陳慧珍 龍雨萍

[摘要]襄陽文化旅游資源豐富，但在空間位置上，單體資源集中分布的少，零星分布的多，旅游組合狀況較差，導(dǎo)致規(guī)模效益不高，旅游經(jīng)濟效益不明顯。在文化空間理論基礎(chǔ)上，提出襄陽文化旅游資源合理的空間規(guī)劃，構(gòu)建“一個中心，四大片區(qū)”。希望各類文化旅游資源得到更加充分的利用，凸顯其獨特的魅力，實現(xiàn)其文化價值。

[關(guān)鍵詞]文化空間；文化旅游資源；空間布局整合

[中圖分類號]F592.7 [文獻標(biāo)識碼]A

“文化旅游”詞語的出現(xiàn)與市場上旅游者的消費需求發(fā)生的變化有關(guān)。通過分析國內(nèi)學(xué)者對文化旅游的理解，認為文化旅游是指旅游者為實現(xiàn)特殊的文化感受，離開自己的常駐地，觀察、感受、體驗異地或異質(zhì)文化，或?qū)β糜钨Y源文化內(nèi)涵進行深入體驗，從而得到全方位的精神和文化享受的一種旅游活動。其實質(zhì)就是文化交流的一種方式，旅游者可以從中獲得精神和智力的滿足，是一種較高層次的旅游活動。

襄陽位于湖北省西北部，被譽為漢江上的一顆璀璨明珠，作為湖北省域副中心城市，因其獨特而深厚的歷史文化底蘊于1986年被列入中國歷史文化名城名錄。2800多年的歷史，給襄陽留下了豐富的文化旅游資源。目前襄陽境內(nèi)有國家級、省級風(fēng)景區(qū)36處，其中A級31家，3A 16家，4A 6家。著名的文化旅游景點有古隆中、習(xí)家池、襄陽古城、峴山森林公園、南漳古山寨、谷城薤山及南河、?？稻怕氛?，目前已形成了以古隆中為龍頭的三國文化旅游片區(qū)，以襄陽古城為龍頭的古城文化旅游片區(qū)、以九路寨為龍頭的大荊山生態(tài)文化旅游片區(qū)、以魚梁洲為龍頭的漢江觀光休閑與水陸空體育運動文化旅游片區(qū)。但由于襄陽市內(nèi)的文化旅游資源大多零星分布，所以襄陽市所謂的文化旅游資源區(qū)開發(fā)大多只停留在思想構(gòu)架上，文化資源沒有得到充分的挖掘利用，游客難以得到真實深刻的體驗感，從而導(dǎo)致襄陽市的文化旅游很難得到實質(zhì)性的發(fā)展。本文在文化空間理論基礎(chǔ)上，將襄陽市文化旅游資源納入其特有的文化空間，從各個角度歸納整合，對襄陽市文化旅游資源空間布局整合進行進一步的研究。

1 文化空間理論

語義上的文化空間概念，最早是由法國哲學(xué)家Henri提出的，他強調(diào)空間問題是當(dāng)代社會科學(xué)研究必須認真面對的重大問題?？臻g性是通過人類有意識的行為而產(chǎn)生的，空間性應(yīng)與歷史性、社會性的思考一樣成為社會科學(xué)研究的基礎(chǔ)理論。經(jīng)過后來者的補充與精簡，到現(xiàn)在，本意上“文化空間”是指一個具有文化意義或性質(zhì)的物理空間、場景、地點。它的形成與特定的歷史場景和文化傳統(tǒng)密切相關(guān)，在發(fā)展的過程中又受到政府、社會團體、名族精英、普通社區(qū)居民和外來旅游者等多主體的主導(dǎo)，表現(xiàn)出明顯的非物質(zhì)特征。

文化資源保護與旅游開發(fā)意義上的文化空間，應(yīng)以文化資源保護為核心，以文化氛圍營造為重點，同時需要現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)意識的指導(dǎo)，是一個融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代，具有體驗性和互動性的空間。因此可以將其定義為“以文化核心理念為焦點，以區(qū)域文化資源為依托，以社區(qū)參與為基礎(chǔ)，通過市場產(chǎn)業(yè)化的保護與提升，構(gòu)建起動靜相宜，可持續(xù)地體現(xiàn)文化精髓的立體化存在?！痹谶@相應(yīng)的內(nèi)涵上，文化空間包括物質(zhì)、精神和社會生活三個緯度。只有三個緯度共同存在，相互作用，才能保證空間的開放性、活躍性，最終營造出一個具有互動性的文化空間。

2 襄陽市文化旅游資源資源布局開發(fā)與整合現(xiàn)狀

2.1 文化旅游資源稟賦較豐富

2800多年的歷史，給襄陽人民留下了豐富的文化旅游資源。以青銅器、木竹漆器、絲織刺繡、神秘巫風(fēng)以及美術(shù)樂舞為代表的荊楚文化旅游資源；以諸葛亮躬耕苦讀、劉備三顧茅廬、諸葛亮智謀《隆中對》、關(guān)羽水淹七軍、刮骨療傷、大意失荊州為主的三國文化旅游資源；以會館、碼頭商業(yè)古跡遺址為主的商業(yè)文化旅游資源；以漢水女神、書畫家米芾、詩人孟浩然、漢武帝劉秀等名人為主的名人文化旅游資源；以老河口絲弦、木板年畫、襄陽花鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主的漢水文化旅游資源；以襄陽古城池、關(guān)羽水淹七軍的鄧城、宜城楚皇城為主的古城文化旅游資源；以峴山國家森林公園、薤山國家森林公園為主的森林休憩文化旅游資源等。這些旅游資源對于襄陽文化旅游的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

2.2 文化旅游資源空間布局較分散

襄陽文化旅游資源雖然眾多，但在空間區(qū)位上卻很分散，很多主題上相關(guān)的景點在區(qū)位空間上相隔很遠，如襄陽古城，宜城楚皇城，雖同屬古城文化旅游資源，但其地理位置卻相隔很遠，使其在資源規(guī)劃時難體現(xiàn)其整體性，也給游客的參觀游覽帶來了不便性。

3 襄陽市文化旅游資源空間布局整合設(shè)想

襄陽市文化旅游資源多樣，應(yīng)根據(jù)其功能定位和文化空間形態(tài)，在文化守望、傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上實現(xiàn)文化旅游資源空間布局的開發(fā)與整合。根據(jù)文化空間的理論以及襄陽市文化旅游資源的類型，襄陽市文化旅游可構(gòu)建“一個中心，四大片區(qū)”，即漢水流域中心、古城文化主題區(qū)、三國文化主題區(qū)、汽車工業(yè)文化主題區(qū)、休閑文化主題區(qū)。

3.1 一個中心——漢水流域中心

漢水又名漢江，是長江最大的支流，在歷史上占據(jù)重要地位，常與長江、黃河、淮河并列，合稱“江淮河漢”。又因中華民族常以漢民族自稱，說的話為漢語，書寫的字為漢字，故漢江又被人們稱為中華民族的“第二母親河”。襄陽雄踞漢水中游，東西交匯、南北貫通，是漢水文化中具有重要影響和代表性的區(qū)域。眾多輝煌的歷史，更是給襄陽留下了眾多的文化旅游資源。漢水文化旅游資源眾多，但比較分散，沒有實物載體，所以只能停留在口頭講述，很難整體呈現(xiàn)出來，難以給游客良好的旅游體驗。建議在眾多的漢水文化旅游資源中主要凸顯出幾處文化價值大、呈現(xiàn)能力強的旅游資源，來撐大并充實這一大主體。如漢水流域的商貿(mào)文化，可以重整漢水兩岸那些保留較為完好的會館和碼頭，或?qū)^在地理位置上進行集中，會館內(nèi)可以采用塑像并配以圖文說明的方式，展示當(dāng)時盛況。在眾多的碼頭當(dāng)中，挑選功能性強的，在岸邊立碑說明，建造復(fù)古式的商船，船內(nèi)設(shè)置影像播放廳，播放明清年間各地商人在襄陽往來的盛況，打造一條體驗商貿(mào)文化的旅游線路；又如愛情文化，雖然主要存在于傳說當(dāng)中，但亦可通過表演，以及一年一度的漢水女神節(jié)，以節(jié)慶活動為載體，再現(xiàn)漢水愛情文化，也能讓游客參與其中，增強體驗感；老河口絲弦、木板年畫、沮水巫音、巫音喇叭、襄陽花鼓等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，可在漢江兩岸游客聚集地進行實物展示，或者“印象系列”表演，讓游客們可觀可感，讓漢水流域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到傳承。

3.2 古城文化主題區(qū)

2004年，襄陽入圍“十大魅力城市”時，由金庸、馮驥才等學(xué)者組成的評委賦予襄陽頒獎解說詞：“這是一座真正的城！古老的城墻依然完好，憑山之峻，據(jù)江之險，沒有帝王之都的沉重，但借的一江春水，贏得十里風(fēng)光，外攬山水之秀，內(nèi)得人文之勝?！痹谙尻柺袃?nèi)，很多地方都留有古代眾多名人前來隱居亦或游玩的痕跡。一座城，一群人，把這座城市的魅力詮釋的淋漓盡致。襄陽自古就是兵家必爭之地，戰(zhàn)爭頻發(fā)，所以到現(xiàn)在，這里還保存有濃厚的戰(zhàn)爭文化，因此可以通過大型影視，重塑當(dāng)年宋元大戰(zhàn)的情景，充分展現(xiàn)襄陽軍事攻防工程系統(tǒng)的真實作用。金庸先生的著名武俠小說《射雕英雄傳》、《神雕俠侶》、《倚天屠龍記》均以襄陽作為背景地，隨著這些小說以及由小說而改編的電視劇、電影的熱播，數(shù)以億計的讀者和觀眾都知道了一個地方——襄陽。所以對于這個機會，襄陽市可以“追隨金庸，遇見襄陽，尋覓傳奇文化”為主題，吸引熱愛金庸小說的旅游者，打造襄陽市古城文化中的傳奇文化品牌。襄陽古城鄧城，是關(guān)羽大戰(zhàn)龐德、水淹七軍、生擒于禁和曹仁死拒關(guān)羽的主戰(zhàn)場，也是關(guān)羽一生最輝煌時刻的所在地，這里的關(guān)公遺跡最為集中，就連著名的“關(guān)公刮骨療傷”的故事也發(fā)生在這里。在此，可以建設(shè)關(guān)公紀念主題館，通過書籍、影片、評書等重現(xiàn)當(dāng)年的歷史。宜城楚皇城，是春秋戰(zhàn)國時期襄宜平原上規(guī)模最大的中心城市，是春秋時期楚國的都城，到現(xiàn)在還遺存有兩座城門，城內(nèi)有紫金城、曬金城、跑馬堤、金銀冢、白龍池等古跡，并在近些年的考古挖掘中出土了很多西周晚期的文物，因此可以通過建立博物館，以及對古建筑的保護開展楚文化研學(xué)游，讓宜城楚皇城更多的出現(xiàn)在人們的視野，擴大它的知名度。三座古城，既可以獨立成景點，各自展現(xiàn)自己的魅力，帶來旅游效益，又可通過古城探訪游旅游路線將三座古城連成一條專門的旅游路線，集中體現(xiàn)襄陽古城文化的巨大價值，滿足古城文化愛好者或者專業(yè)人士的需求。

3.3 三國文化主題區(qū)

三國文化旅游資源在襄陽市文化旅游中一直占有重要地位。羅貫中的長篇小說《三國演義》120回中有32回的故事發(fā)生在襄陽，現(xiàn)存的三國歷史文化遺跡就有50余處，正所謂“欲知三國事，須作襄陽行”。襄陽市的三國文化旅游區(qū)的整合可以從核心資源諸葛亮文化入手，設(shè)計多條旅游線路，聯(lián)合隆中景區(qū)、水鏡莊景區(qū)、鹿門山景區(qū)打造諸葛亮苦讀文化；聯(lián)合隆中景區(qū)、黃家灣景區(qū)，通過實景表演形式，呈現(xiàn)諸葛亮與其夫人黃月英的愛情文化，并通過真人情景再現(xiàn)、建立蠟像館、增設(shè)相關(guān)建筑的方式表現(xiàn)出與諸葛亮相關(guān)的三顧文化—三顧草廬、智慧文化—隆中對；堅持舉辦一年一度的諸葛亮文化節(jié)，利用活動的形式，增強游客的體驗感受，讓襄陽市三國文化擺脫“有講頭，沒看頭”的尷尬局面。

3.4 汽車工業(yè)文化主題區(qū)

襄陽市首批新能源汽車生產(chǎn)示范基地之一，到現(xiàn)在從事相關(guān)研發(fā)生產(chǎn)的企業(yè)及院所已有30多家，擁有200項專利技術(shù)，被評為“中國新能源汽車之都”。襄陽二汽汽車生產(chǎn)基地已有30 多年的生產(chǎn)歷史，擁有深厚的汽車文化，被稱為“東方的底特律”，1989年竣工的試車場被評為“亞洲最大的汽車實驗場”?，F(xiàn)代工業(yè)的迅速發(fā)展，是一種新時代、新文化的體現(xiàn)。襄陽旅游可以仿照青島啤酒文化旅游產(chǎn)業(yè)，建造歷史博物館、汽車文化主題公園，通過載體保護繼承汽車文化。

3.5 休閑文化主題區(qū)

襄陽休閑文化旅游，有新老都市休閑，一江碧水將襄陽市區(qū)分為兩半，新古城隔江而望，與古城區(qū)古香古色的特點相比，新城區(qū)更多的是現(xiàn)代化都市風(fēng)貌，步行街、商貿(mào)廣場、休閑娛樂場所，各種現(xiàn)代化元素滿足人們的需求?？赏ㄟ^漢江以及護城河乘船日游和夜游的活動，游客乘船在江上，觀看兩岸風(fēng)光，更加明顯的感受到新城、古城不同的風(fēng)貌。除此之外，襄陽市還有豐富的森林生態(tài)休閑文化資源，利用峴山、薤山國家森林公園為主的森林旅游資源，營造人與自然，城與森林和諧共存的獨特環(huán)境，真正做好慢生活，純旅行，享遇襄陽。

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