劉雋

【摘要】語(yǔ)文教育任重而道遠(yuǎn)，語(yǔ)文教師要切實(shí)讓學(xué)生走進(jìn)文本，用心感受作者的思想、情感，增加學(xué)生的生活體驗(yàn)，豐富學(xué)生的思想與閱歷，絕非一件容易的事情。而要做到這些，教師首先要用“三心”備好每一堂語(yǔ)文課，這“三心”即為：靜心、童心、慧心。

【關(guān)鍵詞】備課；靜心；童心；慧心

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

有人說(shuō)上一堂語(yǔ)文課很容易，也有人說(shuō)上一堂語(yǔ)文課很難。容易的是，語(yǔ)文課不會(huì)像數(shù)學(xué)的難題那樣讓人難以接近，也不會(huì)像英語(yǔ)那樣，學(xué)生聽(tīng)不懂；難的是，要讓學(xué)生真正走進(jìn)文本，體會(huì)其中的情感，理解作者的思想，結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，充實(shí)精神生活，樹(shù)立積極向上的人生觀、價(jià)值觀，卻不是一件容易的事情。而倘若語(yǔ)文課能真正從這些方面對(duì)學(xué)生起到引導(dǎo)、教育，那么對(duì)于學(xué)生的一生而言都是獲益匪淺的。所以，語(yǔ)文教育任重而道遠(yuǎn)，語(yǔ)文教師要努力上好每一堂語(yǔ)文課。當(dāng)然，首先要做到備好課。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：教師一輩子都在備課。語(yǔ)文教師不僅是一輩子都在備課，更是每備一篇課文都要先自己走進(jìn)文本，然后從學(xué)生的認(rèn)知角度出發(fā)，設(shè)計(jì)出巧妙而合理的教學(xué)方案，即備課要擁有三心：靜心、童心、慧心。

靜心，即在備課過(guò)程中，老師要能靜下心來(lái)，對(duì)文本做深入的鉆研、解讀和思考。作為教師，首先要在研讀過(guò)程中讀出自己的思想和情感，而不是簡(jiǎn)單的照搬教參，做教參的傳聲筒。在備課過(guò)程中，我還發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候教參對(duì)文本的解讀只是停留在淺層次上的，而真正深入、獨(dú)到的見(jiàn)解要靠老師自己去挖掘。只有經(jīng)過(guò)這樣的一個(gè)過(guò)程，教師才能將課上出新意和深度。也只有這樣的深入研讀，教師才能從容地應(yīng)對(duì)到課堂的生成，而不是硬讓學(xué)生按著老師的思路思考，這樣才能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。其次，在備課過(guò)程中，教師不僅要能深入研究教材，更要高居教材。葉圣陶先生也說(shuō)：教材無(wú)非是個(gè)例子。所以，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中不僅僅是教一篇課文，更要根據(jù)這篇課文發(fā)散開(kāi)去，有所取舍地授予學(xué)生更多的知識(shí)。比如作者的生平、作者的其他作品，以及和作者風(fēng)格相似的其他作家的作品，從而引導(dǎo)學(xué)生由這篇作品進(jìn)而學(xué)會(huì)分析、品味其他作品，引導(dǎo)學(xué)生如何品味生活、如何看待人生和世界，真正做到要給學(xué)生一杯水，首先自己要有一桶水。

童心，即在備課過(guò)程中要俯下身子，從學(xué)生的角色去閱讀教材。具體說(shuō)來(lái)，就是要求老師在備課過(guò)程中從本班學(xué)生心理、性格特點(diǎn)出發(fā)，洞悉學(xué)生各種各樣的理解。在微妙的不同的理解中，進(jìn)入學(xué)生的心靈，捕捉他們心靈的火花，了解他們學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)和盲點(diǎn)，感受所教教材對(duì)于學(xué)生的難易程度。比如，在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中，我首先要了解哪些語(yǔ)句是學(xué)生一看就懂的，哪些語(yǔ)句的理解是超出學(xué)生的生活閱歷的，哪些語(yǔ)句學(xué)生僅能理解其表層含義。同樣，文言文教學(xué)也是一樣，哪些文言字詞、語(yǔ)句是學(xué)生已經(jīng)掌握的，哪些文言語(yǔ)句之間的邏輯性是學(xué)生無(wú)法理解的，哪些情感和人生感悟是學(xué)生無(wú)法讀出的。作文教學(xué)也如此，對(duì)于這個(gè)題目學(xué)生會(huì)想到哪些，學(xué)生思維的局限性在哪里，學(xué)生多會(huì)采取怎樣的方式表達(dá)情感。只有擁有一顆“童心”對(duì)學(xué)生有充分的了解，教學(xué)才能有針對(duì)性地展開(kāi)。

最后，還要有慧心?；坌氖侵附虒W(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)教師的智慧和教學(xué)理念。要具有一顆慧心，以下幾個(gè)方面的努力是必不可少的。

第一，要有明確的教學(xué)目標(biāo)。在剛剛工作的那段時(shí)間，我總是把教學(xué)流程寫(xiě)完之后，再寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)。我自己上課總是覺(jué)得這也要講，那也要講。但沒(méi)過(guò)多久，我就發(fā)現(xiàn)我講了很多，學(xué)生反倒什么也記不住。于是，我開(kāi)始學(xué)著先設(shè)定好學(xué)習(xí)目標(biāo)、重難點(diǎn)，圍繞目標(biāo)，有主有次，有些就大膽的舍棄。這樣，雖然我講得沒(méi)有以前多，但學(xué)生掌握的卻好的多。

第二，問(wèn)題設(shè)計(jì)要有層次性。許多時(shí)候， 作者的思想情感學(xué)生是無(wú)法一下子理解的，需要老師牽線搭橋，一步一步引導(dǎo)學(xué)生理解。比如，在上《秋聲賦》課文時(shí)，如何引導(dǎo)學(xué)生理解歐陽(yáng)修歷盡滄桑之后的參透、淡泊的人生感悟呢？我是這樣設(shè)計(jì)的，先讓學(xué)生翻譯課文第三小節(jié)，明白本節(jié)是寫(xiě)人事憂勞對(duì)人的傷害，在此基礎(chǔ)上，設(shè)置爭(zhēng)議性問(wèn)題情境：你認(rèn)為作者在本文中抒發(fā)的是政治上不能有所作為的郁悶心情，還是體現(xiàn)作者豁達(dá)超然的情懷？然后引入歐陽(yáng)修寫(xiě)作的背景。最后，把蘇軾作品中的語(yǔ)句與歐陽(yáng)修作品語(yǔ)句比較，體會(huì)同樣是超然的人生態(tài)度，兩者的區(qū)別。這樣循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)。

第三，很多時(shí)候，由于學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)水平達(dá)不到或超過(guò)了教師的預(yù)先設(shè)計(jì)，或是學(xué)生在課堂上的心理感受、情緒體驗(yàn)與我的設(shè)想不一致。這時(shí)，如果把學(xué)生生拉硬扯回既定的教學(xué)思路上，就有悖于學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，更無(wú)法及時(shí)捕捉學(xué)生在課堂的生成。所以，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要有一些彈性環(huán)節(jié)。比如在上《聲聲慢》這首詞時(shí)，我就設(shè)計(jì)了一個(gè)改寫(xiě)并配樂(lè)朗讀的環(huán)節(jié)。如果在課堂鑒賞環(huán)節(jié)中，學(xué)生能夠品味詞中的意象，充分理解情感，那么就嘗試讓學(xué)生把詞改寫(xiě)成詩(shī)歌或現(xiàn)代散文，并配樂(lè)朗讀。如果不能，則通過(guò)前后期意象情感的變化，進(jìn)一步理解。

第四，教學(xué)設(shè)計(jì)不僅包括課堂設(shè)計(jì)，還包括課后作業(yè)設(shè)計(jì)。要使作業(yè)充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，起到鞏固已學(xué)知識(shí)，并適合不同層次的學(xué)生，就要設(shè)計(jì)有層次的作業(yè)。比如，可將作業(yè)分為必做題和選做題，或?qū)Σ煌膶W(xué)生布置不同的作業(yè)，總之，要使課后作業(yè)這一環(huán)節(jié)起到實(shí)實(shí)在在的效果。備課中，課后作業(yè)設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)也是教師慧心的體現(xiàn)，需要教師精心設(shè)計(jì)，才能真形成一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程。

只有擁有這三心，才能較好地預(yù)設(shè)課堂，又能較從容地應(yīng)對(duì)突發(fā)和臨時(shí)生成，使語(yǔ)文課堂真正成為展示真、善、美的天地；成為師生智慧的萌發(fā)，心靈的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)的樂(lè)園；成為師生體驗(yàn)幸福，享受快樂(lè)，升華情感，憧憬未來(lái)的家園。

參考文獻(xiàn)

[1]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求（語(yǔ)文·數(shù)學(xué)·英語(yǔ)）[S].南京：江蘇教育出版社，2007.

（編輯：龍賢東）