劉雋
【摘要】語(yǔ)文教育任重而道遠(yuǎn),語(yǔ)文教師要切實(shí)讓學(xué)生走進(jìn)文本,用心感受作者的思想、情感,增加學(xué)生的生活體驗(yàn),豐富學(xué)生的思想與閱歷,絕非一件容易的事情。而要做到這些,教師首先要用“三心”備好每一堂語(yǔ)文課,這“三心”即為:靜心、童心、慧心。
【關(guān)鍵詞】備課;靜心;童心;慧心
【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
有人說(shuō)上一堂語(yǔ)文課很容易,也有人說(shuō)上一堂語(yǔ)文課很難。容易的是,語(yǔ)文課不會(huì)像數(shù)學(xué)的難題那樣讓人難以接近,也不會(huì)像英語(yǔ)那樣,學(xué)生聽(tīng)不懂;難的是,要讓學(xué)生真正走進(jìn)文本,體會(huì)其中的情感,理解作者的思想,結(jié)合自身的生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn),充實(shí)精神生活,樹(shù)立積極向上的人生觀、價(jià)值觀,卻不是一件容易的事情。而倘若語(yǔ)文課能真正從這些方面對(duì)學(xué)生起到引導(dǎo)、教育,那么對(duì)于學(xué)生的一生而言都是獲益匪淺的。所以,語(yǔ)文教育任重而道遠(yuǎn),語(yǔ)文教師要努力上好每一堂語(yǔ)文課。當(dāng)然,首先要做到備好課。蘇霍姆林斯基曾說(shuō):教師一輩子都在備課。語(yǔ)文教師不僅是一輩子都在備課,更是每備一篇課文都要先自己走進(jìn)文本,然后從學(xué)生的認(rèn)知角度出發(fā),設(shè)計(jì)出巧妙而合理的教學(xué)方案,即備課要擁有三心:靜心、童心、慧心。
靜心,即在備課過(guò)程中,老師要能靜下心來(lái),對(duì)文本做深入的鉆研、解讀和思考。作為教師,首先要在研讀過(guò)程中讀出自己的思想和情感,而不是簡(jiǎn)單的照搬教參,做教參的傳聲筒。在備課過(guò)程中,我還發(fā)現(xiàn)很多時(shí)候教參對(duì)文本的解讀只是停留在淺層次上的,而真正深入、獨(dú)到的見(jiàn)解要靠老師自己去挖掘。只有經(jīng)過(guò)這樣的一個(gè)過(guò)程,教師才能將課上出新意和深度。也只有這樣的深入研讀,教師才能從容地應(yīng)對(duì)到課堂的生成,而不是硬讓學(xué)生按著老師的思路思考,這樣才能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。其次,在備課過(guò)程中,教師不僅要能深入研究教材,更要高居教材。葉圣陶先生也說(shuō):教材無(wú)非是個(gè)例子。所以,語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中不僅僅是教一篇課文,更要根據(jù)這篇課文發(fā)散開(kāi)去,有所取舍地授予學(xué)生更多的知識(shí)。比如作者的生平、作者的其他作品,以及和作者風(fēng)格相似的其他作家的作品,從而引導(dǎo)學(xué)生由這篇作品進(jìn)而學(xué)會(huì)分析、品味其他作品,引導(dǎo)學(xué)生如何品味生活、如何看待人生和世界,真正做到要給學(xué)生一杯水,首先自己要有一桶水。
童心,即在備課過(guò)程中要俯下身子,從學(xué)生的角色去閱讀教材。具體說(shuō)來(lái),就是要求老師在備課過(guò)程中從本班學(xué)生心理、性格特點(diǎn)出發(fā),洞悉學(xué)生各種各樣的理解。在微妙的不同的理解中,進(jìn)入學(xué)生的心靈,捕捉他們心靈的火花,了解他們學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)和盲點(diǎn),感受所教教材對(duì)于學(xué)生的難易程度。比如,在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中,我首先要了解哪些語(yǔ)句是學(xué)生一看就懂的,哪些語(yǔ)句的理解是超出學(xué)生的生活閱歷的,哪些語(yǔ)句學(xué)生僅能理解其表層含義。同樣,文言文教學(xué)也是一樣,哪些文言字詞、語(yǔ)句是學(xué)生已經(jīng)掌握的,哪些文言語(yǔ)句之間的邏輯性是學(xué)生無(wú)法理解的,哪些情感和人生感悟是學(xué)生無(wú)法讀出的。作文教學(xué)也如此,對(duì)于這個(gè)題目學(xué)生會(huì)想到哪些,學(xué)生思維的局限性在哪里,學(xué)生多會(huì)采取怎樣的方式表達(dá)情感。只有擁有一顆“童心”對(duì)學(xué)生有充分的了解,教學(xué)才能有針對(duì)性地展開(kāi)。
最后,還要有慧心?;坌氖侵附虒W(xué)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)教師的智慧和教學(xué)理念。要具有一顆慧心,以下幾個(gè)方面的努力是必不可少的。
第一,要有明確的教學(xué)目標(biāo)。在剛剛工作的那段時(shí)間,我總是把教學(xué)流程寫(xiě)完之后,再寫(xiě)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)。我自己上課總是覺(jué)得這也要講,那也要講。但沒(méi)過(guò)多久,我就發(fā)現(xiàn)我講了很多,學(xué)生反倒什么也記不住。于是,我開(kāi)始學(xué)著先設(shè)定好學(xué)習(xí)目標(biāo)、重難點(diǎn),圍繞目標(biāo),有主有次,有些就大膽的舍棄。這樣,雖然我講得沒(méi)有以前多,但學(xué)生掌握的卻好的多。
第二,問(wèn)題設(shè)計(jì)要有層次性。許多時(shí)候, 作者的思想情感學(xué)生是無(wú)法一下子理解的,需要老師牽線搭橋,一步一步引導(dǎo)學(xué)生理解。比如,在上《秋聲賦》課文時(shí),如何引導(dǎo)學(xué)生理解歐陽(yáng)修歷盡滄桑之后的參透、淡泊的人生感悟呢?我是這樣設(shè)計(jì)的,先讓學(xué)生翻譯課文第三小節(jié),明白本節(jié)是寫(xiě)人事憂勞對(duì)人的傷害,在此基礎(chǔ)上,設(shè)置爭(zhēng)議性問(wèn)題情境:你認(rèn)為作者在本文中抒發(fā)的是政治上不能有所作為的郁悶心情,還是體現(xiàn)作者豁達(dá)超然的情懷?然后引入歐陽(yáng)修寫(xiě)作的背景。最后,把蘇軾作品中的語(yǔ)句與歐陽(yáng)修作品語(yǔ)句比較,體會(huì)同樣是超然的人生態(tài)度,兩者的區(qū)別。這樣循序漸進(jìn)進(jìn)行教學(xué)。
第三,很多時(shí)候,由于學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)水平達(dá)不到或超過(guò)了教師的預(yù)先設(shè)計(jì),或是學(xué)生在課堂上的心理感受、情緒體驗(yàn)與我的設(shè)想不一致。這時(shí),如果把學(xué)生生拉硬扯回既定的教學(xué)思路上,就有悖于學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,更無(wú)法及時(shí)捕捉學(xué)生在課堂的生成。所以,在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),要有一些彈性環(huán)節(jié)。比如在上《聲聲慢》這首詞時(shí),我就設(shè)計(jì)了一個(gè)改寫(xiě)并配樂(lè)朗讀的環(huán)節(jié)。如果在課堂鑒賞環(huán)節(jié)中,學(xué)生能夠品味詞中的意象,充分理解情感,那么就嘗試讓學(xué)生把詞改寫(xiě)成詩(shī)歌或現(xiàn)代散文,并配樂(lè)朗讀。如果不能,則通過(guò)前后期意象情感的變化,進(jìn)一步理解。
第四,教學(xué)設(shè)計(jì)不僅包括課堂設(shè)計(jì),還包括課后作業(yè)設(shè)計(jì)。要使作業(yè)充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,起到鞏固已學(xué)知識(shí),并適合不同層次的學(xué)生,就要設(shè)計(jì)有層次的作業(yè)。比如,可將作業(yè)分為必做題和選做題,或?qū)Σ煌膶W(xué)生布置不同的作業(yè),總之,要使課后作業(yè)這一環(huán)節(jié)起到實(shí)實(shí)在在的效果。備課中,課后作業(yè)設(shè)計(jì)這一環(huán)節(jié)也是教師慧心的體現(xiàn),需要教師精心設(shè)計(jì),才能真形成一個(gè)完整的教學(xué)過(guò)程。
只有擁有這三心,才能較好地預(yù)設(shè)課堂,又能較從容地應(yīng)對(duì)突發(fā)和臨時(shí)生成,使語(yǔ)文課堂真正成為展示真、善、美的天地;成為師生智慧的萌發(fā),心靈的互動(dòng),共同成長(zhǎng)的樂(lè)園;成為師生體驗(yàn)幸福,享受快樂(lè),升華情感,憧憬未來(lái)的家園。
參考文獻(xiàn)
[1]普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)要求(語(yǔ)文·數(shù)學(xué)·英語(yǔ))[S].南京:江蘇教育出版社,2007.
(編輯:龍賢東)