季家旺

[摘要]本文結(jié)合《勞動法》的基礎(chǔ)性質(zhì)，對其人權(quán)法律保障的特點進行了闡述，進而分析了《勞動法》對人權(quán)保障方面的實現(xiàn)條件和過程。

[關(guān)鍵詞]勞動者；人權(quán)保障；思考

一、勞動法是勞動者人權(quán)保障的理論基礎(chǔ)

從廣義的角度來看，人權(quán)和人權(quán)保障涉及道德、政治、法律以及人的主觀精神活動等諸多方面，本文僅從法律與人權(quán)和人權(quán)保障的相互關(guān)系的層面上來談及這一問題。為了深刻認識這一點，我們在這里運用從一般到個別的演繹推理的方法，從法律和人權(quán)的關(guān)系，即法律對人權(quán)的確認、維護和保障方面來作一理論上的分析，從而說明勞動法對人權(quán)保障的意義。

第一，人權(quán)作為一種社會關(guān)系，必須由法律來調(diào)整和保護。人權(quán)是人的本性或本質(zhì)的必然要求。一方面，人人都要求生存，要求自由，要求物質(zhì)豐富和精神愉快，要求成為幸福的人。另一方面，人的本質(zhì)是“一切社會關(guān)系的總和”，因為人不是孤立地生活在世界上，人和人之間、群體和群體之間及個人、群體和社會之間都存在著各種錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系，這就必然存在著人與人之間的各種利益沖突與矛盾，需要用法律規(guī)定的權(quán)利與義務(wù)這種形式去加以調(diào)整。

第二，記載和保障人權(quán)的工具。法律通過權(quán)利、義務(wù)這種法律規(guī)范去調(diào)整人們之間的相互關(guān)系，實現(xiàn)人們對各種利益的追求方式對人權(quán)加以確認、維護和保障。因此，我們就可以得出這樣的結(jié)論：人們所追求的人權(quán)實即法定權(quán)利。法律是各種主體對于人權(quán)追求的記載的保障工具，列寧所說憲法是“一張寫著人民權(quán)利的紙”。

二、勞動法對勞動者人權(quán)保障實現(xiàn)的過程與條件

勞動者人權(quán)是勞動者在勞動關(guān)系領(lǐng)域內(nèi)所享有的廣泛的權(quán)利，是以國家的強制力來保障的向弱勢群體和個人傾斜的權(quán)利，同時勞動者人權(quán)也是一種合乎道德的權(quán)利、普遍的權(quán)利、對抗權(quán)力的權(quán)利。因此，其在社會生活中的實現(xiàn)，將是一個系統(tǒng)化工程并需要相應(yīng)的社會政治、經(jīng)濟、法治、文化等諸多條件。

第一，勞動者在勞動關(guān)系領(lǐng)域中人權(quán)的實現(xiàn)的過程。一般來講，應(yīng)然理想的人權(quán)和法定人權(quán)的實現(xiàn)是一個處于變動中的事物，是一個過程，必然受到社會的、政治的、經(jīng)濟的、法律的等多種條件的制約或限制。在現(xiàn)實社會生活中，人權(quán)劃分為應(yīng)然權(quán)利（或叫應(yīng)有權(quán)利）、法定權(quán)利和實然權(quán)利（即實際享有的權(quán)利），其中人權(quán)的本義是靜態(tài)的、理念上的“應(yīng)有權(quán)利”，法定權(quán)利則是人們運用法律這一載體、工具使“應(yīng)有權(quán)利”以法律的形式使其制度化并使其實現(xiàn)能夠得到最有效和強有力的保障，而“實有權(quán)利”是指人們已經(jīng)享有或能夠?qū)崿F(xiàn)的權(quán)利。

第二，人權(quán)需靠法律從靜態(tài)規(guī)定到動態(tài)執(zhí)行的過程實現(xiàn)。法律確認了某項人權(quán)，某項勞動者的人權(quán)，但這并不等于人們就已經(jīng)或?qū)嶋H能夠享受到這一人權(quán)。我們在勞動法律法規(guī)中對勞動者的人權(quán)作出較廣泛全面的規(guī)定并不是十分困難的，而通過勞動法律的遵守、執(zhí)行來保證勞動者人權(quán)的實現(xiàn)，才是最困難也是最主要的過程，現(xiàn)實和實踐告訴我們，把紙上的權(quán)利變成現(xiàn)實社會生產(chǎn)活動中勞動者的物質(zhì)和精神利益是一個更復(fù)雜、艱苦的過程。這就必須維護勞動法律的權(quán)威，并使其得以堅決地貫徹執(zhí)行。

三、勞動法對勞動者人權(quán)保障的實現(xiàn)提供了條件

勞動者人權(quán)是勞動者在勞動關(guān)系領(lǐng)域內(nèi)所享有的廣泛的權(quán)利，是以國家的強制力來保障的向弱勢群體和個人傾斜的權(quán)利，同時勞動者人權(quán)也是一種合乎道德的權(quán)利、普遍的權(quán)利、對抗權(quán)力的權(quán)利。因此，其在社會生活中的實現(xiàn)，將是一個系統(tǒng)化工程并需要相應(yīng)的社會政治、經(jīng)濟、法治、文化等諸多條件。

（一）商品經(jīng)濟、市場經(jīng)濟的發(fā)展狀況。即生產(chǎn)力的發(fā)展水平

這是決定和制約人權(quán)發(fā)展水平和實現(xiàn)人權(quán)發(fā)展的決定性的因素。就拿勞動法來講，勞動法的立法宗旨是維護勞動者的合法權(quán)益，即保障和實現(xiàn)勞動者的人權(quán)，但勞動法律的制定又不能脫離現(xiàn)今社會經(jīng)濟和生產(chǎn)力的發(fā)展水平，而從另一方面來講，勞動法的一個基本原則和指導(dǎo)思想是保護和促進生產(chǎn)力的發(fā)展。正是在這不斷的轉(zhuǎn)化和發(fā)展的過程中，人權(quán)狀況、人權(quán)水平和生產(chǎn)力都將不斷改善、發(fā)展和提高。

（二）社會民主政治和法制等正式制度要素的發(fā)展水平

法律是人權(quán)的載體，而作為專制政治對立物的民主政治則是現(xiàn)代人權(quán)制度賴以建立與發(fā)展的政治基礎(chǔ)。可以說整個民主制度包括國際制度、政治制度和以法律制度是勞動者人權(quán)實現(xiàn)的可靠保障。法治、特別是列入國家憲法的法治國方略是我國民主政治的重要核心內(nèi)容，其標志是國家要建立完備并能充分保障其實施的人權(quán)的法律。

（三）經(jīng)濟文化發(fā)展水平

社會的經(jīng)濟發(fā)展水平越高，社會的物質(zhì)產(chǎn)品與精神產(chǎn)品越豐富，勞動者的科學(xué)文化水平和素質(zhì)越高，人們享有并實現(xiàn)人權(quán)的可能性就越大。

（四）勞動者人權(quán)意識的發(fā)展水平

這也是勞動者人權(quán)實現(xiàn)的極為重要的一個條件。權(quán)利是要權(quán)利人去主張才能實現(xiàn)的，如果勞動者毫無權(quán)利意識，或不敢、不能、不會主張自己的權(quán)利，那么就是對權(quán)利的放棄，就是人權(quán)的被侵害，因此，勞動者應(yīng)努力提高自己的權(quán)利意識、法律意識、民主政治的意識，拿起法律的武器，為爭取自己的權(quán)利而斗爭。