【摘要】 高校音樂(lè)類(lèi)非遺教學(xué)實(shí)踐是目前非遺保護(hù)傳承工程與高校教學(xué)的一次新的融合。從目前非遺發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，將民間非遺原固有的教學(xué)傳承方式與高校教學(xué)方式理念融合，既推動(dòng)了非遺保護(hù)傳承工程的發(fā)展，又促進(jìn)了高校教學(xué)水平的提高，雙贏局面的形成極大促進(jìn)了雙方發(fā)展。但目前各高校對(duì)音樂(lè)類(lèi)非遺教學(xué)的內(nèi)容、方式、教學(xué)大綱等并沒(méi)有明確的規(guī)范，不能與現(xiàn)代非遺市場(chǎng)需求接軌，這顯然極大影響了高校音樂(lè)類(lèi)非遺教學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。

【關(guān)鍵詞】非遺；音樂(lè)遺產(chǎn)保護(hù)與傳承；高校音樂(lè)

【中圖分類(lèi)號(hào)】JG64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷史留給我們最寶貴的財(cái)富。近年來(lái)，人們?cè)谙硎芙?jīng)濟(jì)水平高速發(fā)展的同時(shí)，已逐漸意識(shí)到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承事業(yè)迫在眉睫，但保護(hù)傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)是一項(xiàng)浩大的工程，遠(yuǎn)非一朝一夕就能完成，這需要大量的實(shí)踐研究來(lái)推動(dòng)非遺事業(yè)的發(fā)展。

一、非遺現(xiàn)狀及問(wèn)題

我國(guó)是世界文明古國(guó)，是世界上最古老的文明之一。5000年的歷史文化中，祖先給我們留下許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，故我國(guó)也是世界上非遺最多的國(guó)家，截止至2017年，我國(guó)共有世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)30項(xiàng)，急需保護(hù)的世界級(jí)非遺7項(xiàng)，以及最佳實(shí)踐項(xiàng)目1項(xiàng)，截止至2015年，各省市申報(bào)的國(guó)家級(jí)非遺共有1000多項(xiàng)，其中音樂(lè)類(lèi)非遺就占有450多項(xiàng)。但我國(guó)非遺遠(yuǎn)不止1000多項(xiàng)，在漫漫歷史長(zhǎng)河中，許多優(yōu)秀的非遺因?yàn)闆](méi)有得到保護(hù)而消亡，更有許多優(yōu)秀的非遺甚至都沒(méi)有記載，在惋惜的同時(shí)，我們更應(yīng)該加大非遺保護(hù)傳承力度，減緩非遺消亡速度。近幾年，隨著非遺保護(hù)傳承事業(yè)逐漸受到社會(huì)各界的重視，“非遺進(jìn)高?！边@一概念也被廣泛實(shí)施。早在2011年，原國(guó)家主席胡錦濤就在清華大學(xué)百年校慶時(shí)提出要全面提高高等教育質(zhì)量，必須大力推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新的建議。高校作為推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展的動(dòng)力，一直承擔(dān)著重要的責(zé)任，“非遺進(jìn)高?！钡奶岢鍪菤v史發(fā)展的必然產(chǎn)物，非遺保護(hù)傳承事業(yè)與高校的結(jié)合也必然推動(dòng)文化傳承事業(yè)的發(fā)展，但就目前非遺傳承現(xiàn)狀及高校非遺教學(xué)實(shí)踐來(lái)看，還需要在不斷的探索研究下才能使兩者共同發(fā)展，共同提升。以南京地方說(shuō)唱藝術(shù)——國(guó)家級(jí)非遺——南京白局為例，傳承難主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）傳承人才嚴(yán)重不足

音樂(lè)類(lèi)非遺是民間藝術(shù)，是活態(tài)傳承，扎根于民間生活，其語(yǔ)言多用地方方言，所以音樂(lè)類(lèi)非遺的保護(hù)傳承自然也離不開(kāi)本土文化，但這也限定了非遺傳承人的選擇一般僅限于本土。而在音樂(lè)類(lèi)非遺傳承中，口傳心授的方式意味著其傳承過(guò)程中還帶有明顯的家族和個(gè)人因素，傳承人才的選擇往往還取決于與推薦人或傳承人的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，非遺事業(yè)傳承人才嚴(yán)重不足，出現(xiàn)了青黃不接的現(xiàn)象，具體呈現(xiàn)為傳承人普遍老齡化，年輕傳承人越來(lái)越少。據(jù)南京白局省級(jí)傳承人徐春華老師講述：“非遺事業(yè)現(xiàn)在青黃不接，傳承人才嚴(yán)重不足，藝術(shù)是美的，藝術(shù)離不開(kāi)美，這就更需要年輕人來(lái)展現(xiàn)，老一輩的藝術(shù)家已經(jīng)唱不動(dòng)了，隊(duì)伍老齡化，市場(chǎng)打不開(kāi)。”由此可見(jiàn)，當(dāng)前非遺事業(yè)急需注入新鮮的血液，才能更好地傳承下去。而高校所具備的大學(xué)生群體，具有時(shí)代創(chuàng)新精神，在高校平臺(tái)中能集思廣益，能對(duì)音樂(lè)類(lèi)非遺的發(fā)展起關(guān)鍵性作用，但在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會(huì)高速發(fā)展的背景下，年輕人若從事非遺事業(yè)，首先是薪資很難滿(mǎn)足當(dāng)下物質(zhì)生活水平，音樂(lè)類(lèi)非遺是“口頭文化”，并不能與其他手工藝類(lèi)非遺一樣能直接生產(chǎn)商品轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)報(bào)酬；再者是音樂(lè)類(lèi)非遺學(xué)習(xí)需要時(shí)間成本和耐心，往往需要投入很長(zhǎng)時(shí)間和精力才有回報(bào)；還有就是音樂(lè)類(lèi)非遺因?yàn)槭袌?chǎng)需求小，演出的時(shí)間與地點(diǎn)具有不確定性，時(shí)間周期較長(zhǎng)，且往往都是公益演出，上述原因?qū)е略S多年輕人對(duì)非遺事業(yè)望而卻步，或即使因?yàn)闊釔?ài)音樂(lè)類(lèi)非遺而投身于音樂(lè)類(lèi)非遺事業(yè)中，也不能做到全身心的投入，只能在工作閑暇之余進(jìn)行學(xué)習(xí)、表演，而音樂(lè)類(lèi)非遺需要大量的時(shí)間打磨、學(xué)習(xí)、積累、實(shí)踐，如不能精益求精，就搞不好音樂(lè)類(lèi)非遺。

（二）傳承缺乏創(chuàng)新

南京白局盛行于清乾、嘉年間，所唱曲調(diào)大多是當(dāng)時(shí)流行于民間的俗曲，所唱內(nèi)容以當(dāng)時(shí)社會(huì)故事為腳本，明清時(shí)期白局盛級(jí)一時(shí)，秦淮河一帶，街頭巷尾均能聽(tīng)到白局之聲，后封建皇族被推翻，軍閥割據(jù)時(shí)期中國(guó)連年戰(zhàn)亂，白局面臨失傳局面，直到新中國(guó)成立改革開(kāi)放后，白局才逐漸得到復(fù)興?，F(xiàn)白局共有53個(gè)曲牌，但因傳承斷層，導(dǎo)致現(xiàn)在白局所用曲牌多為傳統(tǒng)曲牌，即所用曲調(diào)為傳統(tǒng)曲調(diào)，所唱故事腳本也多與舊社會(huì)有關(guān)。缺乏創(chuàng)新的白局在流行音樂(lè)、商業(yè)音樂(lè)盛行的今天市場(chǎng)被擠壓嚴(yán)重，得不到發(fā)展。而僅僅是通過(guò)改詞或以當(dāng)前社會(huì)故事為素材等也僅僅是“換湯不換藥”，曲牌、演出方式等得不到創(chuàng)新仍然難以解決白局發(fā)展之窘境。以南京白局的視角來(lái)看，大多數(shù)音樂(lè)類(lèi)非遺存在于民間演奏場(chǎng)所形式多為“書(shū)場(chǎng)”“茶樓”等，其演出形式顯然不適合現(xiàn)代大型晚會(huì)、正規(guī)的音樂(lè)會(huì)、劇場(chǎng)等舞臺(tái)，白局缺乏模式的創(chuàng)新，缺乏在舞臺(tái)舞美、演出形式上的突破。

由此看來(lái)，音樂(lè)類(lèi)非遺在內(nèi)容與形式上的發(fā)展過(guò)程存在斷層，若要真正復(fù)蘇，還需要大量的創(chuàng)新，尤其是曲牌、演出方式的創(chuàng)新，要融合現(xiàn)代文化元素，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使本土文化、非遺文化與當(dāng)代審美一步步結(jié)合，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的速度，不被時(shí)代淘汰。而非遺創(chuàng)新的重任顯然就落在高校大學(xué)生、職業(yè)音樂(lè)人身上。所以在非遺傳承人群的選擇中，應(yīng)將視線(xiàn)鎖定在具有創(chuàng)新能力，適應(yīng)現(xiàn)代文化審美的年輕人尤其是大學(xué)生這一群體，也就是高校學(xué)生應(yīng)成為當(dāng)前非遺工程中的主要參與者。

（三）政府支持及市場(chǎng)欠缺

在非遺保護(hù)與傳承工程中，政府起主導(dǎo)性作用。通過(guò)近幾年對(duì)非遺的觀(guān)察可以看出在政府的重視下，非遺發(fā)展情勢(shì)一年比一年好，新的法規(guī)既保障了非遺傳承的可行性，也保障了非遺傳承人的權(quán)益，隨著政府不斷的通過(guò)媒體宣傳，非遺事業(yè)被越來(lái)越多的人關(guān)注，這擴(kuò)大了非遺的知名度，發(fā)展了非遺市場(chǎng)。但就目前非遺整體市場(chǎng)來(lái)看，政府對(duì)非遺事業(yè)的保護(hù)力度還有待加強(qiáng)，目前非遺與市場(chǎng)接觸較少，缺少平臺(tái)，缺少宣傳力度，政府不應(yīng)重申報(bào)輕保護(hù)，重開(kāi)發(fā)輕傳承，在保護(hù)傳承非遺中，政府應(yīng)重保護(hù)重傳承，提高媒體宣傳力度，加大對(duì)非遺事業(yè)的投入，擴(kuò)大非遺的知名度，多提供平臺(tái)，讓非遺多出現(xiàn)在大眾的視野，舉辦大型文化活動(dòng)，提倡高質(zhì)量的展演，并同時(shí)增大媒體宣傳力度，讓非遺被廣大群眾所了解所認(rèn)可，讓非遺再次扎根于本土。政府還應(yīng)加強(qiáng)與各地區(qū)、海外的交流，不僅要擴(kuò)大非遺影響力，還要使非遺走出去，觀(guān)察吸取其他非遺的發(fā)展方式、先進(jìn)觀(guān)念。在涉及非遺版權(quán)，聲譽(yù)等問(wèn)題上，應(yīng)有明文規(guī)定，注重保護(hù)措施。

二、音樂(lè)類(lèi)非遺高校教學(xué)

據(jù)南京白局省級(jí)傳承人徐春華先生回憶，南京白局最早進(jìn)入校園是在2006年。在過(guò)去的十一年教學(xué)中，許多小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)甚至還有盲校都開(kāi)展過(guò)與白局的合作，將白局引入校園，讓校園成為白局傳承的主要陣地，這對(duì)于白局的發(fā)展尤其是對(duì)傳承人和市場(chǎng)的培養(yǎng)起到了極為重要的作用。將音樂(lè)類(lèi)非遺引入校園不僅能提高校園文化水平，幫助學(xué)生培養(yǎng)良好的文化價(jià)值觀(guān)，擴(kuò)展學(xué)生知識(shí)面，還可以擴(kuò)大非遺的社會(huì)影響力，完善促進(jìn)非遺保護(hù)與傳承事業(yè)，一舉多得。就現(xiàn)在國(guó)內(nèi)各高校開(kāi)展的“非遺進(jìn)高?！眮?lái)看，高校非遺教學(xué)設(shè)置還有待細(xì)化，教學(xué)內(nèi)容方法還有待完善。

（一）師資配置及教學(xué)方式方法

音樂(lè)類(lèi)非遺高校教學(xué)應(yīng)遵循“傳承人+高校教師”的培養(yǎng)方式，針對(duì)非遺市場(chǎng)的需求制定培養(yǎng)計(jì)劃。首先，在以往的教學(xué)方式中，將高校教師作為高校非遺教學(xué)的主要傳授者是不對(duì)的，且臨時(shí)讓未接觸過(guò)非遺的高校教師擔(dān)任主要教學(xué)任務(wù)也必然會(huì)讓教學(xué)成果大打折扣，高校非遺教學(xué)也必然得不到發(fā)展，所以在教學(xué)方式上，應(yīng)通過(guò)引進(jìn)民間非遺傳承人進(jìn)高校教學(xué)，民族音樂(lè)學(xué)類(lèi)老師輔助教學(xué)，采取高校教學(xué)與民間傳統(tǒng)教學(xué)相結(jié)合方式。在高校教師的選任上，還應(yīng)遵循“本地教師優(yōu)先”“民族音樂(lè)類(lèi)教師優(yōu)先”“了解掌握本土方言教師優(yōu)先”的原則。民間非遺傳承人與高校教師合作教學(xué)，既補(bǔ)充了民間非遺傳承人高校教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)代化教學(xué)方式、經(jīng)驗(yàn)的不足，又補(bǔ)充了高校教師非遺專(zhuān)業(yè)上的欠缺，一舉兩得。其次，非遺教材的欠缺一直是影響非遺教學(xué)的核心問(wèn)題，目前各高校并沒(méi)有具體的非遺教學(xué)教材以供教學(xué)使用，在以往的民間非遺教學(xué)中，口傳心授教學(xué)法顯然已不適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)方式。由是，高校更應(yīng)該自己著手編寫(xiě)適合教學(xué)的教材，例如南京白局高校教學(xué)的教材應(yīng)收錄白局發(fā)展起源、歷史文獻(xiàn)材料、歷代名家、具體實(shí)物照片、曲譜、教學(xué)教法、綜合理論、南京地方方言等多種材料，并同時(shí)收錄南京地區(qū)其它與南京白局相關(guān)聯(lián)的非遺基本材料以充實(shí)本教材。最后，教學(xué)方式應(yīng)結(jié)合現(xiàn)代教學(xué)教法，采用“視頻+音頻+ppt+實(shí)物”方式輔助教學(xué)，并開(kāi)展如民間實(shí)地考察、 舞臺(tái)實(shí)踐等豐富多樣的教學(xué)方式提高學(xué)生興趣與實(shí)踐能力。舞臺(tái)實(shí)踐是高校音樂(lè)類(lèi)非遺教學(xué)中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，音樂(lè)類(lèi)非遺是表演藝術(shù)、舞臺(tái)藝術(shù)，學(xué)生表演水平只能在舞臺(tái)實(shí)踐中才能不斷得到成長(zhǎng)，要想提高學(xué)生舞臺(tái)實(shí)踐水平，就應(yīng)多參加、多舉辦學(xué)校內(nèi)或校外大型文藝活動(dòng)、展演、文化節(jié)等，慢慢積累舞臺(tái)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)對(duì)未來(lái)市場(chǎng)需求。

（二）課程設(shè)置及創(chuàng)新精神培養(yǎng)

目前國(guó)內(nèi)各高校對(duì)于音樂(lè)類(lèi)非遺教學(xué)的內(nèi)容和課程大綱的設(shè)置上還沒(méi)有明確統(tǒng)一，課程設(shè)置是高校教學(xué)的重中之重，課程大綱的設(shè)置最終影響著高校培養(yǎng)人才的方向和水平。目前高校音樂(lè)類(lèi)非遺教學(xué)應(yīng)以培養(yǎng)非遺傳承人與市場(chǎng)為主，除了對(duì)大學(xué)生開(kāi)展音樂(lè)類(lèi)非遺專(zhuān)業(yè)技能課之外，還應(yīng)有系統(tǒng)的高校專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課輔助非遺教學(xué)，以完善民間非遺教學(xué)中理論知識(shí)的不足，提高非遺傳承人整體音樂(lè)素養(yǎng)，如：每周除進(jìn)行音樂(lè)非遺教學(xué)外，還應(yīng)開(kāi)設(shè)音樂(lè)基礎(chǔ)理論、基本樂(lè)科、傳統(tǒng)曲藝伴奏樂(lè)器選修、中國(guó)音樂(lè)史、民族音樂(lè)學(xué)等有利于音樂(lè)類(lèi)非遺學(xué)習(xí)的課程。為使非遺文化能盡快融入校園生活，除了在校開(kāi)展公選課與講座等公眾教學(xué)形式外，還應(yīng)采取“穿插教學(xué)”的方式，即在其他專(zhuān)業(yè)科目日常教學(xué)中多穿插非遺知識(shí)點(diǎn)，課后布置有關(guān)非遺課后作業(yè)，組織同學(xué)們多搜集非遺相關(guān)資料，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)非遺的興趣，擴(kuò)大非遺高校影響力，這些方式有利于緩解非遺傳承人不足、非遺知名度較小等問(wèn)題。高校大學(xué)生大都來(lái)自不同的地區(qū)和民族，隨著畢業(yè)就業(yè)的分散能將大學(xué)學(xué)到的音樂(lè)類(lèi)非遺即本土非遺帶出去，有利于擴(kuò)大非遺知名度，即擴(kuò)大非遺市場(chǎng)。其次，還應(yīng)加強(qiáng)同學(xué)們的創(chuàng)新意識(shí)，集思廣益，多嘗試多融合，大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)尤其是音樂(lè)系學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)，喜歡嘗試新鮮事物，接受新音樂(lè)理論知識(shí)較快，對(duì)于傳統(tǒng)音樂(lè)往往有新的想法，對(duì)于當(dāng)前社會(huì)主流文化的變化方向有著敏銳的洞察力，這正是音樂(lè)類(lèi)非遺創(chuàng)新過(guò)程中所必須的，如徐春華先生的學(xué)生曾將現(xiàn)代RAP與白局說(shuō)唱藝術(shù)中的“說(shuō)”結(jié)合，在探究白局發(fā)展和演出中起到了很好的效果，極大促進(jìn)了白局的發(fā)展。最后，在教學(xué)理念上要明確兩個(gè)方面，一方面是培養(yǎng)中國(guó)非遺人，還是培養(yǎng)西洋作曲家？高校在教學(xué)內(nèi)容以及課程設(shè)置上不能主賓倒置，不能只重視西方音樂(lè)文化的輸送而輕視中國(guó)本土音樂(lè)文化的培養(yǎng)，尤其是在音樂(lè)類(lèi)非遺教學(xué)中應(yīng)避免出現(xiàn)“重西輕中”這一教育現(xiàn)狀，那樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不是中國(guó)非遺傳承人，而是“非遺改革作曲家”。另一方面是非遺產(chǎn)生于人民群眾生活，服務(wù)實(shí)踐于人民群眾，保護(hù)傳承于高校校園。在開(kāi)展高校教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，不能脫離生活脫離實(shí)際，脫離人民群眾這一創(chuàng)作源頭，更不能主動(dòng)將自己視為“高雅藝術(shù)”自視甚高，脫離廣大人民群眾生活，音樂(lè)類(lèi)非遺生命力源于廣大人民群眾，脫離了社會(huì)生活的音樂(lè)類(lèi)非遺也將失去傳承的可能行。

（三）組織采風(fēng)，與校內(nèi)外活動(dòng)結(jié)合

要想非遺在高校中傳承不衰，校園文化與非遺文化的結(jié)合必不可少，校園文化是學(xué)校全體師生在長(zhǎng)期辦學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)形成的核心價(jià)值取向和精神信仰，校園文化是全校辦學(xué)理念和精神價(jià)值追求的總和，當(dāng)前，非遺在高校傳播最普及最有效的方法就是文化的交融，文化的自覺(jué)認(rèn)同。非遺在校園文化中的展現(xiàn)，從學(xué)生發(fā)展角度來(lái)說(shuō)可以豐富校園生活，有助于學(xué)生形成良好的文化價(jià)值觀(guān)，提升同學(xué)們整體文化素質(zhì)，有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)；從學(xué)校發(fā)展角度來(lái)說(shuō)則可以使學(xué)校校園文化得到發(fā)展提升，使學(xué)校成為文化傳承復(fù)興的重地，對(duì)于推進(jìn)學(xué)校課程改革起啟發(fā)性作用，有利于學(xué)校長(zhǎng)期發(fā)展。以南京白局進(jìn)入大學(xué)校園為例，可以通過(guò)在高校內(nèi)成立南京白局非遺社團(tuán)，將白局愛(ài)好者或者南京方言愛(ài)好者等聚集起來(lái)，壯大非遺組織；可以在每年六月的第二個(gè)星期六即國(guó)家法定“文化和自然遺產(chǎn)日”舉辦校園非遺展演，校園非遺日等活動(dòng)，以加快非遺文化與校園文化的融合；還可以在學(xué)校日常舉辦的活動(dòng)中引入非遺元素、非遺節(jié)目?？偠灾?，要想使非遺文化與校園文化相結(jié)合，就要在日常活動(dòng)中不斷的將二者結(jié)合，讓非遺不斷出現(xiàn)在高校日常生活中。非遺源于民間，在高校傳承中還應(yīng)多注意與民間文化多接觸，應(yīng)從人民群眾生活中汲取民風(fēng)民情，以音樂(lè)創(chuàng)作于人，服務(wù)于人為宗旨，即在校園文化與非遺文化融合之外，還應(yīng)加強(qiáng)非遺社會(huì)影響力，如與南京白局社團(tuán)，南京市政府或其他民間社團(tuán)聯(lián)系，多參演社會(huì)公益節(jié)目，大型匯報(bào)演出，非遺文化節(jié)等活動(dòng)，只有在不斷實(shí)踐中，非遺才能進(jìn)一步得到創(chuàng)新，得到發(fā)展傳承。

三、結(jié)語(yǔ)

高校音樂(lè)類(lèi)非遺教學(xué)實(shí)踐已成為當(dāng)前高校教學(xué)研究的大趨勢(shì)，國(guó)內(nèi)眾多高校已陸續(xù)開(kāi)展了相關(guān)研究，可以暢想，未來(lái)在眾多高校的研究下高校音樂(lè)類(lèi)非遺教學(xué)實(shí)踐必然能進(jìn)入高速發(fā)展的階段，這對(duì)于非遺與高校的好處是巨大的。非遺將傳承陣地設(shè)置在高校，既可以使其得到有效保存，進(jìn)行活態(tài)傳承，避免逐步消亡的命運(yùn)，又可以通過(guò)與時(shí)代接軌，逐步創(chuàng)新形成適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)審美的“新非遺文化”；而高校在對(duì)非遺課程進(jìn)行研究實(shí)踐后，既可以改變?cè)逃械慕虒W(xué)模式，開(kāi)發(fā)新的教學(xué)理念、教學(xué)方式，又可以發(fā)展校園文化，提高大學(xué)生綜合文化水平。高校與非遺的結(jié)合，不僅是新的發(fā)展，也是新的挑戰(zhàn)，“未來(lái)高校專(zhuān)業(yè)非遺傳承人發(fā)展方向”“高校培養(yǎng)的非遺傳承人對(duì)非遺事業(yè)的影響”“高校+非遺模式是否還有其他可能性”等問(wèn)題都還有待研究，但高校音樂(lè)類(lèi)非遺教學(xué)實(shí)踐必然推動(dòng)雙方發(fā)展，形成良好的局面。

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作者簡(jiǎn)介：徐晨宇（1996—），男，江蘇徐州人，南京特殊教育師范學(xué)院，研究方向：音樂(lè)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承。

項(xiàng)目名稱(chēng)：“融合教育”背景下高校殘疾人音樂(lè)類(lèi)“非遺”教學(xué)與實(shí)踐探究（項(xiàng)目編號(hào)為：201712048015Y）。