錢苗

【摘要】“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！比鍤q的歸有光如是淡淡而語，我想他更多的是不愿說，不能說，不敢說。本文就以枇杷樹為切入點，去揣測歸有光未言之言。

【關(guān)鍵詞】《項脊軒志》；枇杷樹；歸有光

【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

《項脊軒志》是明代散文家歸有光的扛鼎之作，此文共分為六段，分正文（前四段）和補(bǔ)續(xù)（后兩段），文末“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！眴为?dú)成段。作者究竟為什么要種這株枇杷樹，又是誰親手種下的這株枇杷樹，本文就這兩個問題做粗淺地表述，以求教于大方之家。

一、為什么要種這株枇杷樹

一丈見方的南閣子，垣墻周庭，庭院中雜植蘭花、桂花、竹子，庭院中間一株枇杷樹亭亭如蓋矣。如同桓溫所言：木猶如此，人何以堪？一株枇杷亭亭如蓋，我之嬌妻亭亭玉立。

（一）留觀賞

枇杷樹，葉片革質(zhì)，披針形、倒披針形、倒卵形或橢圓長圓形。喜陽，耐旱對土壤要求不高，常用于園林觀賞。庭院深深，一方小小的項脊軒，被他栽植蘭桂竹木于庭，高潔清幽的植物帶給他的不僅是一份美麗更是一份心靈的慰藉。故而，簡單直接的理由是留觀賞用。何況枇杷樹的果實枇杷，具有治肺燥咳嗽功效，這種既可觀賞又能夠治病的枇杷樹，有什么理由不去種植呢？

（二）寄情思

狄德羅說過，沒有情感這個品質(zhì)，任何筆調(diào)都不可能打動人心。歸有光就是借枇杷樹來表達(dá)內(nèi)心對于嬌妻無限的愛戀歡喜。亭亭如蓋的枇杷樹成了情感的觸發(fā)點，縱使時光流逝，往事依然深情難忘，空留滿懷的凄婉惆悵?！巴洳恢巳ケM，春來猶發(fā)舊時花?！边@樹長得越蔥綠，人的心情可能就越抑郁。以自然景物的“無情”，反襯人的“多情”。悼亡之情，正有如此樹，生生無已。

作者在《請敕命事略》中回憶了夫婦二人在項脊軒內(nèi)“從余問古事”“或憑幾學(xué)書”。娶到這樣一位淡泊名利，善解人意，又愛讀書寫字的女子，豈不是一件人生的幸事？此外，妻子轉(zhuǎn)述諸小妹的話“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”這雖是一句轉(zhuǎn)述語，但卻巧妙地映射了妻子以丈夫為榮，對丈夫名聲在外的自豪之情。作者借一枇杷樹寄予對亡妻的思戀之情，可謂用情至深！

二、是誰種的這株枇杷樹

在執(zhí)教《項脊軒志》這篇文章前，我并沒有深入思考“枇杷樹到底是誰種的”這個問題，因為教參和教輔資料都將文本譯作“庭院中有一株枇杷樹，是我妻子去世那年親手種植的，現(xiàn)在已經(jīng)像傘蓋一樣高高聳立了”。當(dāng)我在強(qiáng)調(diào)“手”這個字的特殊用法，名詞作狀語“親手”的意思時，班級竟有一位學(xué)生提出疑問“誰親手植的啊？”班級大部分學(xué)生譏笑著回答：“當(dāng)然是他妻子種植的啊”，而我順勢發(fā)問：“思考一下，到底是誰親手種植的呢？”我的本意是想引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成先思考再回答問題的習(xí)慣，并不是有意否定他們的答案，當(dāng)我問題發(fā)出后，竟有1/3學(xué)生將“手植”理解為“歸有光親手栽植的”。課后我覺得很有必要給同學(xué)們解釋清楚這個問題，故而查閱資料，深入思考得出是“我的妻子親手種植”的答案。

（一）語法角度

“吾妻死之年所手植也”這句話的斷句，可以是“吾/妻死之年/所手植也”，也可以是“吾妻/死之年/所手植也”。前者可補(bǔ)充為“吾/〈于〉妻死之年/所手植也”，后者則為“吾妻/〈于〉死之年/所手植也”?？此贫寄芙忉尩猛?，但是值得我們注意的是，作者歸有光全篇都用“余”“予”字來表示“我”，并沒有用過“吾”字。在補(bǔ)續(xù)中，作者都是用“吾妻”來表示“我的妻子”，所以作者沒有必要在文末特意改變成“吾/〈于〉妻死之年/所手植也”，這也是主語一致性的體現(xiàn)。

（二）內(nèi)容角度

文章后兩段的補(bǔ)續(xù)，目的是表達(dá)出對于亡妻的無限思念之情。文章倒數(shù)第二段先是“吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書?！倍蟆拔崞逇w寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？其后六年，吾妻死?！边@一段主要是回憶夫妻二人美好而愉悅的往事，從情感流向上來看，最后一段應(yīng)自然而然過渡到追憶亡妻的情感表達(dá)上，也承接全文悲喜交加之內(nèi)容結(jié)構(gòu)特點，此其一。其二，最后兩段都是在對亡妻的追憶，如若是作者自己親手種植，那表述的角度勢必不合理！

（三）語氣角度

郭祥圣在《大語文論壇》上有如下表述“‘亭亭如蓋矣是作者深沉的感嘆，感嘆的是妻子幾年前親手栽植的枇杷樹如今已經(jīng)像傘蓋一樣高高聳立了，但是她本人卻不在了，觸景生情，這怎么不令人黯然神傷！歸有光就是把這種極深的悲痛寄寓在妻子栽植的一棵樹上，唱出了深沉的人生哀歌。試想，如果枇杷樹是歸有光自己栽的，他要感嘆什么呢？有這樣的表達(dá)效果嗎？”

故而，我認(rèn)為這亭亭如蓋矣的枇杷樹是歸有光妻子在生前親手種植的，抑或是妻子有意而為之？而今，歸有光回憶起來，算是睹物思人！

三、是誰親手種植之他論

《項脊軒志》中的枇杷樹，今已亭亭如蓋矣，不知在多少代人心中已將其化為愛情的象征。李民認(rèn)為這株亭亭如蓋的枇杷樹，是他們夫妻二人共同植下的，從語法角度而言，“吾妻死之年所手植也”這句話省略了主語“我們〈于〉”，這樣去靠其實也能說得通。更何況對于這個“大類女郎也”的歸有光而言，執(zhí)子之手與子偕老，共讀書，同賞月，齊種樹，未嘗不好！

枇杷本是無情物，今已亭亭如蓋矣，在探尋這株枇杷樹的過程中，我目睹了一對比翼雙飛的伉儷之交的純真愛情，愛他，就靜靜的做他近旁的一棵樹吧！年輕她已不在，留一株枇杷樹，聊以慰藉，風(fēng)吹枝動，沙沙作響，似在訴說彼此未了的情緣！

（編輯：龍賢東）