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        高職教育應(yīng)回歸“育人”本質(zhì)

        2018-05-14 07:40:06花蓉夏正晶
        文教資料 2018年3期
        關(guān)鍵詞:高職教育高職院校育人

        花蓉 夏正晶

        摘 要: 大學(xué)教育在于彰顯人之本有,自身所具的光明德行,再推己及人且精益求精,做到最完善的地步并且保持不變?!坝恕笔墙逃倪壿嬈瘘c(diǎn)和終極歸宿,當(dāng)前競爭激烈、復(fù)雜多元的時(shí)代背景下,一些高職院?!坝恕北举|(zhì)的淡漠和缺失,高職教育應(yīng)當(dāng)從育人理念、環(huán)境、師資三方面進(jìn)行改進(jìn)與調(diào)整,回歸高職的“育人”本質(zhì)。

        關(guān)鍵詞: 高職教育 高職院校 育人

        一、“育人”是教育的邏輯起點(diǎn)和終極歸宿

        教育是社會發(fā)展的產(chǎn)物,它產(chǎn)生于社會同時(shí)推動(dòng)社會的進(jìn)步,它是有目的有意識的社會活動(dòng)。這種社會活動(dòng)通過對社會主體的培養(yǎng)與塑造進(jìn)而發(fā)揮自身的社會價(jià)值,從而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會的進(jìn)步與發(fā)展。因此它的邏輯起點(diǎn)是塑造和培養(yǎng)社會主體——人,即“育人為本”。“育人為本”的實(shí)質(zhì),就是堅(jiān)持以人的全面進(jìn)步和發(fā)展為本,把人作為社會主體和中心,在社會發(fā)展中以滿足人的需要、提高人的能力、提升人的品質(zhì)、實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為終極目標(biāo);就是重視人本身的發(fā)展,將個(gè)體的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展統(tǒng)一起來,將個(gè)體的人文精神與科學(xué)精神的養(yǎng)成統(tǒng)一起來,使之在復(fù)雜多元、快速多變的社會環(huán)境中正確進(jìn)行知識選擇和創(chuàng)新。

        古典教育理論的奠基人古希臘哲學(xué)三賢共同強(qiáng)調(diào)教育在塑造人的“德行”和“美德”中的重要作用。以馬斯洛為代表的美國人本主義教育學(xué)派認(rèn)為,教育目標(biāo)是培養(yǎng)“完整的人”,教育目的是人的自我實(shí)現(xiàn)、完美人性的形成和人的潛能的充分挖掘。其不僅強(qiáng)調(diào)人在身體、精神、理智和情感方面達(dá)到整體化,更強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)外部世界的和諧統(tǒng)一。中國傳統(tǒng)教育思想一貫主張教育對人的德行的塑造作用,孔子提倡德育,即通過“仁”、“愛”、“禮”等優(yōu)良品行的培養(yǎng);孟子認(rèn)為培養(yǎng)出具有德性的人,形成良好的社會風(fēng)氣是施行仁政的前提條件。

        社會是人的社會,人是社會的人,人既是歷史的創(chuàng)造者,又是歷史的局中人,馬克思指出“凡是有某種關(guān)系存在的地方,這種關(guān)系都是為我而存在的”,隨著教育的產(chǎn)生、發(fā)展、演變都是伴隨著人與社會的發(fā)展需求而產(chǎn)生的,不同的社會階段教育呈現(xiàn)不同的社會特征,但“育人”始終處于教育本質(zhì)的核心層面,教育不僅是對經(jīng)驗(yàn)知識的堆砌,而且是對人的精神與靈魂的哺育和關(guān)懷,教育就是要讓人成為他最有可能成為的人,實(shí)現(xiàn)“本真的自己”。“育人”、“塑造人”是教育的本質(zhì)屬性,也是各級各類教育的終極歸宿。

        二、當(dāng)下一些高職院?!坝恕北举|(zhì)的淡漠和缺失

        前進(jìn)與發(fā)展是社會業(yè)態(tài)的主旋律,經(jīng)濟(jì)全球化背景之下,我國社會出現(xiàn)諸多新趨勢新特征,經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型與升級,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與重組,社會人才需求結(jié)構(gòu)繼發(fā)了諸多變化。與此同時(shí)社會的意識形態(tài)也悄然變換,社會價(jià)值觀呈現(xiàn)多元化特征、工具理性占據(jù)了主導(dǎo)。能否堅(jiān)守教育的本真,對于高等教育來說是一個(gè)挑戰(zhàn),高職教育同樣如此。

        1.辦學(xué)理念重職業(yè)性,輕教育性,存在重技術(shù)輕人文現(xiàn)象。

        高職教育為社會提供技術(shù)技能人才輸出,服務(wù)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展,是社會發(fā)展的人才后備軍。這樣的功能定位,促使高職教育辦學(xué)主體將辦學(xué)定位為培養(yǎng)技術(shù)技能人才,通過對學(xué)生技術(shù)技能的培養(yǎng)達(dá)到服務(wù)社會、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目的。但長期以來,一些人從實(shí)用主義的角度出發(fā)分析職業(yè)教育的功能,更加關(guān)注的是職業(yè)教育的經(jīng)濟(jì)功能和社會功能,有意或無意地淡化職業(yè)教育的文化功能,甚至輕視職業(yè)教育對人的全面發(fā)展的功能。反思我國高職教育現(xiàn)狀,不免在辦學(xué)上側(cè)重職業(yè)性,培養(yǎng)學(xué)生的技術(shù)專長;忽視其“育人”本質(zhì),高職教育實(shí)用性、功用性傾向越來越明顯,甚至出現(xiàn)泛工具化現(xiàn)象,一些學(xué)校在履行越來越多的社會功能的同時(shí),其促進(jìn)個(gè)人成長和發(fā)展的基本職能卻被遺忘或消失。

        理念是行動(dòng)的先導(dǎo),辦學(xué)理念主導(dǎo)下的辦學(xué)模式、管理模式、教學(xué)模式都呈現(xiàn)出重知識輕道德、重技術(shù)輕人文的普遍現(xiàn)象。將工作重心鎖定學(xué)生對崗位技術(shù)技能的獲得,不甚關(guān)注學(xué)生的人格形成、價(jià)值觀的形成和道德的養(yǎng)成,高等教育關(guān)注人的發(fā)展、人的完善的終極教育目標(biāo)卻逐漸被淡化。如果學(xué)生知識局限于太狹窄、太技術(shù)化的知識,就很難具有歷史使命感、社會責(zé)任感和人道主義精神。

        2.畢業(yè)生的社會滿意度不高,綜合素質(zhì)有待提高。

        在時(shí)代的助推下,高職為我國輸送了數(shù)以億計(jì)的技術(shù)技能型人才。在市場經(jīng)濟(jì)的大潮流下,人應(yīng)有“德行”,“德行”是秉乎天道而立人道的要素。人不能“無形”(無德行),這是人類在生存中共同的需要;“無行者”將危害別人的生存,危害社會的運(yùn)行。未來的社會是終身學(xué)習(xí)型社會,在這樣的學(xué)習(xí)型社會里,“有道無術(shù),術(shù)尚可求也,有術(shù)無道,止于術(shù)”,人的基本素養(yǎng)的重要性可想而知。然而在可觀的高職人才規(guī)模和復(fù)雜的社會背景下,我們不得不審視高職人才的質(zhì)量問題。反思大學(xué)畢業(yè)生數(shù)量連年攀升,綜合素質(zhì)卻不盡如人意,不能滿足企業(yè)和社會的用人需求。高職畢業(yè)生表現(xiàn)更明顯,一些高職畢業(yè)生技能之外的人格、道德、社交等綜合素質(zhì)不能滿足企業(yè)和用人單位的需求。

        愛因斯坦曾指出:“學(xué)校的目的始終應(yīng)該是:青年人在離開學(xué)校時(shí),是作為一個(gè)和諧的人,而不是作為一個(gè)專家?!眱H僅“用專業(yè)知識育人”是不夠的。“通過專業(yè)教育,它可以成為一種有用的機(jī)器,但不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人,要是學(xué)生對價(jià)值有所理解并產(chǎn)生熱誠的感情,那是最根本的。他必須獲得對美和道德上的鮮明的辨別力。否則,他-連同他的專業(yè)知識-就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗,而不像一個(gè)和諧發(fā)展的人”。只有和諧發(fā)展的人才能為社會帶來正能量,才能推動(dòng)社會的發(fā)展與進(jìn)步。

        三、堅(jiān)守“育人”本質(zhì),服務(wù)學(xué)生成人成才

        1.厚植“育人”理念,培養(yǎng)“全面發(fā)展的技術(shù)人”而不是“單純的技術(shù)人”。

        存在主義教育家認(rèn)為,教育的目標(biāo)是發(fā)展個(gè)人的意識,為自由、合乎道德的選擇奠定基礎(chǔ)。通過教育使個(gè)人具備做出合乎道德標(biāo)準(zhǔn)的選擇的意識是教育的根本。高職教育應(yīng)當(dāng)是培養(yǎng)具有一技之長的全面發(fā)展的技術(shù)技能人才,實(shí)現(xiàn)學(xué)生從校園人向社會人的完美過渡。高職院校并非是“純粹技術(shù)人”的工廠。

        改革必須理念先行,高職教育應(yīng)從教學(xué)、管理、服務(wù)三條線出發(fā),從教師、管理人員、后勤服務(wù)人員及從學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、服務(wù)等全方面、全過程、全員厚植“育人”理念,將立德樹人深入辦學(xué)全過程。只有先塑造全面發(fā)展的人,才能培養(yǎng)出“全面發(fā)展的技術(shù)人才”,反之,只注重培養(yǎng)技術(shù)技能而忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng),只能培養(yǎng)出“純粹的技術(shù)人”,缺乏道德情感和社會責(zé)任感的人對社會百害無一利。因此,高職教育“育人”和“技能養(yǎng)成”是靈魂與肉體的關(guān)系,不可或缺并相輔相成。需要改變以工具理性的思維去審視高職教育的思維,重新正視高職教育的“教育性”,回歸教育的本質(zhì),實(shí)現(xiàn)人文素養(yǎng)和技術(shù)技能的高度統(tǒng)一。

        2.全方位打造“育人”環(huán)境,讓環(huán)境成為學(xué)生成人成才的沃土。

        大學(xué)不僅是個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀形成的重要時(shí)期,而且是高職院校學(xué)生學(xué)業(yè)成績、職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)形成的關(guān)鍵階段,教育環(huán)境是影響大學(xué)生成長發(fā)展的重要因素,完善、積極、和諧的校園文化和“育人”環(huán)境對高職學(xué)生的品格養(yǎng)成具有重要的潛在影響,對大學(xué)生的成長具有重要的促進(jìn)作用。

        高職院校應(yīng)圍繞“育人”和“技能培養(yǎng)”兩大目標(biāo),在教學(xué)、管理、服務(wù)全方位提高與改進(jìn),逐漸形成促進(jìn)大學(xué)生人文素質(zhì)養(yǎng)成和技術(shù)技能獲得的高職特色的環(huán)境系統(tǒng),包括物質(zhì)文化環(huán)境系統(tǒng)和精神文化環(huán)境系統(tǒng)。前者為高職學(xué)生提供完善、高質(zhì)量的學(xué)習(xí)與生活所需的硬件設(shè)施,后者為高職學(xué)生提供企業(yè)、社會文化、校園文化相結(jié)合的人文素質(zhì)環(huán)境。

        3.培養(yǎng)善于“育人”的師資,讓師資成為服務(wù)學(xué)生成才的保障。

        培養(yǎng)符合社會發(fā)展所需的復(fù)合型、應(yīng)用型的技術(shù)技能型人才,堅(jiān)實(shí)有力的師資力量十分重要。從職業(yè)結(jié)構(gòu)和社會發(fā)展的趨勢看,僅滿足培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能已不能滿足社會對人才類型的需求,培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力、職業(yè)素養(yǎng)和社會責(zé)任感應(yīng)當(dāng)成為教育者不可推卸的責(zé)任;從個(gè)人身心發(fā)展的角度看,教育者是學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的影響者,應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識和發(fā)展“自我”,幫助學(xué)生認(rèn)識到生活的價(jià)值,成為對自己、對所有人負(fù)責(zé)任的人。在大學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中,教師是與學(xué)生接觸頻繁、最密切的群體,教師的教學(xué)方法、育人理念對學(xué)生成長和發(fā)展影響最深遠(yuǎn)。

        職業(yè)教育的職業(yè)性和社會性決定其師資來源的多樣性,有來自師范學(xué)校和非師范校的專業(yè)教師、來自企業(yè)具有生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的兼職教師、同時(shí)具備專業(yè)知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的“雙師型”教師。高職院校應(yīng)努力在多元的教師結(jié)構(gòu)中尋求質(zhì)的統(tǒng)一;高職教師要始終將立德樹人作為教育的根本任務(wù);高職院校要加強(qiáng)教師綜合素質(zhì)的培養(yǎng),提升高職教育的人文素養(yǎng)和道德水平,將立德樹人作為教育的根本任務(wù),時(shí)刻將學(xué)生的全面發(fā)展作為從教的信條;加強(qiáng)教師投入教學(xué)和育人工作的文化氛圍建設(shè);加強(qiáng)教師培訓(xùn),鼓勵(lì)教師之間育人經(jīng)驗(yàn)的相互交流,提高教師育人能力。

        參考文獻(xiàn):

        [1]賈馥茗.教育的本質(zhì)[M].北京:北京聯(lián)合出版公司,2016.

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        [3]王旭善.高職院校人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀的分析與思考[N].光明日報(bào),2006-10-28.

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