王容榮

【摘要】浩如煙海的古代詩(shī)詞，值得咀嚼涵泳的佳句數(shù)不勝數(shù)。其中，一些看似反話、錯(cuò)話的詩(shī)句，帶給讀者驚詫感覺(jué)之余，更引

人深思，從而產(chǎn)生不一樣的情感體驗(yàn)。如韋莊《菩薩蠻》中的“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”、王昌齡《閨怨》中的名句“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，看似不合常理，細(xì)細(xì)思索，又別有深味，正是“無(wú)理而妙”。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)詞;無(wú)理;反常;妙趣

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

蘇教版《唐詩(shī)宋詞選讀》中宋代詞人秦觀《踏莎行》最后兩句詩(shī)：“郴江幸自繞郴山，為誰(shuí)流下瀟湘去？”詞人好像在說(shuō)：“郴江啊，你本該繞著郴山流動(dòng)，為什么要流到瀟湘去呢？”這話問(wèn)得毫無(wú)道理，江水流向和天要下雨、草木生長(zhǎng)一樣，本是自然現(xiàn)象，沒(méi)有什么道理可講的。最后兩句詩(shī)的蘊(yùn)意，向來(lái)說(shuō)法不一。胡云翼《宋詞選》中認(rèn)為：“郴江耐不住山城的寂寞，流到遠(yuǎn)方去了，可是詩(shī)人卻不能離開(kāi)，還得待在這里，得不到自由?！薄短扑卧~鑒賞辭典》中認(rèn)為這兩句是詞人反躬自問(wèn)，“我讀書本想為朝廷做一番事業(yè)，就像郴江原本是繞著郴山轉(zhuǎn)那樣，誰(shuí)會(huì)想到如今竟卷入一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，落得如此下場(chǎng)？”蘇東坡絕愛(ài)這兩句，秦觀貶謫而亡后，曾痛心感嘆：“少游已矣，雖萬(wàn)人何贖！”并且，將這兩句詩(shī)寫在扇面上，永志不忘?？梢?jiàn)，這兩句無(wú)理卻有情，無(wú)理而精妙。

此外，李白《春思》里的“春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃？”金昌緒《春怨》中特別口語(yǔ)化生活化的句子“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”，韓愈《春雪》里“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花”，岑參《山房春事二首》中“庭樹(shù)不知人去盡，春來(lái)還發(fā)舊時(shí)花”，等等。不一而足，都帶給讀者不一樣的審美感受。

臺(tái)灣詩(shī)人洛夫曾說(shuō)：有些詩(shī)是不講理的，當(dāng)理性從詩(shī)人的前門進(jìn)來(lái)，靈感則悄悄地從他窗口溜走。這些詩(shī)句的表述都有悖于事理，不符合常識(shí)，而它們卻常被歷代詩(shī)評(píng)家們津津樂(lè)道，因?yàn)樗鼈儭盁o(wú)理而妙”。“無(wú)理而妙”一詞，最早見(jiàn)于清人賀裳的《皺水軒詞筌》，賀裳稱贊唐代詩(shī)人李益的“早知潮有信，嫁與弄潮兒”和宋代詞人張子野的“沉恨細(xì)思，不如桃杏，猶解嫁東風(fēng)”，說(shuō)“此皆無(wú)理而妙”。蘇軾在評(píng)價(jià)柳宗元的《漁翁》時(shí)說(shuō)：“詩(shī)以奇趣為宗，反常合道為趣。熟味此詩(shī)有奇趣?！保ㄒ?jiàn)宋代釋惠洪《冷齋夜話》）所謂“反常合道為趣”，其實(shí)也就是“無(wú)理而妙”，只是換了一種說(shuō)法而已，“反常合道”“無(wú)理而妙”現(xiàn)象在古詩(shī)詞中非常普遍。

所謂“無(wú)理”，是指語(yǔ)言表達(dá)打破了習(xí)慣的思維邏輯，違反常情，不合常理;而所謂“妙”，是指讀者在品讀詩(shī)句，鑒賞詩(shī)情時(shí)，所產(chǎn)生的獨(dú)特深刻的審美快感。這些詩(shī)句有的描寫事物時(shí)用一種反常規(guī)的詞語(yǔ)搭配，或者反常規(guī)的句法結(jié)構(gòu);有的表達(dá)情意時(shí)有悖常識(shí)，或者不合情理，但表達(dá)出來(lái)的卻是極為引人入勝的審美效果。詩(shī)歌若是寫，新穎且別有滋味。而個(gè)中韻味，則有待我們細(xì)咂慢品。

以下，試著分析一二。

蘇教版課文《西廂記》中有一句經(jīng)典唱詞：“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”，初讀，便覺(jué)不合常理，一個(gè)人的眼淚，如何能染紅楓樹(shù)的葉子？顯然違反自然規(guī)律，也違反了生活常識(shí)，是為“反?！保?xì)細(xì)品味，讀者卻能理解，鶯鶯不忍心上人離開(kāi)，一路上悲傷哀泣，作者這樣說(shuō)無(wú)非是要強(qiáng)調(diào)她纏綿悱惻的離別愁緒，雖夸張卻恰如其分地渲染了感情。

蘇東坡在《水調(diào)歌頭》中有“不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”的句子。蘇軾責(zé)怪月亮：你為什么偏偏要在我和家人離別的時(shí)候又大又圓呢？月亮?xí)r圓時(shí)缺是自然現(xiàn)象，亙古不變，這種責(zé)備實(shí)在奇怪，毫無(wú)道理，但是，離別過(guò)的人卻對(duì)此句深有感觸，它正表達(dá)出了詞人懷念弟弟之情深，是為“無(wú)理有情”，是為“反常合道”。

蘇教版必修一《鄉(xiāng)土情結(jié)》一文引用了唐代詩(shī)人宋之問(wèn)《渡 漢江》中的“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”，這個(gè)“怯”字有點(diǎn)“反常”，回鄉(xiāng)不應(yīng)該是興奮的，迫不及待的嗎？怎么會(huì)“怯”呢？細(xì)細(xì)思索，它正道出了詩(shī)人此時(shí)內(nèi)心的矛盾和糾結(jié)，一方面日夜思念急于回家;另一方面時(shí)刻擔(dān)心，擔(dān)心家人遇到意外事故，憂心他們受到牽連而遭不幸。所以，最后兩句“看似無(wú)理卻有情”。

再則，蘇教版《唐詩(shī)宋詞選讀》中李煜《浪淘沙》一詞，該詞是李煜降宋后被軟禁在汴京時(shí)所作。曾經(jīng)的帝王，如今的階下囚，曾經(jīng)的“車如流水馬如龍”，如今的“羅衾不耐五更寒”，巨大的落差使詞人痛苦不堪，他憑欄遠(yuǎn)眺，一抒故國(guó)之思自在情理之中。然而，詞人竟說(shuō)“獨(dú)自莫憑欄”，這就不合情理了，詞人為什么會(huì)這樣勸自己呢？原來(lái)，憑欄南望，更加牽動(dòng)內(nèi)心的無(wú)限痛楚，除此之外，別無(wú)他用?！澳獞{欄”這一看似“無(wú)理”“反?！敝Z(yǔ)，卻是無(wú)奈之語(yǔ)，恰恰道出了詞人亡國(guó)之恨，處境之慘。

宋代嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話》中說(shuō)：“詩(shī)有別趣，非關(guān)理也?！睆男睦韺W(xué)角度講，人的情感達(dá)到一定強(qiáng)度，理性的認(rèn)識(shí)和判斷便會(huì)減弱。當(dāng)情感進(jìn)一步加強(qiáng)，達(dá)到臨界點(diǎn)時(shí)，人便進(jìn)入一種物我融合、主客一體、亦真亦幻、不辨真假、美丑不分的心理狀態(tài)。這大概就是“無(wú)理”產(chǎn)生的心理原因?！胺闯！笔窃?shī)的魅力所在，“合道”是一種理解方式，而不同的讀者會(huì)根據(jù)自身的經(jīng)驗(yàn)閱歷，產(chǎn)生獨(dú)特的審美感受，盡管“道”不盡相同，“合道”卻是公認(rèn)的。

符合“無(wú)理而妙”特征的詩(shī)句往往擺脫了淺顯直白的通常情理，體現(xiàn)出一種深沉婉曲的奇妙情理，它們帶給讀者鮮活生動(dòng)而又新奇特別的感受，創(chuàng)造出一種令人驚艷的藝術(shù)情境，促使讀者不斷探尋挖掘其內(nèi)在的深層意蘊(yùn)。它不但表現(xiàn)出古人思維之美，也是古詩(shī)表現(xiàn)方法之美，表達(dá)技巧之美，更是古代詩(shī)詞的情理意義之美，令人涵泳不盡，韻味綿長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1] 潘琳.淺談中國(guó)古典詩(shī)詞的意境美[J].安徽文學(xué)，2011（8）.

（編輯：張曉婧）