統(tǒng)歌曲,每一個歌曲都需要具有原生態(tài)的味道,這樣才能更好地把少數(shù)民族的音樂魅力展現(xiàn)出來。每首歌曲的歌詞都有原文和漢語,漢語和少數(shù)民族語言。這樣既可以使少數(shù)民族學(xué)生更好地理解本民族的歌曲,也使得漢族學(xué)生更為深刻地認(rèn)識到少數(shù)民族歌曲的藝術(shù)價值。

        參考文獻(xiàn)

        [1]吳靜.對民族地區(qū)高師聲樂教學(xué)改革的探討[J].音樂時空,2012.

        [2]羅鴻敏.少數(shù)民族地區(qū)高師聲樂教學(xué)所面臨的問題及對策[J].大眾文藝,2011.

        作者簡介:馬希剛,男,西北民族大學(xué)音樂學(xué)院講師,民族音樂學(xué)碩士,主要從事民族音樂學(xué)、音樂美學(xué)等課程教學(xué)及理論研究。

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