摘 要：音樂的諸要素在一個作品中都有自身的結(jié)構(gòu)，如旋律結(jié)構(gòu)、和聲結(jié)構(gòu)等。能夠體現(xiàn)音樂整體性結(jié)構(gòu)的便是音樂作品的曲式結(jié)構(gòu)。音樂的形式是在時間流動的過程中形成的。音樂作品除了由各種音樂要素所構(gòu)成的一些或同或異的音樂事件在一個有起迄的時間過程中按一定的邏輯加以分布、組合所形成的整體結(jié)構(gòu)關(guān)系以外，還有更為直觀的歌詞。而且，作品曲式的研究對于演唱者更為準(zhǔn)確地詮釋作品有著極其重要的意義。

關(guān)鍵詞：歌曲；曲式分析；形式與內(nèi)容

一、音樂作品曲式和作品內(nèi)容的關(guān)系

（一）曲式結(jié)構(gòu)是由作品的內(nèi)容決定的

作品是一切音樂創(chuàng)作的基礎(chǔ)。它是音樂與文學(xué)的綜合藝術(shù)，曲調(diào)和詞的語言的結(jié)合起來共同塑造藝術(shù)形象，歌詞使曲調(diào)講話，曲調(diào)使語言歌唱。詞和曲都要有其自身的結(jié)構(gòu)形式，而曲式將二者統(tǒng)一了起來。歌詞的結(jié)構(gòu)大體確立了音樂的基本結(jié)構(gòu)，作曲家在譜曲時的結(jié)構(gòu)變異只是個別作品旋律發(fā)展的需要。普遍情況是歌詞內(nèi)容確立了旋律的曲式結(jié)構(gòu)。

（二）內(nèi)容的變化促使曲式結(jié)構(gòu)的發(fā)展和變化

在音樂創(chuàng)作中，形式的變化往往落后于內(nèi)容的變化，新的內(nèi)容在開始時往往不得不借用舊的形式來表現(xiàn)。曲式就其發(fā)展過程而言是由簡單到復(fù)雜，從原始到高級，除了積累的經(jīng)驗、技術(shù)的日趨完善幫助了曲式的提高和完善以外，主要還是取決于要表達(dá)的內(nèi)容日益豐富，刺激、推動了曲式結(jié)構(gòu)的發(fā)展和變化。

（三）多樣的作品內(nèi)容賦予多種曲式

一部完整的音樂作品是由各個部分組成的，各個部分在曲式中所起的作用和地位不同，因而具有不同的曲式功能。其中把擔(dān)負(fù)揭示及展開主要樂思的段落，稱為曲式的基本部分。在基本部分前后還有若干其他部分稱為曲式的從屬部分，如引子、連接部、補充、結(jié)尾等樂段。

音樂作品中存在著多種多樣的曲式結(jié)構(gòu)，這是因為生活內(nèi)容的豐富多樣性決定了表達(dá)它們的形式是多種多樣的。曲式學(xué)中所歸納的典型曲式并不代表樂曲的所有可能的結(jié)構(gòu)。因此，各種相同的結(jié)構(gòu)之中又有具體區(qū)別。如“混合曲式”、“自由曲式”、“不定型曲式”、“不規(guī)則曲式”等。

二、曲式發(fā)展的基本原則在作品中的應(yīng)用

曲式發(fā)展的結(jié)構(gòu)原則是運用一定的手法來組織并發(fā)展音樂素材，從而在音樂作品結(jié)構(gòu)的整體方面形成某種規(guī)律。多少年來，音樂創(chuàng)作中就應(yīng)用著種種關(guān)于作品形成的邏輯組織原則，如中國作品中的 “排比”、“起開合”、“呼應(yīng)”、“起承轉(zhuǎn)合”等等。

（一）起承轉(zhuǎn)合原則

起承轉(zhuǎn)合原則是受我國古體詩和眾多民歌的影響，作為時間進(jìn)程的音樂藝術(shù)，在表現(xiàn)過程中常常具備“陳述—展開—收尾”的輪廓。在作品中“起承轉(zhuǎn)合”正是這種輪廓，也符合呼應(yīng)的原則?！捌鹁洹笔棺髌返娘L(fēng)格、特點得以確立，在整首作品中起主導(dǎo)作用；“承句”依附于“起句”，是在起句陳述后運用種種手法發(fā)展而來的，二者在結(jié)構(gòu)上大體均衡；“轉(zhuǎn)句”是作品中的比對樂句，使音樂風(fēng)格發(fā)生了一系列的變化，形成對比和轉(zhuǎn)折，也符合“黃金分割”的高潮處理，在調(diào)性、節(jié)奏、調(diào)式色彩等方面都有轉(zhuǎn)折之意，由于結(jié)束在調(diào)式不穩(wěn)定音上，所以有急待進(jìn)行下去的趨勢；“合句”為了完整結(jié)束或出現(xiàn)高潮，或回顧第一、二句的音調(diào)，或?qū)⑶斑厡Ρ刃詷肪浼右跃C合而構(gòu)成完滿終止。

（二）呼應(yīng)原則

呼應(yīng)原則是最基本的結(jié)構(gòu)原則，也稱再現(xiàn)原則，猶如提問和回答的形式。它在結(jié)構(gòu)上的特點就是明顯地分為上、下兩部分，有共同的和不同的因素，兩者相輔相成，或相反相成，互相依附，對立而統(tǒng)從而生成音樂的運動，這就是呼應(yīng)原則的本質(zhì)。

（三）三部性原則

三部性原則是由相對平衡的三個部分構(gòu)成并在呼應(yīng)原則的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。三部性結(jié)構(gòu)就是在相呼應(yīng)的兩部分之間插入一個中間部分。一般第三部分為應(yīng)，即對呼的再現(xiàn)，形成A—B—A的結(jié)構(gòu)圖式。即主題——展示——返題，其核心是再現(xiàn)。三部性原則也廣泛體現(xiàn)在其他類型的曲式之中，三部性原則幾乎是構(gòu)成任何大型曲式的框架，可以體現(xiàn)在樂段或曲式的框架上，也可以體現(xiàn)在樂段或二段體等小曲式中，甚至可能體現(xiàn)在一個樂句之中。

三、曲式給予音樂作品演唱的啟示

（一）準(zhǔn)確把握作品主題

在音樂作品演唱中，最重要的主題樂句的把握，因為主題是全曲的核心，演唱者不把握主題的特征，運用不、適當(dāng)?shù)难莩椒ɑ虬盐詹涣酥黝}核心，就會改變甚至歪曲音樂的形象和內(nèi)容，破壞形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。

作品中的歌詞必然表達(dá)一種情緒、性格、意境、形象，當(dāng)作曲家用全部的生活積累和技術(shù)手段確立一個音樂主題完成作品后，就需要演唱者力求抓住感情和形象的本質(zhì)，準(zhǔn)確地詮釋作品，真正做到“聞其聲如見其人”。

（二）作品曲式結(jié)構(gòu)蘊涵一定的時代文化

各民族各時代的文化現(xiàn)象有其獨特性，獨特的文化有其相應(yīng)獨特的表現(xiàn)方式。就作品而言，曲式結(jié)構(gòu)就是文化現(xiàn)象的表現(xiàn)形式。為此，聲樂學(xué)習(xí)者在演唱作品之前，必須了解、理解該作品的歷史背景和人文背景，把作品分析和文化現(xiàn)象看成演唱作品必不可少的重要環(huán)節(jié)，由此才能使其演唱更賦內(nèi)涵，把作品的真諦傳達(dá)給聽眾，切忌淪為發(fā)聲機器。

（三）各種作曲手法給演唱者的啟迪

許多人認(rèn)為作曲手法是作曲家研究的內(nèi)容。我認(rèn)為這是演唱者不能準(zhǔn)備詮釋作品的真正遺憾所在。過分的講求演唱技術(shù)而輕視作品分析，那是本末倒置的觀點。因為各種作曲手法有其音樂的高低、長短、強弱及音樂的提示。如模進(jìn)樂句必然是漸強，重復(fù)樂句必然力度、速度有別，對比樂句、樂段必然情緒不同，不同節(jié)奏、節(jié)拍確立了強弱規(guī)律不同……假若把進(jìn)行曲唱成統(tǒng)一的強弱，并放慢速度，那也許就成了搖籃曲。歌唱者必須研究每一部作品中的作曲手法，從而使自己的演唱有血有肉，有聲有情。

綜上所述，音樂是藝術(shù)，是生命歡樂的源泉，音樂作品的曲式是擺脫平庸和蒼白的鑰匙，挖掘音樂精神是演唱者畢生的追求。我們要充分把握作品的內(nèi)容思想，領(lǐng)會作品的創(chuàng)作手法，體驗作者的情緒、意境，把握作品塑造的形象，運用符合作品風(fēng)格的表達(dá)技巧，融入作品的文化內(nèi)涵和人文背景，用作品的音樂形象和音樂靈魂打動觀眾。

指導(dǎo)教師：東埠中學(xué) 趙永寶

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作者簡介

趙鎮(zhèn)，男，聊城大學(xué)音樂學(xué)院2016級音樂專業(yè)研究生。

（作者單位：聊城大學(xué)音樂學(xué)院）