余清

【摘要】文言文是令師生最為頭疼的一項(xiàng)內(nèi)容，其距今時(shí)代久遠(yuǎn)，很多字詞較為生僻，且與現(xiàn)代表達(dá)方式也存在著較大差距。但是文言文的學(xué)習(xí)不僅是不可繞開(kāi)的，還是至關(guān)重要的，在傳承傳統(tǒng)文化層面意義重大。為此，探求高中語(yǔ)文文言文的教學(xué)思路十分迫切。

【關(guān)鍵詞】高中語(yǔ)文;文言文;文本細(xì)讀

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

高中文言文在語(yǔ)文教學(xué)中，既是重點(diǎn)又是難點(diǎn)，教師教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該不斷探索提高文言文教學(xué)有效性的方法，以突破這一重難點(diǎn)。為此，本文將結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就聯(lián)系歷史，分析背景，深入開(kāi)展文言文教學(xué);對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行簡(jiǎn)化處理;注重文本細(xì)讀;秉承科學(xué)的文言文教學(xué)觀四個(gè)層面展開(kāi)研究，以供參考。

一、聯(lián)系歷史，分析背景，深入開(kāi)展文言文教學(xué)

高中文言文所選篇目多為先秦散文和諸子散文，具有一定的歷史性。比如，《燭之武退秦師》講述的是公元前630年，秦、晉借口鄭國(guó)曾對(duì)晉文公無(wú)禮且與楚國(guó)親近，而合攻鄭國(guó)，在自己的國(guó)家（鄭國(guó)）危難面前，燭之武前往敵國(guó)交涉，于強(qiáng)秦面前，其不卑不亢，能言善辯，終于使秦國(guó)從鄭國(guó)退兵。如果教師只是孤立地講授課文內(nèi)容，不注重與歷史事件的聯(lián)系，則難以使學(xué)生透徹地理解文章的內(nèi)涵。因此，教師應(yīng)該聯(lián)系歷史，分析背景，也可以利用多媒體展示當(dāng)時(shí)的歷史背景，深入開(kāi)展文言文教學(xué)。

二、對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行簡(jiǎn)化處理

現(xiàn)今一個(gè)時(shí)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)高中語(yǔ)文教師相繼開(kāi)始依托多媒體技術(shù)進(jìn)行授課，在具體的授課方式選擇層面，一些語(yǔ)文教師依托多媒體技術(shù)的視頻播放功能為學(xué)生進(jìn)行教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，一些語(yǔ)文教師依托多媒體技術(shù)的音頻功能為學(xué)生進(jìn)行文章示讀，還有一些語(yǔ)文教師依托多媒體技術(shù)實(shí)現(xiàn)了同學(xué)生的教學(xué)互動(dòng)，可以說(shuō)，在多媒體技術(shù)被引入到高中語(yǔ)文課堂之后，使語(yǔ)文教師能夠?qū)⒁酝y以實(shí)現(xiàn)的一些教學(xué)設(shè)想得到了實(shí)現(xiàn)的契機(jī)。不過(guò)需要指出的是，相當(dāng)一部分語(yǔ)文教師對(duì)于多媒體技術(shù)表現(xiàn)出了過(guò)于依賴的態(tài)度，由此使得這些語(yǔ)文教師的課堂看似花團(tuán)錦簇，學(xué)生也表現(xiàn)出較高的熱情，但學(xué)生的注意力基本上不是圍繞教學(xué)知識(shí)點(diǎn)，而是更為關(guān)注視頻內(nèi)容，由此便導(dǎo)致了語(yǔ)文課堂教學(xué)重心的偏移。有鑒于此，高中語(yǔ)文教師在組織課堂教學(xué)活動(dòng)時(shí)，要注重對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行簡(jiǎn)化處理，拋棄一些不必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，以此來(lái)達(dá)到語(yǔ)文課堂教學(xué)的真正目的。例如，在《蘭亭集序》的課堂教學(xué)中，開(kāi)展合作學(xué)習(xí)，不必太過(guò)鋪張，而是可以從細(xì)小處著手，設(shè)計(jì)討論任務(wù)，以最簡(jiǎn)單的方式——提問(wèn)和討論來(lái)引導(dǎo)學(xué)生探究：作者由蘭亭盛會(huì)寫(xiě)起，既寫(xiě)盛會(huì)之樂(lè)，也有興盡悲來(lái)，感慨萬(wàn)千，進(jìn)而展開(kāi)議論，抒發(fā)了“人生苦短，命運(yùn)難測(cè)”的痛惜之情……作者提倡的到底是一種什么樣的人生態(tài)度呢？規(guī)定討論時(shí)間、代表發(fā)言時(shí)間、總結(jié)反饋時(shí)間，使整個(gè)過(guò)程簡(jiǎn)約高效且又有條不紊，這樣便是把握好了小組合作學(xué)習(xí)模式的“度”，是簡(jiǎn)約教學(xué)的一種有效舉措。

三、注重文本細(xì)讀

文言文必須要注重文本細(xì)讀。為此，教師需要做到：

第一，在文言文教學(xué)過(guò)程中，高中語(yǔ)文教師要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)文言文展開(kāi)細(xì)致品讀。原因在于，中國(guó)的文言文在措辭以及語(yǔ)序排列方面有著獨(dú)特的美感，同時(shí)，文言文在文字的使用上也堪稱(chēng)是微言大義。能夠被選進(jìn)高中語(yǔ)文教材的文言文作品均是歷朝歷代的優(yōu)秀作品，無(wú)論是在語(yǔ)言藝術(shù)上還是文學(xué)成就上，都堪稱(chēng)精品。面對(duì)這些杰出的文言文作品，高中語(yǔ)文教師要帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)之進(jìn)行細(xì)致品讀，以免學(xué)生對(duì)待文言文的閱讀持走馬觀花的態(tài)度。通過(guò)這種閱讀方式，將讓學(xué)生在放慢和降低閱讀速度的同時(shí)，慢慢品出文言文的文字之美以及意境之美，這樣不但讓學(xué)生的文言文素養(yǎng)得到提高，同時(shí)亦能夠讓學(xué)生領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力所在。

第二，教師自身在備課階段要對(duì)文言文進(jìn)行細(xì)致品讀。高中語(yǔ)文教師在備課階段，應(yīng)當(dāng)對(duì)文言文進(jìn)行細(xì)致品讀，以便能夠通過(guò)這樣的方式，實(shí)現(xiàn)對(duì)文言文的文字與意境達(dá)到最佳程度的洞悉和掌握，進(jìn)而可以確保其在授課過(guò)程當(dāng)中更加有的放矢、游刃有余。

第三，借助對(duì)文言文的細(xì)致品讀，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)人文素質(zhì)的提高。當(dāng)學(xué)生遵循教師所傳授的正確品讀方法對(duì)文言文進(jìn)行閱讀時(shí)，其將感受到文言文的文學(xué)魅力和美學(xué)魅力，進(jìn)而幫助其實(shí)現(xiàn)對(duì)一篇文言文所傳遞的思想情感的精準(zhǔn)接收，還能夠讓學(xué)生從中受到中華傳統(tǒng)文化的浸染，最終達(dá)成對(duì)其人文素質(zhì)提高的目的。

四、秉承科學(xué)的文言文教學(xué)觀

在以往的學(xué)習(xí)中，學(xué)生通過(guò)滿足于對(duì)文言文所涉及的知識(shí)點(diǎn)的生硬記憶，以便能夠在考試中取得一個(gè)相對(duì)較為理想的分?jǐn)?shù)，這樣便使得學(xué)生忽視了本應(yīng)從文言文學(xué)習(xí)過(guò)程中獲得情感體驗(yàn)的機(jī)會(huì)。因此，高中語(yǔ)文教師要下大力氣改變這一狀況。教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到古文學(xué)習(xí)不只是學(xué)會(huì)一些文言詞語(yǔ)，而且要發(fā)現(xiàn)古人的生活情趣，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品德，做好文化內(nèi)涵的傳承與發(fā)揚(yáng);引導(dǎo)學(xué)生在與古人進(jìn)行思想交流的同時(shí)啟迪他們的思維，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，加深他們的學(xué)習(xí)感知。

五、結(jié)語(yǔ)

以上，我們對(duì)文言文教學(xué)展開(kāi)了探究。文言文教學(xué)體系龐大，內(nèi)容較深，意義深遠(yuǎn)，需要我們每一位語(yǔ)文教師在具體的教學(xué)中孜孜不倦地進(jìn)行探索和改進(jìn)。

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（編輯：龍賢東）