【摘要】近年來，相關(guān)的研究明確了女性在音樂教育中所具有的重要作用，女性從事音樂教育和學習的比例提高，在一定程度上造成了我國目前古箏教育性別平衡方面的問題。本文從性別角度嘗試著對當代古箏教育進行探討，明確性別與古箏教育的關(guān)系，對男女學習古箏的具體情況做調(diào)查分析，并根據(jù)古箏教育中性別失衡的現(xiàn)狀提出相應(yīng)的改進措施。

【關(guān)鍵詞】古箏教育；性別；失衡

【中圖分類號】J632.32 【文獻標識碼】A

引言

音樂及音樂教育在中國傳統(tǒng)文化中具有及其重要的作用與影響。近年來，人們通過研究發(fā)現(xiàn)女性在音樂教育中逐漸發(fā)揮著重要作用，學習音樂的女性所占比例逐步提高，具體到古箏教育之中，“陰盛陽衰”的現(xiàn)象也十分明顯。古箏教育的生態(tài)發(fā)展之所以不平衡，主要還是與社會上對于音樂教育的態(tài)度和認知觀念有關(guān)，這種現(xiàn)象已經(jīng)成為古箏教育界的一個熱點話題，引起了社會的普遍關(guān)注。

一、性別與古箏教育的現(xiàn)狀調(diào)查

（一）不同性別對古箏的喜好程度分析

從表1可以看出，某地學生中只有15.98%的學生非常喜歡古箏，還有42.59%的學生對古箏興趣不是很高，41.43%的學生并不喜歡古箏?？煽闯鲈摰貐^(qū)學生中超過20%的學生對古箏并不感興趣。興趣是學習的動力，是一種積極的心態(tài)，在有興趣的激發(fā)下學習能夠做到事半功倍。培養(yǎng)良好的學習興趣。在接受調(diào)查的學生中，女生喜歡古箏的比例也要遠遠超過男生，說明了女生喜歡古箏要超過男生。

（二）學生參與古箏學習的次數(shù)

根據(jù)表2，通過對學生參與古箏學習的頻率的調(diào)查分析可知，有59.18%從不參與，有26.87%每周1-2兩次，9.53%的學生每周參與3-4次，僅有4.42%的女生每周參與古箏學習超過4次。從上述數(shù)據(jù)可以發(fā)現(xiàn)有超過一半的人出于各種原因不參與古箏學習，只有極少一部分學生經(jīng)常參與古箏學習。在參與的人數(shù)中也與性別有較大的關(guān)系，根據(jù)訪談發(fā)現(xiàn)，很多同學不參與古箏學習是因為興趣原因，特別是男生對于學習古箏的興趣不足。

二、改善古箏教育性別失衡現(xiàn)象的對策

古箏作為一種樂器，在實際學習過程中能夠培養(yǎng)學生的優(yōu)雅氣質(zhì)和良好的行為品德，因而多被視為培養(yǎng)優(yōu)秀女生的特長教育，而男性的培養(yǎng)方向與女性有著根本上的差別，這也導(dǎo)致了古箏教育中性別差異的存在。為了改善這種狀況，需要從以下幾點入手。

（一）確立正確的古箏教育目標和科學的指導(dǎo)策略

在學生群體中確立古箏教育目標時，要充分考慮到“快樂教育”的特色，正確的活動目標和科學的指導(dǎo)策略有助于學生在活動過程中把握主旨，進行針對性的探索，既能達到鍛煉的目的又可以實現(xiàn)古箏教育的宗旨。把握“快樂教育”要求，以生本教育理念為主導(dǎo)，立足學生自身進行古箏音樂教育目標的制定。好奇心和求知欲是人類的本性，是人們認識某事物或參與某種活動的積極傾向是進行體育運動的動力。在古箏教育課程設(shè)計中，有效激發(fā)學生的學習興趣以及對事物的好奇心是形成基本音樂素養(yǎng)、發(fā)展實踐能力、激發(fā)創(chuàng)新精神的有效手段。學生古箏教育要打破以往簡單、枯燥的活動形式和內(nèi)容。同時應(yīng)該重視對男女生進行差別教育，女生的性格多柔媚、順從，而男生的性格則勇敢、陽剛，除了應(yīng)用古箏教育培養(yǎng)學生的情操和特長之外，還要加強對性別差異的考量，制定不同的教學內(nèi)容和方案，使男女生都能從古箏教育中收獲足夠的教益。

（二）加強學生古箏教育活動的創(chuàng)新力度

對學生古箏教育活動的創(chuàng)新既是如今科學教育理念的現(xiàn)代化要求，也是對古箏教育理念和學生學習行為的結(jié)合。加強學生古箏教育的創(chuàng)新不能僅僅從一方面入手，而且要兼顧理論和實踐。針對理論而言，新時期學生古箏教育更加注重對學生個人發(fā)展的重視，這就要求將傳統(tǒng)學前教育中大班教育模式進行改革，應(yīng)用差異化、能力本位的教育模式進行教學。同時，教師的作用也應(yīng)得到重視，注重在教學方法上進行提升，將示范教學創(chuàng)變?yōu)槭职咽?、親身教學，以實際行動指引學生的學習。

（三）從公眾審美角度，改善社會上對古箏教育的偏見

審美作為人類理解世界的一種特殊形式，是人通過主觀意識感知外界世界的主要方式，對于音樂而言，同樣具有審美意義上的作用。首先，審美的主體——人和客體“音樂”，一種是能動的實體，而另一種是客觀存在的美的事物，因而審視外部具有美的特質(zhì)的音樂成為音樂美學形態(tài)的重要組成部分。審美現(xiàn)象是人的現(xiàn)象，對于古箏而言，審視傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的美需要加深對審美客體本身的理解。但是，傳統(tǒng)觀念中對于古箏演奏的固定審美都是圍繞著女性展開，舞臺上，女性身著美麗的禮服，嫵媚的身姿，給古箏蒙上了一層優(yōu)雅、曼妙的女性化面紗。人們對于古箏的審美偏向女性自然無可厚非，反而忽略了古箏音樂本身的節(jié)奏美感和深刻內(nèi)涵。為了改善這一審美現(xiàn)象，有必要從公眾審美的角度糾正這種錯誤的審美風氣，重視古箏音樂與人交流溝通的功能，引導(dǎo)欣賞者提升感性領(lǐng)悟力，變賞人為賞樂，通過變換式的音符交換過程領(lǐng)悟古箏的音樂藝術(shù)美，要明白一流的古箏演奏家同樣是可以有男性的，鼓勵男性古箏演奏者更多地出現(xiàn)在公眾視野中，更好地改善社會上對古箏教育的偏見。

（四）將理論與實踐結(jié)合，促進學生的參與性

古箏教育是一門需要綜合實踐鍛煉與理論知識相結(jié)合的課程，鑒于目前社會化的古箏教育中存在的缺乏對不同性別學員規(guī)劃具有針對性的鍛煉機會，并且實際教育程度與教學標準要求出現(xiàn)偏差的問題。在今后的古箏教育課堂教育方面要繼續(xù)貫徹實踐的重要性，將理論納入到實踐范圍中，最大限度地擴充音樂實踐在古箏教育中所占據(jù)的比例，通過將更多實踐交給學生，按照基本的理論思路，結(jié)合自己的理解和創(chuàng)造完成音樂課程的教學。在這一過程中，教師應(yīng)該淡化自己的主人翁角色，將課堂的主動權(quán)交還到學生手中，在實際的教學中只起到輔助與引導(dǎo)的作用。通過對創(chuàng)新案例的講解和分析完成對學生的教學，而學生需要將大部分時間投入到實踐環(huán)節(jié)。

三、總結(jié)

綜上所述，近年來，隨著古箏教育逐漸得到更大的市場，正規(guī)的古箏教育應(yīng)該是一種有目的、有計劃地培養(yǎng)形式，其易于被男生和女生接受，且應(yīng)該根據(jù)不同的性別進行針對性的課程開發(fā)。就目前古箏教育中存在的性別失衡的現(xiàn)象來看，學生需要更加有效和完善教育，需要創(chuàng)新性規(guī)劃并進行針對性的管理和教學計劃的植入，根據(jù)學生的性別特點，選擇富有新意的教學內(nèi)容，激發(fā)學生探索的興趣，完善古箏教育，以便實現(xiàn)更好的古箏教育發(fā)展。

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作者簡介：楊博（1989—），女，漢族，山西大同人，研究生，助教，研究方向：音樂表演古箏專業(yè)。