劉頔

【摘要】流行音樂具有娛樂功能，流行音樂提供人們有教養(yǎng)的娛樂，有文化的休息，豐富人們的精神生活，給人以輕松的美，健康的音樂有助于培養(yǎng)我們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的新人。流行音樂的民族音樂元素照亮了整個中國流行音樂的藝術天空，在公共藝術教育領域內具有濃郁的審美價值。

【關鍵詞】流行音樂；民族音樂；元素；公共藝術教育；價值

【中圖分類號】J60 【文獻標識碼】A

流行音樂中民族音樂元素的審美價值理念重在指導音樂教學的實踐過程，實際上，作為音樂教育的一種哲學思想，應在哲學觀念和價值上重點闡述，應從更高的理論髙度解釋，以彰顯流行音樂中的民族音樂元素“精神——審美核心”的髙屋建瓴的理論引導功能。本文從民族精神價值和審美價值兩方面入手，分析流行音樂中民族元素在公共藝術教育中的價值體現(xiàn)。

一、流行音樂中民族元素在公共藝術教育中的民族精神價值體現(xiàn)

公共藝術教育包括專業(yè)藝術教育和非專業(yè)藝術教育兩種。前者強調教育的深度，后者則強調教育的廣度。后者針對的人群是非藝術專業(yè)者，主要目的是為了普及藝術常識、提升藝術審美能力、加強藝術綜合修養(yǎng)。流行音樂作為一種普及度極高的藝術形式，在公共藝術教育中可以發(fā)揮其優(yōu)勢，更好地為非專業(yè)人群服務，達到公共藝術教育的目的和初衷。首先通過對民族精神價值進行闡述，主要從歌詞、曲譜、演唱三方面分析其價值所在，為審美價值的闡述做好鋪墊。

（一）歌詞的民族精神價值

任何音樂形態(tài)都離不開民族性，流行音樂也是如此。優(yōu)秀的流行音樂包涵了許多民族文化元素，這些元素集中體現(xiàn)在了歌詞當中，對于整個中國流行歌曲的民族性起著重要的制約作用與影響作用。

在題材的民族化方面，中國流行歌曲有許多精品之作。例如，由黃霑詞、王福齡曲的《我的中國心》，以中國為題材，同樣集中于長江、長城、黃山、黃河的中國的獨有音樂形象。主題的民族性方面，這是歌詞內容的核心與靈魂，也是歌詞所有要素的輻射中心與制約點。在語言的民族性上，語言是歌詞的載體和工具，歌詞內容的民族化要通過其語言的民族化得以具體表達。中國流行歌曲歌詞的語言也在民族化上大放異彩。通過這種民族化題材的流行普及，對公共藝術教育的價值體現(xiàn)主要表現(xiàn)在：第一，增強民族凝聚力。我國是一個多民族的國家，各個民族文化各不相同，通過“我們都有一個家，名字叫中國”這些題材的展示，可以增強民族的凝聚力，將各個民族更好地團結起來，共同為建設現(xiàn)代化新中國奮斗。我國民族文化各不相同，每個民族的自身文化都是在歷史過程中形成，展現(xiàn)了文明的智慧結晶。當前提倡文化大繁榮，多元文化作為民族文化的主要特征，可以為文化大繁榮做出積極的貢獻。第二是加強民族文化的傳承。一個國家的根本精神命脈就是民族文化，我國是歷史悠久的國家，如果沒有強大的民族文化作為支撐，那么國家民族的命運就缺乏有效的精神保障。民族文化是民族生存、生活的內在動力和基質，加強流行音樂的民族元素教育，可以更好地促進民族文化的傳承性。第三是提升藝術綜合素養(yǎng)。公共藝術教育作為普及性的藝術教育，根本目的就是為了提高藝術修養(yǎng)，讓更多的人領悟到藝術的魅力，體會到藝術的品質。上述流行音樂作品中，許多主題都涵蓋了藝術的精髓，比如“黃色的臉黑色的眼”，主題貼切形象，具有律動感，既增強了民族認同感，又富有藝術格式，可謂一石二鳥。第四是弘揚傳統(tǒng)語言文化。上述歌詞采用“五五七五”的句式，融中國古典五言詩與七言詩的句式為一爐，于古樸之風中透出民族文化的神韻。

（二）曲譜的民族精神價值

中國流行歌曲曲譜的民族性，是與其歌詞的民族性同步一體、水乳交融、珠聯(lián)璧合、相映生輝的。無論是在旋律上，還是在節(jié)奏上，抑或是在調式、調性上，都做到了民族化。例如《前門情思大碗茶》，吸收了民族曲藝單弦的音樂素材；《唱臉譜》吸收了民族戲曲京劇的音樂素材?？傊?，中國通俗歌曲曲譜的民族化是十分鮮明的，它對整個中國流行音樂民族化的形成，雖然未必稱得上是居功至偉，但至少是功不可沒的。曲譜的公共藝術教育的精神價值主要體現(xiàn)為：第一，繼承民族曲式曲調的創(chuàng)作傳統(tǒng)。每個民族曲調都代表了民族文化的內涵。西方許多民族也有傳統(tǒng)的曲調曲式，但是和我們相比差別就很大，原因是文化背景的不同。我國是多民族國家，各個民族的曲調都不盡相同，但是也有共同之處，那就是注重五聲音階、注重節(jié)奏感。通過曲譜的教育，可以增強民族共同屬性，讓創(chuàng)作傳統(tǒng)繼承下去，延續(xù)民族精神的命脈。第二，發(fā)揮寓教于樂的公共藝術教育效果。音樂除了功能性教育之外，還具有很強的娛樂性，我國的民族音樂曲調歷來講究娛樂性和大眾性，強調寓教于樂的作用。唐詩宋詞元曲無不如此，既有功能教育性也有娛樂性。

（三）演唱的民族精神價值

演唱是詮釋作品的關鍵，是樂譜的具體呈現(xiàn)過程，也是流行音樂的具體創(chuàng)造過程。中國流行音樂的民族性，是具有開拓性、創(chuàng)造性的。許多流行音樂歌手向民族戲曲、民族曲藝、民歌的演唱風格學習借鑒，使流行音樂與民族聲樂的藝術精華有機結合，從而形成流行音樂的民族化。曲譜共藝術教育的精神價值主要體現(xiàn)為：

第一是加強人文精神的滲透寬度。語言的傳播效率是很高的，通過通俗易懂又不失深度韻味的流行音樂普及，利用語言作為載體，可以快速地進行傳播，讓其中包涵的人文精神得到高效率的滲透，擴寬普及范圍，起到積極的教育效果。

第二，促進多曲種音樂文化的融合。公共藝術教育具有多種形態(tài)，在具體過程中，不同的藝術形式會發(fā)生碰撞，如“鳳凰傳奇”組合，“阿里郎組合”，可分別將內蒙民歌、朝鮮族民歌的演唱風格帶入到流行音樂之中。在此過程中，多種類型的音樂形態(tài)不斷地產生融合碰撞，帶動了音樂的發(fā)展，提升了人們對音樂的新鮮感和好奇感，最終推動音樂文化的融合。

二、流行音樂中的民族音樂元素在公共藝術教育中的審美體現(xiàn)

十年課改以來，在我國公共藝術教育領域，流行音樂中的民族音樂元素問題是一個典型的學術問題，也是焦點性的公共藝術教育實踐中的熱門話題。說它是學術問題，是因為牽涉音樂教育的哲學基礎問題，作為教育實踐中的熱門話題，十年來圍繞這一理念產生了許多爭鳴，影響和左右了公共藝術課程的實施，特別是影響到音樂課堂的教學過程，是教學一線中教育工作者們十分關注的熱點問題。流行音樂中的民族音樂元素，最起碼可做兩個方面的理解。其一，表達了音樂教育作為一種本土美育實踐的教育本質哲學觀?；仡櫄v史，以史為鑒，無論古今中外，民族性在教育中的地位、意義和重要性都可謂彌足輕重，沒有民族性的教育是不完全的教育這已經成為一種教育共識。西方自古希臘以來，美育的思想和實踐一直占據教育的重要領地，無論是柏拉圖理想國的烏托邦式的教育理想，還是盧梭的自然主義教育理想，再到席勒的審美教育的理論，美育一直在前進和發(fā)展。究其根本，美育是指向教育本質價值和目標的橋梁，對真、善、美的追求，是人類社會存在和發(fā)展的基本動力。我國古代歷史上的“樂教傳統(tǒng)”，陶情冶性的美育思想，反映了古人對音樂教育在美育中的教育價值的深刻認識，近代“美育代宗教”更是表達了音樂教育對個體和社會的美育價值，“涵養(yǎng)美感、陶冶德性”體現(xiàn)出美育小處著手、大處著眼的教育本質追求。其二，之所以這樣表述，意在強調流行音樂中的民族音樂元素在課程實踐中的指導意義，強化音樂學科教學的地位、中心、核心價值等音樂本體的意義，從中可以領悟到標準制訂者們的良苦用心。

三、結語

可見，流行音樂中的民族音樂元素在公共藝術教育中的價值是對于音樂教育哲學的訴求之一，堅持“體現(xiàn)以音樂的審美和育人為教學方向”，是歷史積累和實踐經驗的必然呈現(xiàn)。

參考文獻

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